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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:姜霽恩
研究生(外文):Ji-en Jiang
論文名稱:中國美學思想之研究-以中國山水畫之哲學詮釋為核心
論文名稱(外文):A Study on the Thinking of Aesthetics in China--A philosophical interpretation of chinese Painting of Landscape as a Centre
指導教授:陳士誠陳士誠引用關係
指導教授(外文):Shih-cheng Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學與生命教育學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:86
中文關鍵詞:莊子人倫鑒識氣韻山水畫
外文關鍵詞:Zhuangzipainting of landscapeplayinglife rhyme of vitalityaesthetic of ethical
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  本研究是以中國莊子道家哲學與山水畫之關係為論題。從魏晉之對人之人自身形象之審美開始,即當時之人倫鑒識,到後來的 “氣韻”之概念上,也即擺脫了實用之觀點,以中國一種特有對人之審美觀念發展出來的美學態度。中國的繪畫會從人物畫轉變成山水畫,主要是莊子的思想影響魏晉人士的生活,人之作用淡出,代之而起的是自然觀,即山水成為審美對象。審美對象乃是透過莊學中所強調的自由而來,而此自由之觀念,乃藉由人在山水中的遊然自得之樂,一方面消除人之造作,一方面把自由藉由人與自然之和調關係展示出來。當中之觀念涉及到莊子美學思想中 “心齋”、“坐忘”還有“遊”等觀念對作藝品之中國山水畫作以及作者的精境界之影響。以哲學和藝術的研究方法和角度出發,並分析、歸納的方式從《莊子》一書中美學思想對中國山水畫的風格特色、畫面結構、藝術造形和視覺形式的影響,藉由相關文獻之整理與探討讓本論文立論更為明確與充實。
  In my study the relationship between the philosophy of Taoism and landscape is the main theme. In Weijin chinese began to make aesthetic about themselve image, that is about their ethical life, later to see themselve through the concept of rhyme of vitality(氣韻) . In such standpoint chinese tried to be free from the concept of pragmatic and devolped a spicial standpoint in order to make aesthetic of human. The reason why painting in China was devolped from image of human to landscape bases on the thought of Zhuangzi which effected the living in Weijin – the factors of human became less important and instead of human landscape played a role which became more important, that is landscape became a object of aesthetic. The object of aesthetic came from freedom which was stressed by Zhuangzi, and the concept of freedom became possible by means of the happyness itself which human gained by the playing in landscape. The freedom can clear up the artificials and and reveals itself through the harmony between human and nature. In my paper the related ideas are the “心齋”、“坐忘” and “遊” which can play a important role in the landscape of china and have a great affect on the spirit of the authors of paintings. I try to research the theme by the method of philosophy and arts, and to analyse the thought of aesthetics of Zhuangzi in order to make understanding of structures in the painting of landscape and discuss the literature in order to let my paper become more concrete.
中文摘要 I
英文摘要 II
目錄 III
圖目錄 IV
 
1. 緒論 1
1.1. 研究動機 1
1.2. 研究目的 1
1.3. 研究方法與步驟 2
 
2. 中國繪畫史的簡述 7
2.1. 前言 7
2.2. 人倫鑒識的源流 9
2.3. 由人倫鑒識轉向人物畫 14
2.4. 中國文化呈現的狀態-氣韻論 21
 
3. 中國山水畫的發展與評論 28
3.1. 由人物畫到山水畫 28
3.2. 宗炳的美學意涵:“以形媚道”及“畼神” 31
3.3. 中國各個朝代山水畫之評析 36
 
4. 莊子的美學思想與中國山水畫之間的關係 63
4.1. 前言 63
4.2. 莊子美學的創造論 64
4.3. 藝術精神的自由解放:“遊” 67
4.4. 莊子藝術精神的主體:“心齋”與“坐忘” 72
 
5. 結語 78
5.1. 全文論點回顧78
5.2. 未來研究與展望 80
 
6. 參考書目 83
1.古典文獻
 
吳處厚:《青箱雜記》,上海:上海古籍出版社,2001年。
 
黃暉:《論衡校義》,北京:中華書局,1990年。
 
彭丙成注譯:《新潛夫論》,台北:三民書局,1998年。
 
楊家駱:《魏書》,〈武帝紀〉,台北:鼎文書局,1983年。
 
錢鍾書:《管錐編》,第四冊,香港:三聯書店,2001年。
 
吳紹志注釋:《世說新語》,台南:新世紀出版社,1982年。
 
楊家駱主編:《新校本宋書附索引三》,卷53,台北:鼎文書局,1975年。
 
(晉)慧遠,《明佛論》,收入(梁)僧佑、(唐)道宣,《弘明集、廣弘明集》,卷二,上海:上海古籍出版社,1991年。
 
張彥遠:《歷代名畫記》,第一册、卷五,台北:商務印書館,1966年。
 
憚正叔,〈南田論畫〉,轉引沈子丞編《歷代論畫名著彙編》,台北:世界書局,1942年。
 
(清)郭慶藩編、王孝魚整理,《莊子集釋》,台北:萬捲樓圖書公司。2007年。
 
2.當代著述
 
孫中峰:《莊子之美學義蘊新詮》,台北:文津出版社有限公司,2005年。
 
安繼民:《道家雙峰-老莊思想合論》,開封:河南大學,2001年。
 
林翠萍:《老子讀本》,台南:漢風出版社,1993年。
 
徐復觀:《中國藝術精神》,台北:台灣學生書局,1966年。
 
宗白華:《中國文化精神所呈現的狀態》,北京:北京大學出版社,2009年。
 
王海山主編:《科學方法百科》,台北:恩楷出版公司,1998年出版。
 
傅偉勳:《從創造性的詮釋學到大乘佛學》,台北:東大圖書公司,1990年。
 
湯用彤:《魏晉玄學論稿》,〈論人物志〉,台北:里仁書局,1984年。
 
李澤厚:《美的歷程》,台北:谷風出版社,1987年。
 
宗白華:《美學散步》,頁109,台北:洪範書局,1987年。
 
李澤厚、劉綱紀:《中國美學史》,台北:谷風出版社,1986年。
 
唐君毅:《中國哲學原論.原性篇》,台北:台灣學生書局,1976年。
 
王璜生、胡光華:《中國畫藝術專史-山水卷》,江西:江西美術出版社,2008年。
 
俞劍華:《顧愷之研究資料》,北京:人民美術出版社,1962年。
 
劉綱紀:《書法美學簡論》,湖北:湖北人民出版社,1982年。
 
宗白華:《宗白華全集》,合肥:安徽教育出版社,1994年。
 
E.H. GOMBRICH:《藝術的故事》,聯經出版社,2000年。
 
傅抱石:《中國繪畫理論》,江蘇:江蘇教育出版社,1995年。
 
葉朗:《中國美學史》,台北:文津出版社,1999年。
 
胡繼華:《中國文化精神的審美維度-宗白華美學思想簡論》,北京:北京大學出版社,2009年。
 
高居翰:《中國繪畫史》,台北:雄獅美術印行,1984年。
 
余崑編著:《中國畫論類編(下)》,台北:華正書局,1984年。
 
蒲松年:《中國藝術史》,台北:聯經出版社,2006年。
 
史作檉:《水墨十講:哲學觀畫》,台北:典藏藝術家庭有限公司,2007年。
 
王朝聞主編:《中國美術史.宋代卷上》,山東:齊魯出版社,2000年。
 
薛永年主編:《中國繪畫欣賞》,台北:五南圖書出版公司,2002年。
 
周積寅、史金城編:《進現代畫中國畫大師談藝錄》,吉林:吉林美術出版社,1998年。
 
吳怡:《禪與老莊》,台北:三民書局,1976年。
 
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宗白華:《藝境》,北京:北京大學出版社,1987年。
 
石莉:《中國名畫家全集:文徵明》,台北:藝術家出版社,2004年。
 
陳辭:《中國名畫家全集:董其昌》,台北:藝術家出版社,2004年。
 
陳傳席:《中國名畫家全集:傅抱石》,台北:藝術家出版社,2001年。
 
吳汝鈞:《老莊哲學的現代析論》,台北:文津出版社有限公司,1999年。
 
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董小蕙:《莊子思想之美學意義》,台北:台灣學生書局,1993年。
 
吳怡:《逍遙的莊子》,台北:東大圖書,1986年。
 
徐復觀:《中國人性論史先秦篇》,台北:台灣商務印書館,1984年。
 
牟宗三:《中國哲學十九講》,台北:台灣學生書局,1983年。
 
3.期刊論文
 
李英嬌:〈李贄《初潭集研究》〉,嘉義:南華大學文學研究所碩士班論文,2003年。
 
王毅:〈神韻:從漢末人倫鑒識到魏晉人物品藻〉,《思想戰線》,第一期第26卷,雲南:雲南大學思想戰線雜誌社,2000年。
 
蔡振豐:〈顧愷之論畫的美學意義〉,收錄於《中國文學研究》,第九期,湖南:中國文學研究編輯部,1995年。
 
童明昌:《六朝傳神畫論及其美學意涵之探究-以「形」、「神」辯證思維的落實與具現為詮釋進路》,花蓮:國立東華大學中國語文學系碩士論文,2006年。
 
何佳瑞:〈中國山水畫的空間表現與海德格此有空間性的對照〉《哲學與文化》,第35卷第7期,台北:輔仁大學,2008年。
 
曾春梅:〈莊子的形神觀及其依道製器之藝術實踐觀〉《哲學與文化》,第34卷第八期,台北:輔仁大學,2007年。
 
曾孟珠:〈莊子逍遙無待的生活美學〉,嘉義:南華大學哲學研究所哲學系碩士班論文,2011年。
 
謝明真:〈莊子美育思想之研究〉,嘉義:南華大學哲學研究所哲學系碩士班論文,2006年。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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