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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:余偉俐
研究生(外文):Yu ,Wei-Li
論文名稱:從後現代主義論老子之「道」
論文名稱(外文):On Laozi's "Dao" from the perspective of postmodernism
指導教授:孫善豪孫善豪引用關係
指導教授(外文):Sun, Shan-Hao
口試委員:伍至學蔡家和
口試委員(外文):Wu,Zhi-xueTSAI,CHIA-HE
口試日期:2013-07-08
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:69
中文關鍵詞:老子後現代主義
外文關鍵詞:Lao zipostmodermismDao
相關次數:
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老子思想與後現代主義皆標誌著一種反思,雖相隔兩千年,卻又有著驚人的相似之處。無論從思維方式上,還是從思想內容上,都有著對傳統思想的否定、批判、解構、甚至顛覆。
哲學思想從根本上來說就是為「人」的,因此,應基於人的完整性而。但現代的思想卻在很大程度上肢解了人的完整性,剝離了人的思想上的自由。面對現代社會對生命的種種異化,老子的思想可以給我們許多啟迪。它啟發我們認識到應回歸到人的最初的純真,並在這樣的複歸中觀照自我的心靈,啟發我們思考,也應開啟人的精神生命,追求精神的自由王國。
老子關懷的「無為」思想亦能給我們諸多啟示,比如「自然」「無為」、「見素抱樸」、「順勢而為」、「功成而弗居」等,這些都是為了告訴我們不能擅自妄為,而應該按照人性的本然特質,使人能自然而然地展現自我,自然而然地成就自我。

Lao zi’s thought and postmodernism are marking one way of introspection , although the two thoughts are apart for more than 2000 years ,but you won't believe what an inscrutability it is. Not only the way they thought, but the content are kinds of negative ,critique ,deconstruct ,even subvert to traditional thoughts.
Basically, Philosophy is for mankind. So philosophy should be based on the integrated human. However ,for the most Part, moder thought damaged the Integration of human ,took away the freedom of human ,and caused the alienation of the existence of human . In the face of the alienation of life caused by the modern thought ,the Lao zi’s though brought us much inspiration, that human should follow the way of itself, should return to innocence, should regress to the natural ,and should self-exam the Soul in such regression; that education should get rid of the private and advocate the public , should not be too harsh to others, and should foster the social life ; that thought should turn on people’s spiritual life , should set the ethics of unselfishness and freedom, and should pursue for the spiritual freedom.
In the practice of Lao zi’s thought, the theory of Inaction could bring us much inspiration, too: to follow the self-so of the creatures, to maintain nature,, to accomplish without abiding in the accomplishments, etc. That is, we should according to their character, and should make human show their self-so and then improve their self-so naturally.

目 次
誌 謝 IV
摘 要 V
Abstract VI
目 次 1
第一章 緒 論 3
第一節:研究動機 4
第二節:研究範圍 7
第三節:研究方法 8
第二章 後現代主義對當前的啟示 9
第一節 後現代主義對當前的批判 12
1-1後現代主義針對理性的批判 13
1-2後現代主義針對知識的批判 14
1-3後現代主義針對結構的批判 16
第二節 後現代主義的解構 19
第三節 後現代主義產生困窘 21
結論 24
第三章 老子之「道」與後現代主義哲學的相遇 27
第一節 老子之「道」的時代理解 27
第二節 老子之「道」與後現代主義的巧合 33
第三節 老子之「道」與後現代主義的差異 40
第四章 老子之「道」對後現代主義的引導 47
第一節 老子之「自然之道」對「理性與宰制」的引導 47
第二節 老子之「守柔之道」對「女性與他者」的引導 53
第三節 老子之「虛靜之道」對「自由與多元」的引導 60
結論 64
第五章 結論 66
參考書目 68
原典註解 68
研究專書 68
期刊論文 70


參考書目
原典註解
余培林:《新譯老子讀本》,台北:三民書局,2007。
陳鼓應:《老子注釋及評價》,北京:中華書局,1984。

研究專書
勞思光著:《新編中國哲學史〈一〉》,台北:三民書局,2011。
勞思光著,劉國英編註:《文化哲學講演錄》,香港:香港中文大學,2002。
方東美著:《原始儒家道家哲學》,台北:黎明文化,2003。
李杜著:《中西哲學思想中的天道與上帝》,臺北:聯經出版事業公司,1982。
任繼愈:《中國哲學發展史》,北京:人民出版社,1988。
馮友蘭:《中國哲學史簡編》,北京:北京大學出版社,1996。
張岱年:《中國哲學史史料學》,北京:三聯書店,1982。
南懷瑾:《老子他說》,上海:復旦大學出版社,1996。
楊先舉:《老子管理學》北京:中國人民大學出版社,2005。
葉海煙著:《老莊哲學新論》,臺北:文津出版,1997。
傅佩榮著:《儒道天論發微》,臺北:聯經,2010。
凌永放編著:《學校沒教過的老子智慧》,台北:好優文化,2008。
張岱年:《中國哲學發微》,山西:山西人民出版社,1981。
黎紅雷:中國管理智慧教程,北京:人民出版社,2006。
唐劍峰.:老子其人其書及其道論.湖北:湖北人民出版社,1982。
張松輝:老子研究.北京:人民出版社,2006。
邱兆偉主編:《當代教育哲學》,臺北:師大書苑,2003。
蘇永明主編,《後現代與教育》,臺北,師大書苑,2004 。
黃瑞祺著:《現代與後現代》,臺北,巨流圖書公司,2000。
簡成熙著:《教育哲學專論:當分析哲學遇上女性主義》,臺北:高等教育,2005。
王岳川著:《後現代主義文化研究》,臺北:淑馨出版社,1992。
高宣揚著:《後現代論》,臺北市:五南出版社,1999。
張德銳著:《教育行政研究》,台北:五南圖書出版公司,1994。
李澤厚著:《中國古代思想史論》,台北:風雲時代出版公司,1991。
李增著:《老子道之哲學》,臺北:唐山出版社,2010。
余雄著:《中國哲學概論》,臺北:源成文化圖書,1977。
黃乃熒主編:《後現代思潮與教育發展》,臺北:心理出版社,2007。
詹棟樑著:《後現代主義教育思潮》,臺北:渤海堂,2002。
蘇永明著:《主體的爭議與教育:以現代和後現代哲學為範圍》,臺北:心理,2006。
楊思偉著:《當代比較教育研究的趨勢》,台北:師大書苑,1996。
黃鶴昇著:《老莊道無哲學探釋》,台北:新銳文創,2012。
姜城:《那一個老子一在道法與自然中求索的生存哲學》,北京:中國華僑出版社.2007

期刊論文
廖春文著,轉引自《後現代教育的困境與超越》,台中師院學報,10期。
黎紅雷,管理哲學芻議,廣西大學學報(哲學社會科學版),1991。
葛榮晉,簡論中國管理哲學的物件和範圍,哲學動態,2007。
彭新武,管理哲學的問題及其當代性,哲學動態,2007。

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