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研究生:邱麗靜
研究生(外文):CHIU LEE CHING
論文名稱:從盛筵必散探討紅樓夢不二禪思
指導教授:羅宗濤羅宗濤引用關係
口試委員:歐麗娟王盈潔
口試日期:2013-06-07
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:中國語文學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:142
中文關鍵詞:紅樓夢盛筵必散二元與兼美情與空不二禪思
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《紅樓夢》複雜精彩的情節結構、生動鮮明的人物刻畫及豐富多元的主題思想,引發了百年來「紅學」學者對《紅樓夢》的各個層面相關問題提出了豐碩的學術成果,並使其三百年來不褪流行。本文定名為「從盛筵必散探討紅樓夢不二禪思」,試圖就一個單純閱書人的角色,貼近融入文本深層,以《紅樓夢》宴會的聚散不二為起點,探討參證《紅樓夢》立體多層次的不二敘事中,相對於生命關懷的本來樣貌。以夢幻等字眼提醒閱書者人生無常的《紅樓夢》,除了在「盛筵必散」情節敘事裡意味著繁華與滄涼的二元展現,在對照脂評雙重閱讀的文本解構下,涵蓋獨特的「兼美」思維等諸多真假、虛實的二元概念和布局,提供了在人生視角上深度的哲理思考空間,並且寓含著作者的創作意圖;看似矛盾相悖的「大旨談情」與「萬境歸空」,因禪宗不二哲思的參證,使「情僧」在對情的真覺與神識徹悟下,超越了「情」與「不情」,不取不捨、不染不著。而「因空見色,由色生情,傳情入色,自色悟空」的以情悟道歷程又與禪家「見山水是山水,見山水不是山水,又見山水只是山水」的三般境界有著相同的妙悟與禪趣。下世歷劫的石頭,嚐遍生命甘苦,一場紅塵大夢後徹悟人生實相,遂到了「依前見山水只是山水」的「空空」澄澈之境,而觀照到自己的「本來面目」。
Abstract

The complicated and brilliant plots arrangement, the vivid and lively characters portraits, and the rich and multivariate theme ideas of “A Dream of the Red Chambers” triggered substantial academic achievements relevant to different perspectives of the novel by the “Redology” scholars in the past hundreds of years. It has remained popular for three hundred years. This paper entitled “Research of the Rigid Meditations of A Dream of the Red Chambers in terms of Banquet Eventually Ends”, and tried to blend into its deeper level simply as a role of a reader. Starting with the meeting and parting of the feast in “A Dream of the Red Chambers”, the paper was to explore the original appearance towards life care from the reference of the multivariate levels of the story descriptions in “A Dream of the Red Chambers”. “A Dream of the Red Chambers”, which reminded readers the uncertainty of life with the illusion words, presented the duality of flourishing and decaying in the plot of “Banquet Eventually Ends” and covered unique “pretty-inclusive” concepts of duality as true/false. It not only provided a deep philosophy reflecting space in a life perspective but also implied the writing intention of the author. It looked contrasting against each other between “Talking about love or emotion generally” and “All scenes lead to nothing”; because of the rigid meditations of Chanzong, it made “the monk who encountered love” get beyond “love” and “love not”, no choice making, and addicted to nothing. Moreover, the process of realizing the truth through love as “seeing sex from empty, seeing love from sex, passing love into sex, and finally realizing empty from sex” was with the same clever understanding and meditation delight as Buddhists’ “seeing landscape as landscape, seeing landscape as not landscape should be, and then seeing landscape again as the landscape is.” The stone, which suffered lots of difficulties in its next life, experienced the bitterness and sweetness of life and finally realized the reality after a dream. It brought him back to the “empty” clear status as “seeing landscape as landscape” and reflected his “original appearance.”

Keyword: A Dream of the Red Chambers; Banquet Eventually Ends; Duality and Pretty-inclusive; Love and Empty; Rigid Meditations

從盛筵必散探討紅樓夢不二禪思 
目  次
第一章 緒論………………………………………………………………………………………………………………….1
第一節 研究動機與目的……………………………………………………………………………………………….2
  一 研究動機…………………………………………………………………………………………..………….....2
  二 研究目的…………………………………………………………………………………………..………..…...4
第二節 研究課題與研究方法………………………………………………………………………..………….….8
  一 研究課題…………………………………………………………………………………………..…….……....8
(一) 《紅樓夢》宴會描寫…………………………………………………………..….……….8
(二) 二元補襯和兼美…………………………………………………………..………….……….9
(三) 情空與不二禪思…………………………………………………………..………………...11
  二 研究方法…………………………………………………………………………………………..………….…12
第三節 文獻探討…………………………………………………………………………………………..………..…..13
  一 《紅樓夢》宴會研究……………………………………………………………………..……….....… 14
  二 《紅樓夢》禪學思想研究…………………………………………………………………………….. 15
第四節 論述脈絡…………………………………………………………………………………………..………......18
第二章 宴飲文化與《紅樓夢》宴會……………………………………………………………...……….…23
第一節 宴會文化意義與文學意涵………………………………………………………………..…………….23
  一 先秦宴飲文化略述…………..……………………………………………………………………………..23
  二 詩經宴飲詩略述……………………………………………………………..…………………………….…24
  三 左傳宴飲活動敘寫…………….…………………………………………………..……………………….25
  四 宴飲描寫的軌跡和文學意涵….……………………………………………………………..…….….26
第二節 《紅樓夢》繁華與蒼涼的宴會描寫.…..………….………………………………………………28
  一 太虛幻宴………………………………………………………………..…………………………………..……28
  二 遊園賞宴………………………………………………………………..…………………………………………29
  三 年節慶宴………………………………………………………………..…………………………………...……31
  四 生日歡宴………………………………………………………………..…………………………………………36
第三節 《紅樓夢》宴會的審美意涵………………………………………..………………….……….………42  
  一 詩意情景相融………………………………………………………..…………………………………………42
  二 繁華滄涼不二………………………………………………………..…………………………………………46
第三章 《紅樓夢》的二元展現與兼美……...……………………………..…………………………………49
第一節 《紅樓夢》的二元展現……………………………..……………………………………..………………49
  一 真與假……………………………..…………………………………………………………………………..…..50 
  二 垢與淨……………………………………………………………………………………………………...………57
  三 太虛幻境與大觀園……………………………..…………………………………………………………….60
第二節 兼美的藝術構思與哲學隱喻現…………………………………………………………………….….62
  一 兼美的藝術構思………………………..…………………………………………………………………..….63
  二 兼美的哲學隱喻…………………………………………………………………………………….…………..67 
第四章 《紅樓夢》的「情」「空」……………………………………………………………………………….77
第一節 《紅樓夢》的大旨談「情」……………………………………………………………………….…….78
  一 情的背景依據…………………………………………………………………………………………….………79
  二 情的詩意美學………………………………………………………………………………………………….…82
  三 情的深層內涵……………………………………………………………………………………………….……85
第二節 《紅樓夢》的萬境歸「空」………………………………………………………………………….….91
  一 浮生若夢的虛幻………………………………………………………………………………………………...91
  二 盛筵終散的蒼涼………………………………………………………………………………………………...93
  三 痴情抱憾的悲嘆…………………………………………………………………………………………………95
第五章 禪宗不二哲思與《紅樓夢》………………………………………………………………………………..99
第一節 禪宗淵源與不二哲學……………………………………………………………………………….………100
  一 禪宗淵源…………………………………………………………………………………………………….……100
  二 禪宗「不二」之法…………………………………………………………………………………………….103
第二節 即情即空的不二圓融……………………………………………………………………………..……..…113
  一 以情悟道的歷程……………………………………………………………………………………………….113
  二 情僧與情不情……………………………………………………………………………………………………117
  三 「空→色→情→色→空」的意涵…………………………………………………………………….122
第六章 結論……………………………………………………………………………………………………………..……127
參考文獻舉要.…….……………………………………………………………………………………………………..……135

參考文獻舉要

一、文本
《革新版‧彩畫本紅樓夢校注》《全三冊》,清.曹雪芹.高鶚原著,馮其庸等校著,台北:里仁書局,2003年2月,初版七刷。
《新編石頭記脂硯齋評語輯校‧增訂本》,陳慶浩編著,台北:聯經出版社事業公司,2011年3月,二版二刷。
二、古籍 (依四部十三經及時代先後排列)
《老子周易王弼注校釋》,王弼著‧樓宇烈校釋,台北:華正書局有限公司,1983年9月,初版。
《詩經通釋》,王靜芝著,台北:輔仁大學文學院,1995年3月,十四版。
《詩經正詁》,余培林著,台北:三民書局,2007年1月,修訂二版二刷。
《周禮今註今譯》,林尹註譯,台北:臺灣商務印書館股份有限公司,1987年9月,第五版。
《禮記集解》,孫希旦撰,台北:文史哲出版社,1990年8月,第一版。
《春秋左傳正義》,【周】左丘明著‧李學勤主編,台北:台灣古籍出版有限公司,2001年10月初版一刷。
《莊子集釋》,郭慶藩輯,台北:河洛圖書出版社,1974年3月,臺照印一版。
《莊子今註今譯》,陳鼓應註譯,台北:臺灣商務印書館股份有限公司,1992年10月,初版。
《維摩詰所說經註》,【姚秦】鳩摩羅什譯‧僧肇註,台北:新文豐出版股份有限公司,1996年2月台一版二刷。
《大智度論》,龍樹菩薩造‧【姚秦】鳩摩羅什譯,台北:新文豐出版公司,1985年7月再版。
《六祖壇經箋註》,【唐】釋法海撰‧【民國】丁福保註,台北:文津出版社,1998年6月,二版五刷。
《五燈會元‧丹霞子淳》,【宋】普濟著,台北:文津出版社,1991年4月,初版。
《滄浪詩話》,【宋】嚴羽著‧黃景進撰述,台北:金楓出版社,1999年4月,革新一版。
《李贄文集》,【明】李贄著,北京:社會科學文獻出版社,2000年5月第一版。
《傳奇小說南柯記》,【明】湯顯祖著,台北:華正書局,1974年8月臺一版。
《湯顯祖詩文集》,【明】湯顯祖原著,﹝民國﹞徐朔方箋校,上海:上海古籍出版社,1982年,1版1刷。
《牡丹亭》,【明】湯顯祖原著,〔民國〕徐朔方、楊笑梅校注,台北:里仁書局,1999年10月,初版3刷。
《明清善本小說叢刊──情史類略》,【明】馮夢龍著,國立政治大學古典小說研究中心主編,台北:天一出版社,1985年5月。
《薑齋詩話箋注》,【清】王船山著‧戴鴻森箋注,上海:上海古籍出版社,2012年3月第一版。
《王觀堂先生全集》,【清】王國維著,文華出版公司1968年印行。
《人間詞話新注》,【清】著‧滕咸惠校注,台北:里仁書局,1987年8月一版。
《大正新修大藏經》,大正藏編修委員會主編,台北:新文豐出版社,1983年,修訂版。
《叢書佛教文獻類編》,本書編委會編,北京:北京圖書館出版社,2004年5月一版一刷。
三、今著(依作者姓名筆畫順序排列)
(一)《紅樓夢》專書
一粟撰著,《紅樓夢卷》,台北:新文豐出版公司,1989年10月,台一版。
王希廉著,《王希廉評本新鐫全部繡像紅樓夢》,廣文書局印行。
王國維‧林語堂等著,《紅樓夢藝術論》,台北:里仁書局,1984年1月,初版。
王佩琴著,《紅樓夢夢幻世界解析》,台北:文津出版社,1997年3月,初版一刷。
白盾主編,《紅樓夢研究史論》,天津:天津人民出版社出版,1997年7月,一版一刷。
朱淡文著,《紅樓夢研究》,台北:貫雅文化事業有限公司,1991年12月,初版。
朱嘉雯著,《紅樓夢論集──林黛玉的異想世界》,台北:秀威資訊科技股份有限公司,2007年10月,一版。
余英時著,《紅樓夢的兩個世界》,台北:聯經出版社事業公司,1996年2月,初版第五刷。
余英時‧周策縱等著,《紅樓夢與紅樓夢》,台北:里仁書局,1985年1月,再版。
余國藩著,《重讀石頭記-《紅樓夢》裡的情欲與虛構》,台北:城邦文化股份有限公司,2004年3月,初版一刷。
周策縱著,《紅樓夢案-棄園紅學論文集》,香港:中文大學出版社,2000年11月,第一版第一刷。
周汝昌著,《紅樓夢與中華文化》,北京:中華書局,2012年6月,北京第二次印刷。
林景蘇著,《不離情色道真如-《紅樓夢》賈寶玉的情欲與悟道》,台北:大安出版社,2005年5月,第一版第一刷。
俞平伯著,《俞平伯論紅樓夢》,上海:上海古籍出版社‧香港:三聯書店有限公司,1988年3月,第一版。
俞平伯著,《紅樓夢研究》,台北:里仁書局,1999年6月,初版二刷。
苗懷明主編,《尋夢金陵話紅樓》,南京:南京大學出版社,2010年6月,第一版。
孫遜著,《紅樓夢探究》,台北:大安出版社,1991年11月,第一版第一刷。
康來新著,《紅樓夢研究》,台北:文史哲出版社,1981年4月,初版。
康來新著,《石頭渡海-紅樓夢散論》,台北:漢光文化事業股份有限公司,1985年2月,初版。
康來新著,《紅樓長短夢》,板橋:駱駝出版社,1996年11月,初版一刷。
梅新林著,《紅樓夢哲學精神》,上海:學林出版社,1997年4月,第一版第三刷。
郭玉雯著,《紅樓夢淵源論──從神明到明清思想》,台北:台大出版中心,2011年3月,初版再刷。
陳美玲著,《紅樓夢中寧國府》,台北:文津出版社,1999年5月,初版一刷。
張畢來著,《紅樓佛影》,上海:上海文藝出版社,1979年6月,一版一刷。
張愛玲著,《紅樓魘》,台北:皇冠文學出版有限公司,1995年9月,典刷四刷。
圓香著,《紅樓夢與禪》,台北:天華出版事業股份有限公司,1979年9月,再版。
劉夢溪編,《紅學三十年論文選編》,天津:百花文藝出版社,1982-1984年,一版一刷。
劉夢溪著,《紅樓夢與百年中國》,台北:風雲時代出版股份有限公司,2007年5月,初版。
劉夢溪著,《牡丹亭與紅樓夢》,北京:文化藝術出版社,2010年5月第一版初刷。
劉再復著,《紅樓夢悟》,上海:學林出版社,1997年4月,第一刷第三刷。
劉再復著,《紅樓夢哲學筆記》,香港:三聯書店有限公司,2006年2月,第一版第一刷。
鄭明娳著,《經典‧曹雪芹 紅樓夢》,台北:城邦文化事業股份有限公司),2012年12月1日,初版一刷。
歐麗娟著,《紅樓夢人物立體講》,台北:里仁書局,2006年3月,初版。
(二)現代佛學專書
王新水著,《維摩詰經思想新論》,合肥:黃山書社,2009年10月,一版一刷。
印順法師著,《佛法概論》,新竹:正聞出版社,2003年4月,新版2刷。
牟宗三著,《般若與智慧》,台北:學生書局,2011年7月修訂版八刷。
皮朝綱著,《禪宗的美學》,高雄:麗文文化事業,1995年9月,初版一刷。
吳言生著,《禪宗哲學象徵》,北京:中華書局,2001年6月,一版一刷。
李中華注譯‧丁敏校閱,《新譯六祖壇經》,台北:三民書局,2010年1月,二版三刷。
阿部正雄著,《禪與西方思想》,台北:桂冠圖書股份有限公司,1992年5月,初版一刷。
吳汝鈞著,《龍樹中論的哲學解讀》,台北:台灣商務印書館,1997年2月,初版一刷。
東初老和尚者,《般若心經思想史》,台北:法鼓文化事業股份有限公司,2011年3月,2版1刷。
梶山雄一等著‧《般若思想》,許洋主譯,台北:法爾出版社,1989年1月,第一版第一印。
陳引馳‧林曉光注譯,《新譯維摩詰經》,台北:三民書局,2010年1月,初版四刷。
陳學仁著,《龍樹菩薩中論八不思想探究》,高雄:佛光文化事業有限公司,2012年2月,再版二刷。
湯用彤著,《漢魏兩晉南北朝佛教史》,板橋:駱駝出版社,1987年8月出版。
鈴木大拙著,《禪與生活》,台北:志文出版社,1989年3月再版。
聖嚴法師著,《心經新釋-心的經典》,台北:法鼓文化事業股份有限公司,2011年3月,2版1刷。
羅因著,《「空」、「有」與「有」、「無」──玄學與般若學交會問題之研究》,台北:國立臺灣大學出版委員會,2003年7月初版。
(三)一般文學專書
巴赫金著,《陀思妥耶夫基詩學問題》,北京:三聯書店,1988年7月,北京第一次印刷。
李正治著,《至情祇可酬知己──文學與思想世界的追尋》,台北:業強出版社,1986年10月,初版。
宗白華著,《美學散步》,台北:洪範書店有限公司,1981年8月,初版。
吳光正著,《『文學』的獨立與文學的『真相』》,北京:中國社會科學出版社,2012年12月,初版第一次印刷。
祖保泉著,《司空圖的詩歌理論》,上海:上海古籍出版社,1991年2月初版。
浦安迪著,《中國敘事學》,北京:北京大學出版社,1998年1月,第二次印刷。
張哲永評注,《千家詩評注》,上海:華東師範大學出版社,1994年3月三版一刷。
張高評著,《春秋書法與左傳史筆》,台北:里仁書局,2011年3月,初版。
葉 朗著,《中國小說美學》,台北:里仁書局,1987年,初版。
楊 義著,《中國古典白話小說史論》,臺北:幼獅文化事業公司,1995年,初版。
楊 義著,《中國敘事學》,北京:人民出版社,2009年5月,一版。
樂蘅軍著,《古典小說散論》,台北:大安出版社,2004年11月,一版一刷。
魯 迅著,《中國小說史略》,北京:中華書局,2010年1月,一版一刷。
錢鍾書著,《管錐篇》,台北:書林出版有限公司,1990年8月出版。
四、論文(依作者姓名筆畫順序排列)
(一)期刊論文
丁吉茂著,〈《紅樓夢》的寫作意圖──從解構閱讀的現象來論〉,(明道通識叢論),2008年11月第5輯,頁75。
王志堯著,〈「好」與「了」的徹悟──賈府的興盛與衰敗論略〉,《巢湖學院學報》2004第六卷第5期。
江寶釵著,〈論《紅樓夢》的真假結構所顯示的意義〉,《紅樓夢學刊》1996第二輯。
白小易著,〈佛教思想:隱藏於夢幻中的「紅樓大廈」基座〉,《紅樓夢學刊》1997年第1輯。
付麗著,〈《紅樓夢》情愛觀構建的哲學解析--兼析《紅樓夢》與晚明啟蒙思潮中尚情思想的關係〉,《紅樓夢學刊》2007年第3輯。
杜景華著,〈《紅樓夢》與禪宗〉,《紅樓夢學刊》1990第三輯。
余國藩著‧李奭學譯,〈情憎浮沈錄──論《石頭記》的佛教色彩〉,《中外文學》,1991.01
李華生著,〈《紅樓夢》夢幻意旨與曹雪芹夢幻心態〉,《華南師範大學學報(社會科學版)》,1991.03。
呂啟祥著,〈人生之謎和超驗之美──體悟《紅樓夢》〉,《紅樓夢學刊》1997增刊。
何旺生‧王海洋著,〈萬種豪華原是幻--《紅樓夢》夢境之原型解析〉,《紅樓夢學刊》2002 年第1輯。
沈新林著,〈試論《紅樓夢》中的「兼美」形象〉,《南京師範大學文學院學報》,2005年6月第2期。
李祝喜著,〈「兼美」「淫喪」本一身──論秦可卿的生命存在〉,《咸陽師範學院學報》,第23卷第1期,2008年1月。
吳汝鈞著,〈印度大乘佛教思想的特色〉《中華佛學學報》,1987年3月第1期。
周汝昌著,〈《紅樓夢》與「情文化」〉,《紅樓夢學刊》1993.02。
高志忠‧曾永辰著,〈《紅樓夢》與禪宗〉,《中國文學研究》1987年第二期。
高淮生著,〈「兼美」綜論〉,《紅樓夢學刊》2011第一輯。
高源著,〈論「諸法實相」與《紅樓夢》「情」之本體的挺立〉,《江漢大學學報》2010年2月第29卷第1期。
徐又良著,〈試論湯顯祖對曹雪芹的影響〉,《紅樓夢學刊》1992年第1輯。
馬明奎著,〈飲宴•盛筵•家族敘事──試論太虛幻境作為《紅樓夢》核心意象的結構功能〉,浙江社會科學學報,2008年第1期。
孫愛玲著,〈「治人」之和與「成人」之和──賈府祭祖與寶玉過生日的文化意蘊〉,《紅樓夢學刊》2004年第二輯。
孫愛玲著,〈「以情悟道」──論《紅樓夢》前五回的詩性哲思〉,《濟南大學學報》2010年第20卷第5期。
陳詔著,〈從《紅樓夢》看清代的筵宴風俗 〉,《紅樓夢學刊》1988第三輯。
陳維昭著,〈彷徨於「色」與「空」之間─論《紅樓夢》的存在體驗〉,《紅樓夢學刊》1994第一輯。
陳怡君著,〈石頭渡海──近三十年台灣地區研究紅之碩博論文述要〉,《紅樓夢學刊》2007年第一輯。
健鷹著,〈《左傳》中飲食活動及宴飲詩研究〉,《揚州大學烹飪學報》,2003年(1)
梅向東著,〈正反悖謬風月鏡--《紅樓夢》對一種文化困境的意識與隱喻〉,《安慶師範學院學報》,1997年第2期。
梅新林‧葛永海著,〈從「原欲」到「情本」:晚明至清中葉江南文學的一個研究視角〉,《浙江師範大學學報》2007年第4期第32卷。
梅新林著,〈「旋轉舞台」的神奇效應──《紅樓夢》的宴會描寫及其文化蘊義〉,《紅樓夢學刊》2001第一輯。
傅述先著,〈《紅樓夢》的虛實相生〉,《紅樓夢學刊》1996第二輯。
黃南珊著,〈論曹雪芹的情禪思想〉,《紅樓夢學刊》1992第四輯。
黃南珊著,〈論馮夢龍的情感美學觀〉《江漢論壇》1999.10。
張錦池著,〈論《紅樓夢》的三世生命與兩種聲音──說《紅樓夢》思想之精髓〉,《紅樓夢學刊》1997增刊。
張岳林著,〈從民俗事象到小說悲劇景觀──《紅樓夢》中的生日描寫〉,《安徽教育學院學報》2000年7月第四期
張安琪著,〈《詩經》宴飲詩與西方古代相關抒情詩的考略〉,《太原大學教育報院學報》2008年12月第26卷第4期。
裘新江著,〈亦真亦假 若有若無──賈寶玉作為假寶玉的原型意義〉,《紅樓夢學刊》,2006年第6輯。
董超著,〈《紅樓夢》中宴會描寫的多重效應〉,《語文學刊》2007年。
楊志賢著,〈《紅樓夢》所蘊涵的大乘佛教思想〉,《紅樓夢學刊》,2009年第1輯。
劉永良著,〈《紅樓夢》的生日描寫〉,《紅樓夢學刊》1999年第二輯。
劉保忠著,〈兼美女子空餘恨--解讀《紅樓夢》中的秦可卿〉,《成陽師範學院學報》2006.06第21卷第3期。
潘寶明著,〈《紅樓夢》中賞宴氛圍比較〉,《揚州大學烹飪學報》2001年第1期。
(二)學位論文
李淑伸著,《紅樓夢與中國傳統審美觀之內在聯繫》,國立成功大學藝術研究所碩士論文,2002年。
李 華著,《漢魏六朝宴飲文學研究》,山東大學中國古代文學博士學位論文,2011年。
吳梅屏著,《在理想與現實衝撞中追尋生命之真義》,南華大學文學研究所碩士論文,1996年。
郝曉麗著,《論《紅樓夢》宴會描寫》,河北大學中國古代文學碩士學位論文,2003年。
陳竣興著,《兼美論──紅樓夢關係研究》,國立師範大學國文學系碩士論文,2009年 。
黃懷萱著,《紅樓夢佛家思想的運用研究》,國立中山大學中文研究所碩士論文,2003年。
謝德俊著,〈論秦可卿與《紅樓夢》的悲劇主題〉,福建師範大學文藝學碩士學位論文,2007年。

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