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研究生:盧盈文
研究生(外文):Ying-Wen Lu
論文名稱:以生活博物館觀點規劃萬華地區常民文化園區之設計
論文名稱(外文):Historical civic culture of Wan-Wa area planning strategy in Taipei City through the perspective of Eco-museum
指導教授:蔡仁惠蔡仁惠引用關係
指導教授(外文):Jen-Hui Tsai
口試委員:鄭晃二徐裕健
口試委員(外文):Huang-Erh ChengYu-Chien Hsu
口試日期:2012-06-30
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北科技大學
系所名稱:建築與都市設計研究所
學門:建築及都市規劃學門
學類:建築學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:267
中文關鍵詞:生活環境博物館;社區經營;永續發展;常民文化
外文關鍵詞:Eco-museumCommunity Developmentsustainable developcivic culture
相關次數:
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『生活環境博物館』是源自於永續發展經營理念,其根本精神在於環境原地展示;展示內容包括所有當地人文、歷史建物、時代景觀變遷及常民文化在都市生活中留下的脈絡,即『生活即是博物館』的概念,喚醒人們對萬華的歷史記憶,活絡整個萬華人文歷史與觀光產業,達到賦予環境新的意義。
日治前期,萬華地區擁有特殊地理位置與沼澤地形,因水路與陸路發達的情況下使得,萬華地區的宗教信仰、慶典活動及日常生活之中所衍繹、蘊釀發展出常民文化。從清代開始萬華已有商業發展,留下許多常民文化的歷史足跡,從清代龍山寺、清水巖;日治時期剝皮寮文化區、廣州街、埋立地土地使用計劃、育嬰堂;華西街等,各個不同文化時期常民文化留下的歷史建物與都市脈絡。萬華地區雖擁有豐富的人文歷史,但因都市機能面臨社會時代變遷、轉移,萬華儼然成為台北市尚未整頓的邊緣區域。
本研究以生活環境博物館永續發展的觀點,論文以「誘導式結構」為操作方法,針對萬華地區(古艋舺範圍)以都市永續的角度重新思考其意義與價值,相互間有的關係串聯,以生活環境博物館概念整合常民文化遺留之脈絡,期望看到一個保有完整歷史街廓紋理具代表性的常民文化園區。經由探討生活環境博物館、歷史空間、常民文化及永續經營環境等議題,歸納整合31項適用於規劃萬華地區常民文化園區之設計原則,再進行二階邏輯推衍出情境「自覺自醒的安心與驕傲感」與「不畏時光所遺忘的投射心靈之光」之目標情境轉化為空間結構體,提供作為未來萬華地區常民文化園區之規劃設計的參考與建議。


In the premise of urban sustainable operation, ‘localization’ has been appeared for several years; it exists for the cognition society to be recognized in this age of globalization, especially the ‘civic-culture’ for every historical city. Historical culture preservation is benefit for redefinition and integration of the area which has full of civic texture. The current operation of the regeneration in 萬華 only focus the hardware by government, and lack of culture preservation and connection on the software part, it can’t be made the whole historical area contribute and integrated.
Therefore, this research expect to use the idea of Eco-museum to contribute and regenerate the historical area, 萬華. We are going to use the operative and preservative function of the Eco-museum and work with the local organization (on the regeneration the historical of Old Mongka area.) By the preservation of Eco-museum, the conserving includes the local civic culture path, civic religion culture, civic living culture and historical buildings in 萬華area.
Back to the Ching Dynasty, old 萬華area had been called by ‘Monka’, it means the canoe. The civic culture started here, first in here ‘Monka’ , it set on in special position that the water transports and land transports were convenient, civic culture started by trade, commerce, religion, working and living. Monka has during different periods, from Ching Dyasty , colonized by Japan and Independent to now, they have left many historical hard-ware here, Long-Shan Temple(龍山寺), Chin-Sui Temple(清水祖師), 剝皮寮Historical Street Area, Guangzhou Street and post-modification downtown city from the Japanese-ruled era etc..
This research base on Eco-Museum and sustainable development point of view, and use “Heuristic Structure” research method, my aim to improved and rethought a propose of new connection between Eco-Museum strategy concept and civic culture regional planning in 萬華area (Mongka historical area), aspect to planning as a planning strategy and application of regional regeneration in civic culture .By collect all relevant issues around Eco-museum, historical space, civic culture and sustainable operate and rectify existing problems. Hence we have generalized into 31 design proposals which could meliorate the current historical civic culture of 萬華 area planning strategy in Taipei City.
The following are the six “Deductions”:
“Immersive in the Intussusception era perception of ordinary civic life’s atmosphere”, “Performances ancestors and our same vision”, “Explore the exotic condensed time and space dimensions of ordinary civic cultures”, “bring back the pioneering spirit of ancient Mongka stories”, “Learned from ordinary people living knowledge and the interactive penetrate to deep roots of traditional heritage”, “Exploratory pilgrimage Parade Field” .At last 萬華area have been out of manage in years, for the 萬華(Mongka historical area) civic cultures provide 31 strategies deduction and planning well.
Follow the 31 strategies depth to conduct interpretation to two “Goal situation and Definition”:
“Under the conscious and a waken mind to live with peace of mind and pride” , “Forgotten by the time projection spiritual light and with no lost fear”. To provide our civic cultures can be willing preservation. The research provide references and suggestions as the 萬華area civic culture eco-museum (route) planning and design.


目 錄

中文摘要 i
英文摘要 ii
誌謝 iii
目錄 v
表目錄 x
圖目錄 xi

第一章 緒論………………………………………….…………………………1
1. 緣起…………………………………………………………………………1
2. 研究動機與目的……………………………………………………………2
2.1 研究動機…………………………………………………………….2
2.2 研究目的…………………………………………………….………2
3. 研究範圍與對象…………………………………………………………….4
3.1 研就範圍…………………………………………………………….5
3.2 研究對象與基地範圍……………………………………………….6
4. 研究方與流程…………………………………………………………………8
4.1 研究方法…………………………………………………………….8

第二章 文獻探討-思考方向與重點提取 ..14
2.1 生活環境博物館議題 ..17
2.1.1 博物館本質 ..17
2.1.2 生活環境博物館定義 ..18
2.1.3 生活環境博物館之全球觀 22
2.1.4 生活環境博物館之教育性 23
2.1.5 生活環境博物館之展示 25
2.2 歷史空間議題 36
2.2.1 文化資產 36
2.2.2 城市脈絡(台北) 40
2.2.3 場所精神 44
2.2.4 地域地景 47
2.3 常民文化議題 54
2.3.1 常民文化 54
2.3.2 文化意涵 58
2.3.3 集體記憶 60
2.3.4 文化觀光 64
2.4 永續經營議題 78
2.4.1 人文生態永續性 78
2.4.2 社區總體營造 79
2.4.3 生活環境博物館與社區營造案例分析 85
2.5 基地議題 98
2.5.1 萬華(古艋舺)區歷史脈絡發展 98
2.5.2 基地環境與現況議題 110
2.5.3 相關政策 118
2.5.4 萬華常民文化路徑和常民描述 (經驗舉隅) 123
第三章 規劃設計要點 135
3.1 相關文獻議題之規劃設計要點歸結 135
3.1.1 以常民文化為主的場域是可運作 ………….135
3.1.2 同時展演人們過去、現在及未來跨越時空的場域 137
3.1.3 應創造提供主動式的探索環境 138
3.1.4 提供從參觀中可互動體驗的生活環境 139
3.1.5 應是一處永續活絡的以常民文化生活場域 139
3.1.6 應創造看的見的常民生活展演片段的聚集開放空間 140
3.1.7 應展演由過去歷史累積,可感知的生活物件 141
3.1.8 應創造反映體現居民的生活場域,擁有共同記憶圖 141
3.1.9 創造兼具『在地居民』與『觀眾思維』 142
3.1.10 發掘展演台灣歷史文化累積下的多元文化場景 143
3.1.11 應呈現在地精神的原本當下樣貌(original) 144
3.1.12 賦予結點歷史空間資訊傳遞、滲透、匯集交流的功能 145
3.1.13應創造參觀者可接收、可理解、可傳遞閱讀的資訊平台 146
3.1.14應創造有感知力的常民生活線索,將展演中的常民文化 146
3.1.15創造環境中特有的戲劇性生活場景 147
3.1.16提供可居、可遊、可觀、可感的生活經驗參照 147
3.1.17應賦予持續進步的全球地方化概念基礎 148
3.2 基地議題之規劃設計要點歸結 149
3.2.1 基地具備三個(歷史時期)與現今的開發與常民生活 149
3.2.2 基地具有傳統生命歷程活動 151
3.2.3 基地具有寺廟與街市發展過程中,提供情感交流 .. 154
3.2.4 基地賦有街市、市集所有常民生活發展空間的演進 155
3.2.5 基地具有河岸生活的往事及北台灣第一個交易活動 156
3.2.6 基地的地貌變化蘊藏演進的線索,河岸、沼地 158
3.2.7 基地具備移民社會中罕見的常民生活演進 160
3.2.8 基地擁有快速、流動變遷的社會轉換景象 161
3.2.9 基地居住者擁有代代相傳的口述歷史傳統小吃攤 162
3.2.10基地具有逛完一條(艋舺)市街,屬於地攤式與生活 164
3.2.11基地具備傳統主流宗教信仰於一的集散地 165
3.2.12基地具備唯一可窺看北台灣紅燈區場所的興衰沒落據點 167
3.2.13基地各廟埕、巷弄具有兒時回憶的節慶活動與遊戲場所 ..168
3.2.14基地擁有歷史傳統地區發展遺留的戲劇性空間 ..168
第四章 推論 170
4.1 身歷其境時代感知氛圍 170
4.2 與祖先古今共相的視野 173
4.3 凝聚濃縮多元時空維度 175
4.4朝聖的巡禮場域 178
4.5古艋舺人細說古今的精神 181
4.6滲透深根之常民情感教育 183

第五章 目標情境與定義 185
5.1 目標情境 186
5.1.1 自覺自醒的安心與驕傲感 186
5.1.2 不畏時光所遺忘的投射心靈之光 188
5.2 定義 191

第六章 規劃設計說明 192
6.1 目標情境Ⅰ:自覺自醒的安心與驕傲感-轉化策略 193
6.1.1 生活常民交流的聚點 194
6.1.2 窺看變遷存留懷舊場域 200
6.1.3 走進時空交錯的地帶 205
6.1.4 步步追尋的散點體驗 211
6.2 目標情境Ⅱ:不畏時光所遺忘的投射心靈之光-轉化策略 217
6.2.1 滲透互動情感教育 217
6.2.2 傳承記憶的共鳴場域 221
6.2.3 展演時代交織生活印記 225

第七章 結論與建議 228
7.1結論 228
7.1.1 萬華生活環境博物館之永續經營 229
7.1.2 文化資產環境保存及活化 229
7.2 建議 230
7.3誘導式結構理論操作心得 234
參考文獻 238
附錄
A:以生活博物館觀點規劃萬華地區常民文化園區之設計-誘導式結
構表格總覽 242


參考文獻
中文書籍
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