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研究生:江怡蓁
研究生(外文):Chiang, I-Chen
論文名稱:漢代四靈圖像造形研究--以漢代畫像磚(石)、瓦當、銅鏡為例
論文名稱(外文):A Study of the Designs of the Four Spiritual Beast in the Han Dynasty.—Relief Bricks, Relief Stones, Roof Tiles, and Bronze Mirrors as Examples
指導教授:葉劉天增葉劉天增引用關係
指導教授(外文):Yeh Liu,Tien-Tseng
口試委員:劉鎮洲曾肅良
口試委員(外文):Liou, Chen-ChouTseng, Su-Liang
口試日期:2011-01-12
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣藝術大學
系所名稱:視覺傳達設計學系碩士班
學門:設計學門
學類:視覺傳達設計學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:198
中文關鍵詞:四靈四象陰陽五行畫像磚(石)瓦當銅鏡
外文關鍵詞:The Four Spiritual BeastsSi Xiang (The Four Symbols)Ying and Yang Concept of the Five elementsRelief BricksRelief StonesRoof TilesBronze Mirrors
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長久以來,中國以各種動物做為裝飾的題材,從遠古器物上動物圖像所代表的圖騰崇拜,到商周時期的物神思想皆是。關於以四為數的神靈動物組成可能在西周時期就開始了,戰國時期建立了四靈基本的觀念,四方神靈動物---青龍、白虎、朱雀、玄武的組合,到了漢代已經漸漸定型,而且成為當時相當流行的裝飾圖像,尤其以畫像磚(石)、瓦當與銅鏡當中的四靈裝飾最為豐富。

漢代以四靈作為四方神靈的動物象徵,其中亦包含星辰的觀念,是相當普遍的動物神靈信仰,四靈裝飾圖像反映當時的文化觀念,其中包含了陰陽五行觀念、天人思想,並融入神仙思想及漢人的瑞獸文化,是漢代重要的裝飾題材之一。透過文獻研究、圖像內涵研究與造形風格研究,有助於我們更了解四靈所代表的文化意涵及藝術表現。漢人藉由神靈動物祈佑美好,並展現工匠詮釋動物造形的獨特美感。漢代四靈無論在象徵意義或是裝飾應用的表現,均為漢代之後四靈的後續發展建立相當重要的基礎,其中又以四方觀念影響最為深遠,並與生活習慣有著密切的連結,是傳統文化觀念當中相當根深蒂固的重要智慧。

本研究經由漢代四靈裝飾圖像的探討,進而了解四靈文化內涵與造形表現。事實上,直到今日,四靈的觀念仍然在廣大的民間一直流傳,而有關四靈的各種造形圖像,亦成為東方造形與文化精神的重要象徵。

The use of animal motifs as decorative subjects on a variety of vessels can be traced back to the totemism and fetishism in the ancient history. The concept of using the four spiritual beasts to represent the four directions, including the Blue Dragon as the East, the Red Phoenix as the South, the White Tiger as the West, and the Black Tortoise as the North, appeared as early as in the Western Zhou Dynasty, and the fundamental ideas of the four spiritual beasts were established at the period of the Warring States in the Chinese history. The four spiritual beasts became very popular and widely recognized in Han Dynasty; a variety of motifs of the four spiritual beasts were used for decoration on relief bricks, relief stones, roof tiles, and bronze mirrors.

In Han Dynasty, people had a common belief in animal spirits, and the concept of the four spiritual beasts as symbols for the four directions also involved zodiac ideas. The designs of the four spiritual beasts reflected some prevalent cultural concepts of the time, including Ying and Yang concept of the five elements, Harmony of Nature and Human Beings, the immortal thought, and the auspicious beasts. They were important motifs for decoration. Thus, an investigation of related literature, implications of the designs, and styles could offer some insight into the cultural implications and artistic representations of the four spiritual beasts. Han people worshipped spiritual beasts for auspices. In their interpretation of the beasts, and they showed a unique sense of aesthetics. The conceptual development of the four spiritual beasts and wide application of the beasts in decoration in Han Dynasty laid a foundation for subsequent development of the four spiritual beasts. The concept of the four spiritual beasts as the four directions was particularly influential to people in later times, as it was closely associated with the habits of people’s life. This concept was an important piece of wisdom deeply rooted in traditional Chinese culture.

Through the studies of the four spirit beast designs of Han Dynasty, this thesis offered the perceptions of the cultural implications and presentations of the four spiritual beasts. In reality, the concept of the four spiritual beasts remains in our modern society, which has been used to develop into a variety of designs and become important icons of the oriental style and cultural symbol.

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 名詞釋義與研究範圍 2
第三節 研究方法 4
第四節 相關文獻探討 5

第二章 漢代四靈的淵源與其文化內涵 14
第一節 四靈的淵源 14
第二節 四靈與陰陽五行觀念及漢人的天人思想 20
第三節 四靈與漢人的神仙思想及祥瑞文化 28

第三章 漢代畫像磚(石)四靈圖像的探討 35
第一節 漢代畫像磚(石)的裝飾工藝與文化背景 35
第二節 漢代畫像磚(石)四靈裝飾的應用與表現 42
第三節 漢代畫像磚(石)四靈圖像的造形分析 57

第四章 漢代瓦當四靈圖像的探討 65
第一節 漢代瓦當的裝飾工藝與文化背景 65
第二節 漢代瓦當四靈裝飾的樣式 69
第三節 漢代瓦當四靈圖像的造形分析 72

第五章 漢代銅鏡四靈圖像的探討 75
第一節 漢代銅鏡的裝飾工藝與文化背景 75
第二節 漢代銅鏡四靈裝飾的樣式 79
第三節 漢代銅鏡四靈圖像的造形分析 87

第六章 結論 91

【參考文獻】 95
【圖目錄】 114
【表目錄】 120

附錄一、漢代墓室建築之磚刻及石刻畫像四靈裝飾一覽表 121
附錄二、漢代畫像磚(石)之四靈圖像 139
附錄三、漢代瓦當之四靈圖像 173
附錄四、漢代銅鏡之四靈圖像 179
(一)專書

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(三) 碩博士論文

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3.李順民. (1990). 《從漢代陰陽五行說與禪讓說的結合看新莽政權的建立》. 臺北: 國立臺灣師範大學 歷史研究所 碩士論文.
4.李純瑩. (2009). 《漢代升天思想探討》. 臺北: 中國文化大學 史學研究所 碩士論文.
5.李豐瓊. (2010). 《董仲舒陰陽五行哲學思想研究》. 重慶: 西南大學 中國哲學 碩士論文.
6.周德良. (2004). 《《白虎通》研究──《白虎通》暨《漢禮》考》. 桃園: 國立中央大學 中國文學研究所 博士論文.
7.周鳳玲. (2003). 《《說文解字》與古代天文學》. 內蒙: 內蒙古師範大學 漢語言文字學 碩士論文.
8.林芝卿. (2004). 《漢代幾種厭勝玉器之研究》. 臺北: 中國文化大學 史學研究所 碩士論文.
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20.張妍. (2010). 《漢代形神問題研究》. 山東: 山東師範大學 美學 碩士論文.
21.張(艸+嘉)鎂. (2008). 《台南大天后宮的石刻與彩繪裝飾研究》. 臺北: 國立臺灣藝術大學 造形藝術研究所 碩士論文.(作者名為有草字頭的"嘉")
22.許仙瑛. (2005). 《漢代瓦當研究》. 臺北: 國立臺灣大學 中國文學研究所 博士論文.
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24.許宜蘭. (2005). 《洛陽漢代墓室壁畫的美學風格》. 四川: 四川師範大學 美學 碩士論文.
25.郭德川. (2007). 《朱雀玄武源流考辨研究》. 高雄: 國立臺灣高雄師範大學 回流中文班 碩士論文.
26.黃靖玟. (2009). 《漢代玄武研究》. 臺北: 國立政治大學 中國文學研究所 碩士論文.
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28.曾馨誼. (2002). 《簡帛五行篇研究》. 臺北: 國立臺灣大學 中國文學研究所 碩士論文.
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31.竇福志. (2010). 《先秦文獻中的陰陽五行思想研究》. 山東: 山東師範大學 歷史文獻學 碩士論文.
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