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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:林美如
研究生(外文):Mei-yu Lin
論文名稱:先秦儒家音樂思想與藝術治療
指導教授:陳章錫陳章錫引用關係
指導教授(外文):Chang-hsi Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學與生命教育學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:122
中文關鍵詞:先秦儒家音樂思想藝術治療
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  現代忙碌的社會有許多問題產生,心靈上的不滿足,負面情緒接踵而至,於此筆者以藝術治療為出發,試圖以先秦儒家音樂思想為此心靈獲得滿足。畢竟人的生理病痛以藥物治療,也需要為自己的心神找的治療方式,藝術可讓內心愉悅,調和心性,讓世人撫平心靈,讓社會趨於和諧。
 
  先秦儒家音樂思想一脈相承,本論文以孔子、孟子、荀子,《禮記》之音樂思想為主要論述,並融入西方藝術治療相互呼應。首章為論文方向及論點,蒐集前人研究成果並加以融會貫通;第二章為先秦儒家音樂思想淵源及藝術治療的理論基礎,探討音樂思想的起源及先秦儒家藝術治療的觀點;第三章為儒家音樂思想之建立,分別就孔子、孟子、荀子、《禮記》的音樂思想進行闡述,第四章為先秦儒家音樂思想的實踐與藝術治療的應用,介紹先秦儒家音樂思想的整體特色以及先秦儒家音樂思想在藝術治療方面的意涵,並且對於藝術治療運用在教育,實施範圍以及社會作用加以深究;第五章為結論,期盼以藝術「預防勝於治療」涵養健康的心靈。
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的……………………………………………………………1
第二節 文獻回顧……………………………………………………………………2
第三節 研究方法及論文結構………………………………………………………7
一、研究方法 ………………………………………………………………………7
二、論文結構 ………………………………………………………………………8
 
第二章 先秦儒家音樂思想淵源及藝術治療的理論基礎
第一節 先秦儒家音樂思想淵源 …………………………………………………10
一、先秦儒家音樂思想的起源……………………………………………………10
二、先秦儒家音樂思想的基本觀點………………………………………………15
第二節 藝術治療的理論基礎………………………………………………………20
一、孔子音樂療癒思想……………………………………………………………20
二、孟子療癒思想…………………………………………………………………28
三、荀子〈樂論〉音樂療癒思想…………………………………………………30
四、《樂記》音樂療癒思想 ………………………………………………………30
 
第三章 儒家音樂思想之建立
第一節 孔子的音樂思想……………………………………………………………32
一、孔子之生平與音樂相關之行事………………………………………………32
二、孔子論仁與禮樂………………………………………………………………34
三、孔子的音樂思想………………………………………………………………38
第二節 孟子的音樂思想……………………………………………………………46
一、心之端始………………………………………………………………………46
二、充擴之道………………………………………………………………………53
三、與民同樂………………………………………………………………………56
第三節 荀子的音樂思想…………………………………………………………59
一、荀子的性惡論…………………………………………………………………59
二、化性起偽………………………………………………………………………63
二、荀子的樂教作用………………………………………………………………65
第四節《禮記‧樂記》的音樂思想………………………………………………74
一、禮記的音樂意涵與思想………………………………………………………74
二、樂記中音樂教化的功能與意義………………………………………………84
 
第四章 先秦儒家音樂思想的實踐與藝術治療的應用
第一節 先秦儒家音樂思想的特色與意涵…………………………………………97
一、先秦儒家音樂思想的整體特色和價值………………………………………97
二、先秦儒家音樂思想在藝術治療上的整體意涵 ………………………………103
第二節 藝術治療應用………………………………………………………………107
一、藝術治療在學校教育的實施 …………………………………………………107
二、藝術治療的範圍 ………………………………………………………………109
三、藝術治療的社會作用 …………………………………………………………111
 
第五章 結論…………………………………………………………………………117
 
參考書目 ……………………………………………………………………………119
古籍原典
 
漢‧孔安國傳,唐‧孔穎達疏:《尚書》,《十三經注疏》,台北:新文豐,1994 年。
 
漢‧趙岐注,宋‧孫奭疏:《孟子》,《十三經注疏》,台北:新文豐,1994 年。
 
漢‧韋昭註:《國語》,臺北:藝文印書館,1969年。
 
西漢‧毛亨傳,東漢‧鄭玄箋,唐‧孔穎達疏:《詩經》,《十三經注疏》,台北:新文豐,1994 年。
 
東漢‧鄭玄注,唐‧賈公彥疏:《周禮》,《十三經注疏》,台北:新文豐,1994 年。
 
東漢‧鄭玄注,唐‧賈公彥疏:《儀禮》,《十三經注疏》,台北:新文豐,1994 年。
 
東漢‧鄭玄注,唐‧孔穎達疏:《禮記》,《十三經注疏》,台北:新文豐,1994 年。
 
魏‧王弼、韓康伯注,唐‧孔穎達疏:《周易》,《十三經注疏》,台北:新文豐,1994年。
 
魏‧何晏注,宋‧邢昺疏:《論語》,《十三經注疏》,台北:新文豐,1994年。
 
晉‧左丘明傳,杜預注,唐‧孔穎達疏:《左傳》,《十三經注疏》,台北:新文豐,1994 年。
 
宋‧朱熹:《四書集註》,臺北:學海出版社,1989年。
 
宋‧朱熹:《楚辭集注》,臺北:華正書局,1974年。
 
梁‧皇侃:《論語集解義疏》,台北:廣文書局印行,1991 年。
 
當代專書
 
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王邦雄、曾昭旭、楊祖漢:《孟子義理疏解》,臺北:鵝湖出版社,1995年。
 
王夢鷗:《禮記今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館 ,1984 年。
 
羊春秋注釋‧周鳳五校閱:《新譯孔子家語》,臺北:三民書局,2003 年。
 
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牟宗三:《中國哲學的特質》,上海:上海古籍出版社,2008年。
 
朱光潛:《西方美學家論美及美感》,臺北:漢京文化,1994年。
 
朱光潛:《美學再出發》,臺北:丹青圖書公司 ,1987 年
 
李澤厚、劉綱紀《中國美學史》,臺北:漢京文化,1986年。
 
李天道主編:《西方美育思想簡史》,北京:中國社會科學出版社,2007年。
 
李滌生:《荀子集釋》,臺北:臺灣學生書局,1979年。
 
林安梧:《中國宗教與意義治療》,臺北:明文書局,2001年。
 
林安梧:《論語:走向生活世界的儒學》,臺北:文明書局,1995年。
 
屈萬里:《尚書今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館, 1973年。
 
高 明:《高明孔學論叢》,臺北:黎明文化公司,1978年。
 
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姚式川:《論語體認》,臺北:東大圖書公司,1993年。
 
唐君毅《中國哲學原論》,臺北:臺灣學生書局,2004年。
 
徐復觀:《中國藝術精神》,臺北:臺灣學生書局,1992年。
 
徐復觀:《中國人性論史(先秦篇)》,臺北,臺灣商務印書館 ,1969 年。
 
陳德和:《儒家思想的哲學詮釋》,臺北:洪葉文化公司,2002年。
 
崔光宙:《教育美學》,臺北:五南圖書公司,2001年。
 
崔光宙:《音樂學新論》,臺北:五南圖書公司:1995年。
 
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崔光宙、林逢祺:《教育美學》,臺北:五南圖書公司,2000年。
 
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楊伯峻:《論語譯注》,臺北:源流出版社 ,1982 年。
 
楊伯峻:《孟子譯注》,臺北:源流出版社, 1983 年。
 
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蔡仁厚:《儒家思想的現代意義》,臺北:文津出版社, 1987 年
 
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劉千美:《差異與實踐:當代藝術哲學研究》,臺北:臺灣書店,2001年。
 
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譚家哲:《論語與中國思想研究》,臺北:唐山出版社,2006 年。
 
席勒:《審美教育書簡》,馮至、范大燦譯,台北:淑馨出版社,1989年。
 
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期刊論文
 
王向峰:〈席勒的美育烏托邦〉,《遼寧師範大學學報(社會科學報)》,第373期,2008年,12月。
 
李宗薇:禮記樂記之義涵及對人格教育的啟示,《國立台北師範學院學報》第12期,1999年6 月。
 
林安梧〈「儒家思想與成人教育」-論孔子「仁教」哲學中的成人教育思想〉,《鵝湖月刊》,第238期,1994年4月。
 
李宗薇:〈禮記樂記之義涵及對人格教育的啟示〉,《國立台北師範學院學報》第12期,1999年6月。
 
林朝成 :〈「樂記」與「樂論」審美理想對比研究〉,成大中文學報 ,第1期,1992年11月。
 
陳章錫,〈儒家音樂思想的探源〉,《鵝湖月刊》,第271期,1998年,1月。
 
陳章錫,〈《禮記》思想系統之探究〉,《興大中學文學報》,第25期,2009年,6月。
 
陳章錫,〈王船山音樂美學析論〉,《文學新鑰》,創刊號,2003年,7月。
 
張銀樹著:〈《禮記‧樂記》音樂教育思想之探析與評論〉,《輔仁學誌—文學院之部 》,第26期,1997年6月。
 
蔡仁厚,〈論詩禮樂與文化生命〉,《東海哲學研究集刊 》,第4期 ,1997年7月。
 
戴璉璋,〈從《禮記》探討儒家樂論〉,《中國文哲研究通訊》第14卷第4期,2004年8月。
 
四、學位論文
 
吳文璋:《荀子「樂論」在其思想上之重要性》, 國立臺灣師範大學中國文學研究所碩士論文 ,1985年。
 
崔光宙:《先秦儒家禮樂教化思想在現代教育上的涵義與實施》國立臺灣師範大學教育研究所博士論文 ,1983 年。
 
林玫伶:《孔子美育思想研究》,國立臺灣師範大學教育研究所 碩士論文1995年。
 
謝淑熙:《孔子禮樂觀所涵蘊教育思想之研究》 國立臺灣師範大學國文系在職進修碩士學位班 ,2004 年。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 蔡仁厚,〈論詩禮樂與文化生命〉,《東海哲學研究集刊 》,第4期 ,1997年7月。
2. 張銀樹著:〈《禮記‧樂記》音樂教育思想之探析與評論〉,《輔仁學誌—文學院之部 》,第26期,1997年6月。
3. 陳章錫,〈王船山音樂美學析論〉,《文學新鑰》,創刊號,2003年,7月。
4. 陳章錫,〈儒家音樂思想的探源〉,《鵝湖月刊》,第271期,1998年,1月。
5. 林朝成 :〈「樂記」與「樂論」審美理想對比研究〉,成大中文學報 ,第1期,1992年11月。
6. 李宗薇:〈禮記樂記之義涵及對人格教育的啟示〉,《國立台北師範學院學報》第12期,1999年6月。
7. 林安梧〈「儒家思想與成人教育」-論孔子「仁教」哲學中的成人教育思想〉,《鵝湖月刊》,第238期,1994年4月。
8. 李宗薇:禮記樂記之義涵及對人格教育的啟示,《國立台北師範學院學報》第12期,1999年6 月。
9. 林安梧:《論語:走向生活世界的儒學》,臺北:文明書局,1995年。
10. 崔光宙:《美感判斷發展研究》,臺北:師大書苑,1992年。
11. 王邦雄、曾昭旭、楊祖漢:《孟子義理疏解》,臺北:鵝湖出版社,1995年。
12. 王邦雄、曾昭旭、楊祖漢:《論語義理疏解》,臺北:鵝湖出版社,2007年。
13. 戴璉璋,〈從《禮記》探討儒家樂論〉,《中國文哲研究通訊》第14卷第4期,2004年8月。