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研究生:李威毅
研究生(外文):Wei-yi Li
論文名稱:中醫養生觀的哲學省察—以形神交養為中心
指導教授:陳德和陳德和引用關係
指導教授(外文):De-huo Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學與生命教育學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:77
中文關鍵詞:身體精神黃帝內經健康中醫養生
相關次數:
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  中醫養生觀的哲學省察──以形神交養為中心,是以《黃帝內經》,為古老醫學保健的典籍,從〈素問〉、〈靈樞〉,和現代醫學,及《老子》、《莊子》,諸子百家對人生哲理的觀點,做為論述的主要依據,醫學知識與哲理,對人體養身,養心,養神,養體與健康的基礎基制,哲理的省思是導引健全的體魄,有正確的思維與至誠至善的德性思想感受,從外在的身體融合內在的人性,了解人生為人的價值意義。從健康的態度,由形神交養與哲理的思惟,展現人性,超然的精神體會,身心和靈性、與內在正氣和信念,與自然天理善性。從至誠至善的人性流露、紮實的在人心中、以健全身心的調和,在生命中擁有天理,哲理,與為人之道,也就是「人性」、「人心」、「徳性」、「修養」與「思維」。能貫通理解而能以天地人我,內外合一。
 
  本文以認識人生命的價值與健康,生命所賦予最高價值理想,是智慧、知識、學問、能力、技術、理想、身心修養和情感的體恤。及安穩的生存條件、人生目標、人生意義、善良德性、價值與認知。這些均含蓋著人生必需奮鬥的哲理,即是奮鬥的人生。也是生命的條件。健康與哲理的思維省思,是以探討維持生命,增進生理、心理、和思想、最重要的人生指標以及價值意義。建立完美的人生德性行為與道德情操、生命哲理的內涵和價值,是豐富生命成就高尚人性和建康的基礎與理想。
 
  在本文的研究中,探討如何樹立正確人性價值觀,建立身、心、神、靈的精神理想基礎認識,包括「正確的人性思維」、「要有健康的身體認知」、「正氣凜然的心境」、「善良慈愛的心思」、「體恤大地的博愛」、「對四時邪氣所引起的時疫,及對醫藥保健的基本認知」、「對疾病預防的基本認識」和「樹力人倫思想和道德的根本」。從道德情操和信念,對人的信念和生存意義,及正確的人性價值觀,使心性充滿浩然正氣與實際的道德認知。從這些指標,從自基本的身心,由裡而外,安於自然保健的基礎,進而從人的意識和自然合而為一,從天人合一的基本自然內在德性發揮人性的真誠。有了建康的身體,圓融真誠道德誠信的自然心性,也就是「天理」、「天性」、與「靈性」,有了健康的生命才能從思想中展現人性道德智慧和思惟。推行人類進化的根本基礎,則以自然人性事物,與天地間「道」之理路。這即是展現生命活力和人性善智識的發揮,蘊含著人性道德的價值。展現人性哲理的思想與性善觀念。
第一章 緒論1
第一節 研究的動機與目的3
第二節 研究資料與文獻回顧16
第三節 研究進路與核心概念26
 
第二章 形神交養的氣論思維31
第一節 形神與氣脈34
第二節 形神與生命40
第三節 形神與自然43
 
第三章 形神交養的實踐工夫46
第一節 形神的調理49
第二節 形神的診療51
第三節 形神的健康55
 
第四章 形神交養的生命境界58
第一節 形神與修德61
第二節 形神與超悟65
第三節 形神與感通67
 
第五章 結論72
 
參考文獻74
壹、古典文獻:(略依年代排序)
  
戰國‧鬼谷子《鬼谷子》,臺北:大鴻圖書,1991。
 
戰國‧宋玉《楚辭》,翁寧娜編《楚辭》(上下),臺北:久博圖書,1988。
 
戰國‧屈原《楚辭》,翁寧娜編,臺北:金楓出版,1988,頁118。
 
漢‧ 董仲舒《春秋繁露》,臺北:臺灣商務印書館,2010。
 
漢, 劉安《淮南子》,瀋陽:萬卷出版,新校本,2009,頁164。
 
西漢‧劉安《淮南子》,瀋陽:萬卷出版公司,2009。
  
魏‧ 王弼《老子道德經注》,樓宇烈校注,《王弼集校釋》,北京:中華書局,2009。
 
晉‧ 葛洪《抱朴子》,何淑真校注《抱朴子》,臺北,國立編譯館,2002。
 
唐‧ 張果《黃帝陰符經注》,臺北:藝文印書館,1977,(影印涵芬樓《正統道藏》)。
 
唐‧ 章貢《雪心賦》,新竹:竹林書局,1989。
 
宋‧ 張君房,李永晟點校《雲笈七籤》,北京:中華書局,2003。
 
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宋‧ 范曄,丁福林,注評《後漢書》,南京:鳳凰出版,2010。
 
南朝‧陶弘景,元‧丘處機《養生延命錄》北京,中化華書局,2011。
 
元‧ 滑伯仁《校註十四經發揮》,臺北:文光圖書有限公司,1881。
 
明‧ 憨山 釋德清《莊子內篇注》廣文書局,1900。
 
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明‧ 李元珍《諸子綱目類編》,臺北:中國子學名著集成編印基金會,1978。
 
清‧ 郭慶藩《莊子集釋》,臺北:世界書局,2009。
 
清‧ 王先謙《荀子集解》,臺北:蘭臺書局,1983。
 
清‧ 吳謙《醫宗金鑑》,臺中:立得出版社,1984。
 
清‧ 李涵虛《太上十三經註釋》,臺北:中華道教總會,1998。
 
清‧ 葉桂著,張振家參校《葉天士晚年方案真本》,臺北:文光圖書,1999。
 
貳、現代專書:(依姓氏筆劃排序)
 
王明《太平經合校》,北京:中華書局,1997。
 
王邦雄、陳德和合著《老莊與人生》,臺北:國立空中大學,2008。
 
王邦雄《老子的哲學》,臺北:東大圖書,2006。
 
王邦雄《老子道德經的現代解》,臺北:遠流出版出版,2010。
 
王靜芝《詩經通譯》,臺北:輔大文學院叢書,1987。
 
王光前《陶淵明全集》,高雄:前程出版社,1985。
 
王鍵、蘇穎主編《內經選讀》,上海:上海科學技術出版社,2010。
 
牟宗三《才性與玄理》,臺北:臺灣學生書局,1991。
 
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何永、馬君、何敬華整理《黃第內經素問》,北京:中國中醫藥出版社,2006。
 
余金城《運氣學說》,臺北:五洲出版,2004。
 
余培林《新譯老子讀本》,臺北:三民書局,2008。
 
吳怡《莊子內篇解義》,臺北:三民書局,2000。
 
李鍌《新譯四書讀本》,臺北:三民書局,1983。
 
李鍌主編《中國文化基本教材:孟子、大學、中庸》,臺北:正中書局,2008。
 
李政育《靈樞讀書》,臺北:新文豐出版社,1977。
 
李增《淮南子》,臺北:東大圖書公司,2000。
 
沈清瑞《四書直譯》,高雄:前程出版社有限公司,1983。
 
林葉、何春英《古文觀止》,臺南:正言出版社,1971。
 
南懷瑾《易經繫傳別講》,臺北:老古文化事業,1997。
 
施奠邦《中醫食療營養學》,臺北:知音出版社,2008。
 
段逸山《醫古文》,臺北:知音出版社,2002。
 
胡元玲《張載易學與道學》,臺北:學生書局,2004。
 
唐君毅《中國哲學原論》,臺北:臺灣學生,1996。
 
郝勤《道教內丹術》,臺北:大展出版社,2004,。
 
徐復觀《中國人性論》,臺北:臺灣商務印書局,2007。
 
荊門巿博物館《郭店楚墓竹簡》,北京:文物出版社,1998。
 
袁保新《老子哲學之詮釋與重建》,臺北:文津出版社,1991。
 
張大萍、杜長林《人類醫學大發現》,濟南:山東畫報出版社,2010。
 
張岫峰、馮明清、劉淑華《黃帝外經》,臺北:元氣齋出版社,2008。
 
張岫峰《黃帝外經》,臺北:元氣齋出版社,2008。
 
張素貞《經子名著選讀》,臺北:國立空中大學,1997。
 
陳九如《黃帝內經今義》,臺北:國立編譯館,1986。
 
陳修園、胥敦義原著、劉宗海;陳一萍彙纂《醫學三字經》,臺北:啟業書局,1994。
 
陳鼓應《老子今註今譯》臺北:臺灣商務印印書館,2009。
 
陳德和《淮南子的哲學》,嘉義:南華管理學院,1999。
 
楊立華《氣本與神化:張載哲學述論》,北京:北京大學出版社,2008。
 
奧修《老子道德經》,臺北:奧修出版社,1992。
 
楊維傑編著,郭慧固助編《內經知要精解》,臺北:樂群文化出版社,1991。
 
楊維傑《黃帝內經靈樞譯解》,臺北:樂群出版事業公司,1975。
 
楊儒賓、祝平次《儒學的氣論與工夫論》,臺北:臺大出版中心,2005。
 
劉祖信、龍永芳,編注《郭店楚簡綜覽》,臺北:萬卷樓圖書,2004,
 
葉玉麟《荀子新解》,臺南:大夏出版社,1982。
 
葉海煙《莊子的生命哲學》,臺北:東大圖書公司,2003。
 
葛榮晉《王廷相》,臺北:東大圖書有限公司,1992。
 
虞舜、于莉英點校《四庫全書:黃帝內經》,南京:江蘇科學技術出版社,2008。
 
趙軒、牛力《真情開創健康路?o?o陳昭妃:搭起營養與免疫的橋梁》,臺北:宇磨坊文化,2004。
 
樓宇烈《王弼集校釋》,臺北:華正書局,2005。 錢穆 《莊子纂箋》,臺北:東大圖書公司,2003。
 
宇騫、李解民、盛東玲《武經七書》,北京:中華書局,2011。
 
澀江抽齋著,郭秀梅、崔為、王錦鴻校點《靈樞講義》,北京:學苑出版社,2003。
 
魏啟鵬《馬王堆漢墓帛書黃帝書箋證》,北京:中華書局,2004。
 
藕益大師《寒笳集》,臺北:華嚴蓮社,1963。
 
譚春雨《中藏經》,北京:人民衛生出版社,2007。
 
嚴靈峯《列子辯誣及其中心思想》,臺北:時報文化出版公司,1983。
 
釋印順《印度之佛敎》,臺北:正聞出版社,1985
 
顧寶田《新譯穀梁傳》,臺北:三民書局,1998。
 
Jean D. Wilson等原著,朱嘉明等校訂《哈里遜內科學》,臺北:合記總代理,1993。
 
Robert G. Petersdorf原著,陳肇眞等譯《內科學》,臺北:合記書局,1988。
 
參、期刊及研討會論文:
 
陳德和〈論成玄英《莊子疏》對壺子四示的義理詮釋〉,國立臺灣師範大學《「第四屆儒道國際學術研討會?o?o隋唐》,2010年10月31日。
 
陳德和〈從《莊子.養生主》論心靈的突破與生命的安頓〉,《鵝湖學誌》第44期,2010年6月。
 
陳政揚〈從莊子遊心思想論天人合一的生命教育觀〉,南華大學哲學系「比較哲學學術研討會:生命學問與生命教育」,2010年5月。
 
謝君直〈生命教育與老莊哲學的自然觀〉,嘉義:發表於南華大學系主辦「比較 哲學學術研討會」2010,
 
陳政揚〈程明道與王浚川人性論比較〉,《國立臺灣大學哲學論評》第39期,2010年3月。
 
陳鼓應〈道家的人文精神──從諸子人文思潮及淵源說起〉,《道家文化研究》第22輯,2007。
 
黃鴻文〈儒家與解剖的關係探析〉,《鵝湖學誌》,34卷,第1期2008年7月。
 
學位論文:
 
邱櫂鴻《傳統風水術的哲學省察》南華大學哲學系碩士論文,2004。
 
徐川惠《論荀子《由智達徳》之如何可能》南華大學哲學系碩士論文,2007。
 
蘇義介《陶弘景《養性延命錄》養生思想之研究》南華大學哲學系碩士論文,2007。
 
黃慶鐘《老子歸根復命思想的哲學省察》南華大學哲學系碩士論文,2004。
 
謝裕龍《勘輿的哲學省察》南華大學哲學系碩士論文,2005。
 
羅金發《《黃帝內經》養生思想初探》,南華大學哲學系碩士論文,2005。
 
袁純正《《先人儒學人倫德教之研究》以孔孟思想為中心》南華大學哲學系碩士論文,2005。
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