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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:周佩玲
研究生(外文):Pei-ling Jhou
論文名稱:王陽明萬物一體說之義理內涵研究
指導教授:高瑋謙高瑋謙引用關係
指導教授(外文):Wei-cian Gao
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學與生命教育學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:117
中文關鍵詞:境界工夫本體萬物一體王陽明
相關次數:
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  王陽明哲學是其一生涵養歷鍊的修行所得,陽明思想除了其本人的理論創發外,更是傳承了在他之前的儒家思想精華,而成就體大思精的思想體系。「萬物一體」說更是王陽明思想的重要議題之一,本文從先秦儒家至宋明儒者之「萬物一體」思想義涵論起,以明王陽明「萬物一體」說之義理傳承及基本內涵。繼之,以王陽明思想的本體觀、工夫論、境界論開展「萬物一體」說之義理。本研究闡明:本心良知作為道德實踐主體的道德論及作為宇宙生化本體的存有論之義涵;從聖人踐形論述萬物同體之義理。雖然在成聖的本體論之根據上,是人人平等而普遍的,但為避免本心良知遭受蒙蔽,便要有立志學做聖人、悟得良知及不斷地存省良知的工夫。在致良知的本體工夫成就下,聖人生命是完美的,乃能對日常生活中的一切人、事、物,皆給予合理的回應,這種聖人的胸懷是至誠至真、至仁至善、至樂至美的境界。
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究現況與檢討 3
第三節 研究方法與步驟 8
 
第二章 王陽明「萬物一體」說之思想背景與基本義涵 11
第一節 先秦儒家之「萬物一體」思想 11
第二節 宋明儒者之「萬物一體」思想 20
第三節 王陽明「萬物一體」說之基本義涵 33
 
第三章 王陽明「萬物一體」說之本體觀 44
第一節 心外無理 44
第二節 心外無物 52
第三節 萬物同體 57
 
第四章 王陽明「萬物一體」說之工夫論 65
第一節 立志學聖 65
第二節 悟得良知 75
第三節 存省良知 80
 
第五章 王陽明「萬物一體」說之境界論 86
第一節 至誠至真的境界 86
第二節 至仁至善的境界 92
第三節 至樂至美的境界 99
 
第六章 結論 108
 
參考書目 112
一、古代文獻:(依姓氏筆劃排列)

王守仁:《王陽明全集》,上海古籍出版社,1992年。
 
王畿:《王龍溪全集》,臺北,華文書局,1970年。
 
王畿:《王龍溪語錄》,臺北,廣文書局,1977年。
 
王船山:《禮記章句‧禮運》,收錄於《船山全書》第四冊,長沙,嶽麓書社,1991年。
 
朱熹著,朱傑人等編:《朱子全書》,上海,上海古籍出版社,2002年。
 
朱熹:《四書章句集註》,臺北,鵝湖出版社,2008年。
 
周敦頤:《周子通書》,臺北,中華書局,四部備要本,1978年。
 
胡宏:《胡宏集》,北京,中華書局,1987年。
 
陸九淵:《象山全集》,臺北,中華書局,1987年。
 
宋張載撰,宋朱熹注:《張子全書》,臺北,臺灣中華書局,四部備要 子部,1976 年。
 
黃宗羲:《明儒學案》,北京,中華書局,1985年。
 
陳獻章:《白沙子全集》,臺北,河洛出版社,1974年,清乾隆辛卯年刻碧玉樓藏版。
 
陳獻章著,孫通海點校:《陳獻章集》,北京,中華書局,1993年。
 
程顥、程頤:《二程集》,北京,中華書局,2004年。
 
清郭慶藩編,王孝魚整理:《莊子集釋》,臺北,萬卷樓圖書,2007年。
 
羅汝芳著,李慶龍彙集:《羅近溪先生語錄彙集》,韓國,新星出版社,2006年。
 
二、現代著作:
 
王邦雄、曾昭旭、楊祖漢著:《論語義理疏解》,臺北,鵝湖月刊社,1994年。
 
王邦雄、曾昭旭、楊祖漢著:《孟子義理疏解》,臺北,鵝湖月刊社,2004年。
 
古清美:《明代理學論文集》,臺北,大安出版社,1990年。
 
牟宗三:《生命的學問》,臺北,三民書局,1970年。
 
牟宗三:《王陽明致良知教》,收錄於《牟宗三先生全集》,聯經出版公司,2003年。
 
牟宗三:《中國哲學十九講》,臺北,臺灣學生書局,1983年。
 
牟宗三:《心體與性體》,臺北,正中書局,1983年。
 
牟宗三:《中國哲學的特質》,臺北,臺灣學生書局,1982年。
 
牟宗三:《現象與物自身》,臺北,臺灣學生書局,1990年。
 
牟宗三:《從陸象山到劉嶯山》,收錄於《牟宗三先生全集8》,聯經出版公司,2003年。
 
牟宗三:<商榷:以合目的性之原則為審美判斷力之超越的原則之疑竇與商 榷>,收錄於《牟宗三先生全集16‧康德『判斷力之批判(上)』》,聯經出版公司,2003年。
 
牟宗三:《才性與玄理》,臺北,臺灣學生書局,1984年。
 
牟宗三:《圓善論》,臺北,臺灣學生書局,1985年。
 
牟宗三:《智的直覺與中國哲學》,臺北,臺灣商務印書館,1987年。
 
牟宗三:《佛性與般若》,臺北,臺灣學生書局,1989年。
 
岑溢成:《大學義理疏解》,臺北,鵝湖出版社,1986年。
 
李日章:《程頤‧程顥》,臺北,東大圖書股份有限公司,1968年。
 
李明輝主編,蔡仁厚等著:《牟宗三先生與中國哲學之重建》,臺北,文津出版社,1996年。
 
林啟屏:《儒家思想中的具體性思維》,臺北,臺灣學生書局,2004年。
 
林月惠:《詮釋與工夫:宋明理學的超越蘄嚮與內在辯證》,臺北,中央研究院中國文哲研究所,2008年。
 
姜允明:《心學的現代詮釋》,臺北,東大圖書股份有限公司,1988年。
 
徐復觀:《中國人性論史先秦篇》,臺北,臺灣商務印書館,2007年。
 
唐君毅:《中國哲學原論‧導論篇》,臺北,臺灣學生書局,1986年。
 
唐君毅:《中國哲學原論‧原道篇》,臺北,臺灣學生書局,1986年。
 
唐君毅:《中國哲學原論‧原性篇》,臺北,臺灣學生書局,1989年。
 
唐君毅:《中國哲學原論‧原教篇》,臺北,臺灣學生書局,1991年。
 
唐君毅:<生命存在與心靈境界(上冊)>,收錄於《唐君毅全集》,臺灣學生書局。
 
秦家懿:《王陽明》,臺北,東大圖書,1992年。
 
高瑋謙:《王門天泉證道研究-從實踐的觀點衡定「四無」、「四有」與「四句教」》,臺北,花木蘭文化出版社,2009年9月,收在林慶彰主編,《中國學術思想研究輯刊》六編,第19冊。
 
高瑋謙:《王龍溪哲學系統之建構-以「見在良知」說為中心》,臺北,臺灣學生書局,2009 年。
 
高柏園:《中庸形上思想》,臺北,東大圖書公司,1991年。
 
陳來:《宋明理學》(臺北,洪葉文化事業,1994年。
 
陳來:《有無之境-王陽明哲學的精神》,臺北,佛光文化事業,2000年。
 
陳德和:《儒家思想的哲學詮釋》,臺北,洪葉文化,2003年。
 
陳榮捷:《王陽明傳習錄詳註集評》,臺北,臺灣學生書局,2006年。
 
陳立勝:《王陽明「萬物一體」論-從「身-體」的立場看》,臺北,臺大出 版中心,2008年。
 
張德麟:《程明道思想研究》,臺北,臺灣學生書局,1986年。
 
張亨:《王陽明與致良知》,臺北,中央研究院,2002年。
 
傅偉勳:《學問的生命與生命的學問》,臺北,正中書局,1993年。
 
曾春海:《儒家的淑世哲學》,臺北,文津出版社,1992年。
 
彭國翔:《儒家傳統-宗教與人文主義之間》,北京,北京大學出版社,2007年。
 
彭國翔:《良知學的展開-王龍溪與中晚明的陽明學》,臺北,臺灣學生書局, 2003年。
 
黃信二:《王陽明「致良知」方法論之研究》,臺北,文史哲出版社,2006年。
 
楊祖漢:《儒學與康德的道德哲學》,臺北,文津出版社,1987年。
 
楊祖漢:《儒家的心學傳統》,臺北,文津出版社,1992年。
 
楊祖漢:《中庸義理疏解》,臺北,鵝湖出版社,1997年。
 
楊國榮:《王學通論:從王陽明到熊十力》,臺北,五南圖書出版公司,1997年。
 
楊國榮:《良知與心體-王楊明哲學研究》,臺北,洪葉文化,1999年。
 
蒙培元:《中國心性論》,臺北,台灣學生書局,1990年。
 
蔡仁厚:《新儒家的精神方向》,臺北,臺灣學生書局,1984年。
 
蔡仁厚:《孔孟荀哲學》,臺北,臺灣學生書局,1984年。
 
蔡仁厚:《宋明理學-南宋篇》,臺北,臺灣學生書局,1989年。
 
蔡仁厚:《儒家心性之學論要》,臺北,文津出版社,1990年。
 
蔡仁厚:《宋明理學-北宋篇》,臺北,臺灣學生書局,1991年。
 
蔡仁厚:《王陽明哲學》,臺北,三民書局,2009年。
 
蔡仁厚:《中國哲學史》,臺北,臺灣學生書局,2009年。
 
鄧元忠:《王陽明聖學探討》,臺北,正中書局,1982年。
 
黎靖德:《朱子語錄2‧卷二十‧論語二 學而篇上》,臺北,文津出版社,1986年。
 
錢穆:《宋明理學概述》,臺北,臺灣書局,1977年。
 
談遠平:《論陽明哲學之圓融統觀》,臺北,文史哲出版社,1993年。
 
鍾彩鈞:《王陽明思想之進展》,臺北,文史哲出版社,1983年。
 
三、期刊論文:
 
司徒港生:<程顥的一本觀念與圓善境界>,《鵝湖月刊》,1996年4月,總號第250。
 
杜保瑞:<王陽明功夫哲學進路的哲學體系探究>,《東吳哲學學報》,第6期,2001年4月。
 
辛斌:<儒家「樂處」觀之深層心理探析>,《湖南師範大學教育科學學報》,第4卷,第4期,2005年7月。
 
何靜:<論王陽明的至良知說對儒釋道三教的融合>,《浙江社會學報》,第3期,2007年5月。
 
李日章:<二程「敬」的思想之意義>,《大陸雜誌》,第48卷,第4期,1974年。
 
李振綱:<解讀「天人合一」哲學的四重內涵>,大陸,《中山大學學報(社會科學版)》,2006年,第5期第46卷。
 
李元璋:《陽明心學之美學研究》,東海大學哲學系研究所博士論文,2008年。
 
林惠勝:<試論王陽明的萬物一體>,《中國學術年刊》,第16期,1995年3月。
 
林金宥:《程顥生命教育思想研究》,南華大學哲學系碩士論文,2009年。
 
吳丹:〈王陽明「萬物一體」的本心之仁〉,《華北水利水電學院學報(社科版)》第27卷,第2期,2011年4月。
 
孫寶山:〈陽明學與佛學的基本觀念辨析〉,《鵝湖月刊》,第32卷,第2期,總號第374。
 
高瑋謙:<牟宗三先生論「天泉證道」之檢討>,收入李明輝主編,蔡仁厚等著:《牟宗三先生與中國哲學之重建》,臺北,文津出版社,1996年。
 
高瑋謙:<唐君毅先生論「德性之知」與「知識之知」的關係之檢討>,《鵝湖月刊》,第27卷,第4期,總號第316,2001年10月。
 
高瑋謙:<《明儒學案‧浙中王門學案》中錢緒山與王龍溪思想之述評>,《鵝湖學誌》,第27期, 2001年12月。
 
高瑋謙:<王龍溪「見在良知」說下對良知本體之特殊洞見>,《揭諦》,第14期,2008年2月。
 
高瑋謙:<論羅近溪「體現哲學」之內涵與特色>,《文學新鑰》,第10期,2009年12月。
 
陳德和:〈人文的創構與護持-儒道淑世主義的對比〉,《揭諦》第6期,2004年4月。
 
陳章錫:<論《禮記‧禮運》的政教文化觀-以人情為核心的考察>,《揭諦》, 第9期,2005年7月
 
陳奇、陳瑜:〈天地萬物與人原為一體-王陽明的物我和諧觀〉,《青島科技大學學報(社會科學版)》第27卷,第1期,2011年3月。
 
馮耀明:<王陽明「心外無物」說新詮>,《清華學報》,新32卷,第1期(2002年6月。
 
黃文紅:<樂之境-王陽明「樂」思想研究>,《湖北大學學報(哲學社會科學版)》,第33 卷,第1期, 2006年1月。
 
黃淑齡:<明儒之萬物一體論及其道德實踐-以羅近溪工夫論為核心>,《臺大文史哲學報》,第73期,2010年11月。
 
黃繼立:<「身體」與「工夫」:明代儒學身體觀類型研究>,台灣大學中國文學研究所博士論文,2009年。
 
廖宣怡:<陳白沙美學思想研究>,中國文化大學哲學研究所碩士論文,2007年。
 
鄧秀梅:<王陽明論『心外無物,心外無事』之詮解>,《人文社會學報》,第1期,2005年3月。
 
鄭富春:《王陽明良知學詮釋》,國立高雄師範學院國文研究所碩士論文,1988年。
 
潘立勇:<自得與人生境界的審美超越-王陽明的人生境界論>,《文史哲》,第1期,總第286期,2005年。
 
蕭裕民:<王陽明思想中一個應被重視的部分-「樂」>,《興大中文學報》,第17期, 2005年6月。
 
謝居憲:<「萬物一體」的理想如何可能-以家庭為實踐起點>,《華梵人文學報》,第16期, 2011年3月。
 
蘇子敬:<王陽明「拔本塞源論」之詮釋-文明的批判與理想>,《揭諦》,第9期,2005年7月。
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1. 蕭裕民:<王陽明思想中一個應被重視的部分-「樂」>,《興大中文學報》,第17期, 2005年6月。
2. 鄧秀梅:<王陽明論『心外無物,心外無事』之詮解>,《人文社會學報》,第1期,2005年3月。
3. 馮耀明:<王陽明「心外無物」說新詮>,《清華學報》,新32卷,第1期(2002年6月。
4. 陳章錫:<論《禮記‧禮運》的政教文化觀-以人情為核心的考察>,《揭諦》, 第9期,2005年7月
5. 陳德和:〈人文的創構與護持-儒道淑世主義的對比〉,《揭諦》第6期,2004年4月。
6. 高瑋謙:<王龍溪「見在良知」說下對良知本體之特殊洞見>,《揭諦》,第14期,2008年2月。
7. 高瑋謙:<《明儒學案‧浙中王門學案》中錢緒山與王龍溪思想之述評>,《鵝湖學誌》,第27期, 2001年12月。
8. 高瑋謙:<唐君毅先生論「德性之知」與「知識之知」的關係之檢討>,《鵝湖月刊》,第27卷,第4期,總號第316,2001年10月。
9. 孫寶山:〈陽明學與佛學的基本觀念辨析〉,《鵝湖月刊》,第32卷,第2期,總號第374。
10. 林惠勝:<試論王陽明的萬物一體>,《中國學術年刊》,第16期,1995年3月。
11. 李日章:<二程「敬」的思想之意義>,《大陸雜誌》,第48卷,第4期,1974年。
12. 杜保瑞:<王陽明功夫哲學進路的哲學體系探究>,《東吳哲學學報》,第6期,2001年4月。
13. 司徒港生:<程顥的一本觀念與圓善境界>,《鵝湖月刊》,1996年4月,總號第250。
14. 蔡仁厚:《新儒家的精神方向》,臺北,臺灣學生書局,1984年。
15. 唐君毅:<生命存在與心靈境界(上冊)>,收錄於《唐君毅全集》,臺灣學生書局。