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研究生:周文珍
研究生(外文):Wen-Tseng Chou
論文名稱:植存者家屬的經驗之研究--以新北市立金山環保生命園區為例
論文名稱(外文):A Study on the Experience of the Families of Ash Burials- A Case Study on Jinshan Environmental Life Park in New Taipei City
指導教授:陳錫琦陳錫琦引用關係
指導教授(外文):Si- Chi Cheng
口試委員:紀潔芳鄭志明
口試委員(外文):Chieh-Fang ChiChih-Ming Cheng
口試日期:2013-09-25
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北教育大學
系所名稱:生命教育與健康促進研究所
學門:教育學門
學類:其他教育學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:88
中文關鍵詞:殯葬禮儀環保自然葬植存
外文關鍵詞:Funeral ritualsenvironmental natural burialash buria
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本研究旨在探究植存者家屬的經驗,涵蓋參與植存前、植存時、植存後,對喪葬、生命和植存的觀感。三位植存者家屬,經過深度訪談後,將資料加以分析,歸納彙整,結論如下。
壹、參與植存前:隨著文化背景、宗教信仰、個人經歷的不同,對殯葬禮儀的觀感亦不一樣。虔誠禮佛的植存者家屬,認為人應用有限的生命做最大的奉獻、最好的修行,做有意義的事。無宗教信仰的植存者家屬,對生命就的認知就覺得這一輩子結束就結束了。有佛學理念的植存者家屬認為植存真正做到塵歸塵土歸土,人跟土合而為一。
貳、參與植存時:植存者家屬認為佛化奠祭儀式在簡潔、莊嚴、溫馨的氛圍裡,用佛法為亡者祝福,讓家人及親友都能感受到安慰及關懷。人的死亡,也就是另外一個生命旅程的開始。人來到這個世界,就是走過一段而已,人的一生能夠幫助別人,就儘量去做,多與人廣結善緣。植存的葬式,解決後代子孫的困擾;子孫或親人如果想念亡者,可以隨時到生命園區看看、追思、悼念。
叁、參與植存後:植存者家屬認為殯葬儀式應儘量簡化、莊嚴。深信植存可以改革喪葬的儀式,期望殯葬業者能夠推廣環保自然葬。參與植存後,植存者家屬覺得人逝世後,神識已經離開,不須眷戀著骨灰或遺體,不要太執著,一切順其自然。新北市立金山環保生命園區是一個三寶福地,植存可以親近三寶,也可以天天暮鼓晨鐘、聽聞佛法。植存就是要打破執著。清明節無法掃墓,一切隨緣,植存者家屬隨時表達對亡者的祝福與追思。

This study aims to explore the experience of the families of ash burials, covering the views of them on burial, life and ash burial before, in and after participating in ash burial. Through the depth interviews and analysis of the data for three families of ash burials to summarize and collect, conclusions can be obtained as follows.
I. Before participating in ash burial: With different cultural backgrounds, religious beliefs and personal experience, the views on funeral rituals are different. The families of ash burials with pious Buddhism beliefs believe that people should make the maximum dedication, best practice and do something meaningful in the limited life. While as for the families of ash burials without religious beliefs, their awareness of life are just to think that the end of life is just over. The families of ash burials with Buddhist philosophy believe that ash burial truly realizes ash to ash, dust to dust, and people and dust become one.
II. When participating in ash burial: The families of ash burials believe that the Buddhist ceremony blesses the dead by Buddha dharma in a simple, solemn and warm atmosphere, which can make families and friends feel comfort and care. Man's death, which is the beginning of another journey of life. People came to this world, which just passed a period of life, in the life of person, just do more things to help others, and do the best to make more friends with the people. The ash burial solves the problems of future generations; if missing the deads, the descendants or relatives can come to the park for a look, memorial and mourning.
III. After participating in ash burial: The families of ash burials believe that the funeral ritual should try to be simple and solemn. Firmly believing that the ash burial can reform funeral ceremony, expecting that the funeral industry can promote environmental natural burial. After participating in ash burial, The families of ash burials feel that the soul has left after people dead, thus no need to sentimentally attach ashes or remains, don’t be too persistent, everything comes naturally. Jinshan Environmental Life Park in New Taipei City is a Triratna blessed field, so that ash burial can keep close to Triratna, and also can listen to the Dharma every day in drum and bell. Ash burial is to break the persistent. Can’t grave at Ching Ming, all revel, the families of ash burials can express their blessing and memory to dead at any time .

目次
謝誌
摘要……………………………………………………………………………………i
英文摘要……………………………………………………………………………iii
目次……………………………………………………………………………………v
表目次………………………………………………………………………………vii
圖目次 ………………………………………………………………………………ix
第一章 緒論.…………………………………………………………………………1
第一節 研究背景與動機…………………………………………………………1
第二節 研究目的與問題…………………………………………………………4
第三節 名詞界定…………………………………………………………………4
第二章 文獻探討 ……………………………………………………………………5
第一節 傳統葬法與環保自然葬法………………………………………………5
第二節 殯葬禮儀與宗教 ………………………………………………………12
第三節 殯葬政策與法規 ………………………………………………………16
第四節 植存 ……………………………………………………………………18
第三章 研究設計……………………………………………………………………27
第一節 研究方法 ………………………………………………………………27
第二節 研究流程 ………………………………………………………………29
第三節 植存者家屬 ……………………………………………………………30
第四節 資料搜集與資料處理 …………………………………………………32
第五節 研究嚴謹度與研究倫理 ………………………………………………35
第四章 研究結果與討論 …………………………………………………………39
第一節 植存者家屬參與植存前,對喪葬、生命和植存的觀感……………39
第二節 植存者家屬參與植存時,對喪葬、生命和植存的觀感……………45
第三節 植存者家屬參與植存後,對喪葬、生命和植存的觀感……………59
第五章 結論與建議 ………………………………………………………………71
第一節 結論 …………………………………………………………………71
第二節 建議 …………………………………………………………………75
後記 研究者的覺察與省思…………………………………………………………77
參考文獻 ……………………………………………………………………………81
附錄一 植存者家屬告知書…………………………………………………………85
附錄二 訪談同意書…………………………………………………………………86
附錄三 訪談大綱……………………………………………………………………87
附錄四 植存者家屬基本資料………………………………………………………88



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