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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:周淑琴
研究生(外文):Chou, Shu-Chin
論文名稱:從稻米祭(masupadai)看排灣族牡丹群社部落的變遷
論文名稱(外文):A View on the Changes of Paiwan’s Mudan communities through masupadai
指導教授:陳文德陳文德引用關係
指導教授(外文):Chen, Wen-Te
口試委員:蔣斌譚昌國
口試委員(外文):Chiang, BienTan, Chang-Kwo
口試日期:2012-07-11
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺東大學
系所名稱:公共與文化事務學系南島文化研究碩士班
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:121
中文關鍵詞:稻米祭(masupadai)歲時祭儀排灣族牡丹群社安藤部落
外文關鍵詞:masupadaicommunal ritualsPaiwanMudan communitiesAn-teng community
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本論文主要探討水田稻作對排灣族牡丹群社在社會、宗教、部落空間位置的變遷與影響,並利用稻米此農作物為媒介,彙整出主要農作物(小米換稻米)在變更的過程中可能的轉化。文中,經由安藤這個因為種植水田而建立的部落為例,彙整出四個變遷與持續的明顯面向,也試圖把稻米祭視為從小米改種為水稻,並取代以小米為核心的收穫祭的一種轉變,並從中分析牡丹群社在稻米祭典中所呈現對神靈的價值觀。文章中,嘗試以在地視野的觀點,用傳說故事的角度、小米祭的程序、水稻種植技術的比較等,去了解牡丹群社人選擇稻米的歷程與解釋接受水田稻作的可能性,此其中也解釋政府政策對農耕時期的影響及人為因素所做的選擇。至於1997年才成立的「新保將神明會」,它的建置與發展,也提供思索稻米祭在水稻停止種作後的可能意涵。整體來說,稻米祭的存在除有其脈絡可循外,對於區域整合的價值及對傳統信仰的再想像,其意義或許已跳脫類似小米祭傳統歲時祭儀所存在的功能,對現今的社會而言,有著更多的複雜發現。

This research is mainly concerned with how rice plantation has influenced social, cultural, and spatial changes of Paiwan’s Mudan communities and other possible changes since the early 1940s. I use An-teng community as an example to show four distinctive indicators of change and continuity found in the process of transformation. I also take the masupadai (rice harvesting ritual) into account in order further to understand the rice harvest ritual and the farmers’ beliefs towards the spirits when rice instead of millet became the main crop. I analyze the relevant legends and stories from a local viewpoint as well as compare the rituals and techniques between millet and rice cultivation in order to explore the cropping history of the Mudan communities and the factors that influence their choice of rice planation.
This research identifies the influences of the government policies toward rice farming and the responses of local people. The establishment and development of Sinvaudjan Deity Worship Association since 1997 provide possible meanings of masupadai after the end of rice-farming. In conclusion, masupadai’s existence and value influence the integration of the communities and the reconstruction of traditional religion. Its meaning goes far beyond the function that millet rituals posses, and provides more in-depth thoughts for modern society.

第一章 導論
前言……………………………………………………………………1
第一節 文獻回顧與問題意識…………………………………………………3
第二節 研究方法………………………………………………………………6
第三節 論文章節內容…………………………………………………………7
第二章 田野地介紹
第一節 牡丹群社的聚落………………………………………………………9
第二節 主要田野地安藤部落 ………………………………………………17
第三節 安藤部落早期空間位置結構的探討 ………………………………30
第三章 小米祭
第一節 小米的傳說 …………………………………………………………33
第二節 小米收穫祭 …………………………………………………………39
第四章 稻米農作下的生活樣貌
第一節 旱稻(陸稻 …………………………………………………………44
第二節 種植稻米常用的排灣語詞彙 ………………………………………46
第三節 安藤的水田稻作發展,以及與牡丹村的對比 ……………………52
第五章 稻米祭(masupadai)
第一節 稻米祭(masupadai)祭典 ………………………………………69
第二節 祭典的轉化及分析:稻米祭(masupadai) ……………………83
第三節 神明會 ………………………………………………………………88
第四節 稻米祭(masupadai)因應環境下的轉變 ………………………93
第六章 結論 …………………………………………………………………97
參考書目 ……………………………………………………………………103
附錄
一 牡丹鄉新保將神明會會員組織章程……………………………………109
二 牡丹社人遷移沿革簡述表………………………………………………112
三 田野調查工作訪談紀錄…………………………………………………114
四 田野調查工作稻米祭籌備紀錄表………………………………………116
五 神明會100年度籌備祭典會議重要議題………………………………117

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