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研究生:張金枝
研究生(外文):Jhang, Jin-Jhih
論文名稱:《莊子》養生思想的形神關係
論文名稱(外文):The Body-Spirit Relationship of Nourishing Life in the Zhuangzi
指導教授:周大興周大興引用關係
指導教授(外文):Chow, Ta-hsing
口試委員:陳振崑鍾振宇
口試委員(外文):Chen,Jen-KuenChung,Chen-yu
口試日期:2013-06-22
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:127
中文關鍵詞:《莊子》養生思想心齋坐忘逍遙遊
外文關鍵詞:Zhuangzitheory of nourishing lifexingshenfasting of the mindsitting in meditationwandering at ease
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摘 要
《莊子》承繼老子的思想,崇尚自然之道,它將老子形上客觀的道落實到自然萬物的存在上,使道無所不在,而且道生萬物,是萬物生命的根源也是循順的依歸。

完整的生命包含「形」與「神」,形是形體,神是精神,形體承載精神,是精神的寓所。形與神在《莊子》的養生思想中的定位是以形神兼備為基礎,強調精神的養護,像〈養生主〉、〈達生〉、〈刻意〉各篇就在強調「養神」的重要。

養神的方法是透過「心齋」和「坐忘」的實踐工夫,回到「真宰」、「吾喪我」的境界。養生就是養心,講心的虛靜,去知而無名,去除心的執著和分別,以展現齊物的胸懷;再則無名就無刑,生命若是無厚之刃,便處處是康莊大道無所不行,故無刑無厚就能達逍遙的意境。真人真知、齊物論、逍遙遊是《莊子》養生所要達到的精神境界,達到這種至高的境界便能回歸自然,與道合一。

關鍵詞:《莊子》、養生思想、形、神、心齋、坐忘、逍遙遊


Abstract
In the book, Zhuangzi , Zhuangzi inherited and continued Laozi’s thought in advocacy of Dao( Way )of nature. He made Laozi’s Dao, considered formally objective, more practical by applying it to the existence of everything in the world, managing to make Dao ubiquitous. Further, everything else in universe is derived from Dao, where life begins, follows and ends.

A complete life consists of xing (形) and shen (神). Xing means the body and shen means the mind-spirit. The body carries the mind and is where the mind is housed. In the concept of “life without wants”, Zhuangzi’s fundamental premise is that a life form must be a combination of the body and the mind and that maintenance of the mind is emphatic. Chapters, such as Yangshen zhu , Da shen and Ke yi place emphasis on the importance of “mind maintenance”.

The way to maintain the mind is to turn to a state of “beyond an individual’s control” (真宰) and “An individual without I” (吾喪我) via practical exercises of the “fasting of the mind” (心齋) and “sitting in meditation” (坐忘). To realize the essential idea of “an individual without I”, “a life without wants” can be achieved mainly by maintaining the mind or “inner cultivation” to live in peace of mind, to empty the contents of consciousness, to avoid placing oneself in jeopardy for fame (disparity區別) to shun punishment (controversy爭議), and to reach an inflexible and insightful mind. In one’s life, being cautious and sophisticated can make one’s everything going so well. Therefore, the stage of being carefree stems from a deliberate life without menace from punishment (controversy). It also can be seen as the escape from societal pressure into an individual path of freedom. The one who is completely in this ultimate plane of mind has been part of nature and Dao.

Key words: Zhuangzi , theory of nourishing life , xing , shen , fasting of the mind, sitting in meditation, wandering at ease

目 錄
誌 謝 I
摘 要 II
Abstract III
目 錄 V

第一章 緒論 1
第一節 問題意識與研究進路 4
第二節 研究範圍與材料 6
第三節 文獻探討 8

第二章 形神觀之探源 13
第一節 先秦時代形神關係的發展與演變 13
第二節 《莊子》對先秦形神關係的承繼 19
第三節 《莊子》形神關係的發展 23

第三章 《莊子》個體生命與心知調節的養生思想 29
第一節 庖丁「解牛」養生三部曲 29
第二節 物我同一的齊物胸懷 40
第三節 體道無待的真人知能 50
第四節 乘物遊心的逍遙意境 57

第四章 《莊子》養生思想的形神關係 67
第一節 《莊子》「形」與「神」的義涵 68
第二節 「養形」與「養神」的進路 74
第三節 「形」與「神」在《莊子》養生思想中的定位 89

第五章 結論 107
第一節 養生之道與形神關係 107
第二節 省思與建議 116

參考書目 122


參考書目
一、古典文獻與註解
(一)古代
1.郭慶藩輯,《莊子集釋》,臺北:華正書局,1989年。
2.王先謙,《莊子集解》,臺北:東大圖書,2004年。
3.王夫之,《莊子通˙莊子解》,臺北:里仁書局,1984年。
4.林希逸著,周啟成校注,《莊子鬳齋口義校注》,北京:中華書局,1997年。
5.宣 穎著,王輝吉校,《莊子南華經解》,臺北:宏業書局,1969年。
(二)現代
1.陳鼓應註譯,《老子今注今譯及評介》,臺北:台灣商務,1980年。
2.陳鼓應註譯,《莊子今註今譯——上冊》,臺北:台灣商務印書館,1977年。
3.陳鼓應註譯,《莊子今註今譯——下冊》,臺北:台灣商務印書館,1977年。
4.陳鼓應,《管子四篇詮釋—稷下道家代表作》,臺北:三民書局,2003年。
5.傅佩榮,《解讀莊子》,新北:立緒文化,2002年。
6.王新華,《周易繫辭傳研究》,臺北:文津,1998年。

二、研究專書
1.勞思光,《新編中國哲學史(一)》,臺北:三民書局,2011年。
2.陳鼓應,《老莊新論》,臺北:五南圖書出版,2007年。
3.陳鼓應,《道家文化研究》,第二十二輯「道家與現代生活」專號,北京:生
活˙讀書˙新知三聯書店,2007年。
4.陳鼓應,《莊子哲學》,臺北:台灣商務,2010年。
5.王叔岷,《莊學管闚》,新北:藝文印書館,1978年。
6.徐復觀,《中國藝術精神》,臺北:台灣學生書局,1981年。
7.徐復觀,《中國人性論史˙先秦篇》,上海:上海三聯書店,2001年。
8.吳 怡,《新譯莊子內篇解義》,臺北:三民書局,2000年。
9.吳 怡,《中國哲學發展史》,臺北:三民,2009年。
10.吳汝鈞,《老莊哲學的現代析論》,臺北:文津,1998年。
11.張岱年,方立天合編,《中華的智慧》,台北:貫雅文化,1991年。
12.馮友蘭,《中國哲學史新編(上卷)》,北京:人民出版社,2007年。
13.方東美,《原始儒家道家哲學》,臺北:黎明文化,1983年。
14.葉海煙,《莊子的處世智慧》,臺北:健行文化,2006年。
15.葉海煙,《莊子的生命哲學》,臺北:東大出版,三民總經銷,1990年。
16.葉海煙,《老莊哲學新論》,臺北:文津,1997年。
17.楊儒賓,《中國古代思想中的氣論及身體觀》,臺北:巨流,1993年。
18.梁啟超等,《中國哲學思想論集˙先秦篇》,臺北:水牛,1991年。
19.李振綱,《生命的哲學——《莊子》文本的另一種解讀》,北京:中華書局,2009
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20.方立天,《中國古代哲學問題發展史》,北京:中華書局,1991年。
21.高柏園,《莊子內七篇思想研究》,臺北:文津出版社,1992年。
22.杜保瑞,《莊周夢蝶》,臺北:書泉出版社,1995年。
23.付粉鴿,《自然與自由——老庄生命哲學研究》,北京:人民出版社,2010年。
24.葉國慶等,《莊子研究論集》,臺北:木鐸出版社,1983年。
25.劉紹瑾,《莊子與中國美學》,長沙:岳麓書社,2006年。
26.衛朝暉,《神:從莊學到詩學》,北京:中國社會科學出版社,2010年。
27.國立高雄師範大學國文系,《「第一屆道家、道教養生學術研討會」論文集》,高雄:春暉,2008年。
28.譚宇權,《莊子哲學評論》,臺北:文津,1988年。
29.王 博,《莊子哲學》,北京:北京大學出版社,2004年。
30.王素芬,《順物自然——生態語境下的莊學研究》,北京:人民出版社,2011年。
31.鄭世根,《莊子氣化論》,臺北:台灣學生,1993年。
32.鄭基良,《魏晉南北朝形盡神滅或形盡神不滅的思想論證》,臺北:文史哲,2002
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33.王志楣,《莊子生命情調的哲學詮釋》,臺北:里仁,2008年。
34.曾春海,《嵇康的精神世界》,鄭州:中洲古籍出版社,2009年。
35.劉榮賢,《莊子外雜篇研究》,臺北:聯經,2004年。
36.揚 義,《莊子還原》,北京:中華書局,2011年。
37.梁瑞明,《莊子調適生命之學——《莊子》釋義》,香港:志蓮淨苑,2008年。
38.張松輝,《先秦兩漢道家與文學》,北京:東方出版社,2004年。

三、期刊論文
1.曾春海,〈《莊子》形神關係的人生觀〉homepage.ntu.edu.tw/~philo/Chinese/conference/200607korea/pp/201.htm
(於2013年2月10日瀏覽)
2.周大興,〈人死稱鬼神——王充的鬼神觀〉,《鵝湖學誌》第46期,2011年。
3.楊鵬飛,〈莊子「重神輕形」美學思想及其對中國藝術的影響〉,《重慶廣播大學學報》第23卷第1期,2011年2月。
4.原文廣,〈莊子形神論對古代文論的影響〉,《甘肅聯合大學學報》第27卷第二期,2011年3月。
5.衛朝暉,〈莊子思想中的無神與守神〉,《山西大同大學學報》第25卷第5期,2011年10月。
6.張同書,〈歷史上在養生領域『形神』問題的爭論〉,《寶雞社會科學》第5—6期(總第69期),1995年。
7.周海春,〈《養生主》的養生之道〉,《中國道教》2009年4月。
8.吳光明,〈莊子的身體思維〉,《中國古代思想中的氣論及身體觀》,楊儒賓主編,臺北:巨流,1993年。
9.何彥東,〈莊子的自然養生思想芻議〉,《學理論》第12期,2011年。
10.何彥東,〈淺議莊子的養生思想〉,《魅力中國˙綜合論壇》第7期,2011年3月。
11.吳建明,〈莊子養生哲學之修道功夫內涵探究〉,《嘉義大學人文藝術學院˙人文研究期刊》第8期,2010年12月。
12.萬金川,〈「庖丁解牛」所示之養生義〉,《鵝湖月刊》第1卷第5期,1975年5月。
13.陳文章,〈莊子養生主理論過程之探討〉,《鵝湖月刊》第3卷第7期1978年1月。
14.高柏園,〈論莊子與嵇康的養生論〉,《鵝湖月刊》第15卷第4期,1989年5月。
15.王邦雄,〈莊子系列(三)養生主〉,《鵝湖月刊》第18卷第8期,1993年2月。
16.張瑋儀,〈游刃與藏刀——論庖丁的解牛刀〉,《鵝湖月刊》第32卷第2期,2007年5月。
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18.崔沈文,〈幸福地活著—解讀《莊子》中的現代養生觀〉,《大眾商務》第102期,2009年6月。
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20.吳 求,〈莊子:由技入道的養生智慧〉,《中華養生保健˙養生逍遙遊》第9期,2005年。
21.趙丕杰,〈「目無全牛」不是目無全局〉,《語文建設》2011年11月。
22.趙世杰 譚廣鑫,〈先秦時期儒、道養生思想初探〉,《軍事體育進修學院學報》
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23.王富仁,〈莊子的生命觀——莊子《養生主》的哲學闡釋(上)〉,《社會科學研究》2009年4月。
24.王富仁,〈莊子的生命觀——莊子《養生主》的哲學闡釋(下)〉,《社會科學研究》2009年5月。
25.黃凱華,〈找尋失落的教育之精氣神〉,《科技信息》第6期,2011年。
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27.嚴 燕,〈莊子養生論〉,《名人養生˙現代養生》2011年9月。
28.徐 炎,〈莊子的養生觀〉,《蘭台世界˙理論版》2007年4月。
29.樂愛國 王海軍,〈《莊子》的養生智慧〉,《錦州醫學院學報(社會科學版)》第3卷第4期,2005年11月。
30.白愛霞,〈論『養心』—郭象養生論的一種解讀〉,《淮北煤炭師範學院學報(哲
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31.姜守誠,〈《莊子》養生觀探析〉,《周口師範學院學報》第24卷第6期,2007年11月。

四、學位論文
1.馬漢欽,《中國形神理論發展演變研究》,福建師範大學中國現當代文學系博士論文,2005年。
2.鍾倍祺,《《莊子˙養生主》思想之研究》,南華大學哲學系碩士論文,2001年。
3.譚曜岐,《《莊子》養生思想及其對文學的影響》,陝西師範大學中國古代文學所碩士論文,2008年。
4.李樹偉,《莊子養生思想探要》,青島大學中國古代文學所碩士論文,2008年。
5.李惠菁,《「緣督以為經」之養生觀—《莊子˙養生主》文本結構的詮釋與分析》,
華梵大學哲學系碩士論文,2008年。
6.劉香蓉,《莊子坐忘功夫論研究》,華梵大學哲學系碩士論文,2006年。
7.楊智惠,《莊子形神觀》,華梵大學哲學系碩士論文,2006年。
8.蕭美齡,《心知與氣化--《莊子》思維語言說方式之省察》,中央大學哲學所碩士論文,2001年。
9.姜 薇,《莊子形神關係論》,吉林大學哲學研究所碩士論文,2007年。
10.張合宜,《莊子身心思想之研究》,河南大學哲學所碩士論文,2010年。

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