(3.227.208.0) 您好!臺灣時間:2021/04/18 13:48
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:李瑋婷
研究生(外文):Lee, Wei-Ting
論文名稱:社區教育與社區營造如何共構?以台南社區大學台江分校為例
論文名稱(外文):How could combined community education and community empowerment?Taking Taijiang Branch of Tainan Community University for Example
指導教授:李錦旭李錦旭引用關係
指導教授(外文):Lee, Jin-Xu
口試委員:何青蓉林育諄
口試委員(外文):He, Qing-RongLin, Yu-Zhun
口試日期:2013-06-14
學位類別:碩士
校院名稱:國立屏東教育大學
系所名稱:社會發展學系碩士班
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:245
中文關鍵詞:社區教育社區營造台南社區大學台江分校大廟興學
外文關鍵詞:community educationcommunity empowermentTaijiang Branch of Tainan Community Universitytemple-based education
相關次數:
  • 被引用被引用:9
  • 點閱點閱:1300
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:428
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:8
本研究以台南社區大學台江分校為例,探討它如何在安南區將社區教育與社區營造結合在一起推動。本研究採用個案研究法和質性研究,以訪談、觀察和文件蒐集來獲得相關資料,再將資料進行分析與統整,進而得知台江分校結合社區教育與社區營造的模式及其內涵。主要報導人共十位,包括:台南社區大學主任、台江分校執行長、行政人員、講師、學員和志工,以及海尾朝皇宮管理委員會主任委員。
本研究的發現為:
一、台江分校與海尾朝皇宮合作推動「大廟興學」,將大廟的「祭祀圈」作為界定社區的基礎,以大廟作為教學教室、公共事務的倡議場域、文化創新的基地,引導社區居民走出私領域,進行學習及參與社區公共事務。
二、台江分校以願景作為社區認同感的元素,由願景來考量可以為地方做什麼,並支援、協助社區活動。許多志工參與社區公共事務也是因為對廟宇興學的認同,更是對本身社區意識的認同。
三、台江分校協助大廟成立文化志工隊,培育志工幹部成為社區領袖與人力資源,不僅解決社區人力不足的困境,也促使居民在學習中實踐公共參與。
四、台江分校藉由社區廟會慶典或節慶舉辦文化教育活動,不僅保存廟宇信仰文化,更將廟宇信仰文化擴大到常民的生活文化,透過活動或課程使社區文化活化,達到社區文化傳承與創新的效果。
五、台江分校與聚落大廟、在地中小學、社區組織合作,擴大了教育與營造的對象和範圍,使社區教育與社區營造內容更多元,涵蓋的層面更廣;另外透過媒體的宣傳力量,將社會或社區的公共議題快速傳送,使民眾充分得到訊息,產生理性的對話機會。
本研究最後針對台江分校、大廟和未來相關研究,提出一些建議。
This study took Taijiang Branch of Tainan Community University for example to explore how it conbined the community education with the community empowerment in Annan District. The research applied case study and qualitative research method to get relevant data with interviews, observations and document-collections. Then the data were put into analysis and integration to find out the model and connotation of the community education and the community empowerment combined by Taijiang Branch. There were ten main informants, including the director of Tainan Community University, the CEO of Taijiang Branch, administrators, lecturers, students, volunteers and the chairman of management committee in Hai-wei Tsao-Huang Temple.
The research findings are as follows:
1. Taijiang Branch and Hai-wei Tsao-Huang Temple pushed forward together the activity of “temple-based education”, and they defined the “ritual community” of the temple as the community’s basis, while using the temple as the classroom for learning, the field of advocating for public affairs and the base of cultural creation so as to lead community residents to go out of private sphere to learn and participate in the public affairs in the community.
2. Taijiang Branch made the “vision” as the element of community identity so as to consider how could do for the local as well as support and help the community activities in terms of vision. Lots of volunteers involved the public affairs in community were also inspired by the identification of promoting learning by the village temple and the recognition of their own community consciousness.
3. Taijiang Branch helped the village temple to set up a cultural volunteer group, and empowered the volunteer cadres to become community leaders and human resources which not only resolved the problem of community manpower shortage, but also inspired the residents to fulfill the public participation in their learning.
4. By way of temple fair and festival celebration to conduct cultural & educational activities, Tajiang Branch not only preserved the temple’s religious culture, but also extended such culture into the life culture among the ordinary people. The community culture was vitalized through activities or curricula and attained the effect of inheriting and creating the community culture.
5. Taijiang Branch cooperated with village temples in the settlement, local elementary and high schools as well as community organizations to expand the objects and scope of community education and empowerment so that the content of community education and empowerment got more multiple, and their levels covered broader; besides, the propaganda power of mass media made the public issues in social or community transferred more quickly and made the public get the information more adequately which brought forth opportunities for reasonable dialogue .
In the end, the study provided some suggestions for Taijiang Branch, the village temple and the relevant researches in the future.
摘要………………………………………………………………… i
Abstract …………………………………………………………… iii
目次………………………………………………………………… v
表次………………………………………………………………… vii
圖次………………………………………………………………… ix
第一章 緒論 ……………………………………………………… 1
第一節 研究背景與動機…………………………………………… 1
第二節 研究目的與待答問題……………………………………… 7
第三節 名詞釋義…………………………………………………… 8
第四節 研究範圍與限制…………………………………………… 9
第二章 文獻探討…………………………………………………… 11
第一節 社區教育的內涵及其模式………………………………… 11
第二節 社區營造的內涵及其模式………………………………… 26
第三節 社區大學的理念、角色定位與社區的關係……………… 42
第三章 研究設計與實施…………………………………………… 63
第一節 研究架構…………………………………………………… 63
第二節 研究方法…………………………………………………… 65
第三節 研究場域與對象…………………………………………… 66
第四節 研究步驟…………………………………………………… 80
第五節 資料蒐集與分析…………………………………………… 81
第六節 信度與效度……………………………………………… 86
第七節 研究者的角色…………………………………………… 89
第八節 研究倫理的考量………………………………………… 90
第四章 台江分校社區教育與社區營造如何共構………………… 91
第一節 台江分校的社區教育如何有利於社區營造?…………… 91
第二節 台江分校如何透過社區營造來進行社區教育?………… 149
第三節 台江分校社區教育與社區營造的共構…………………… 194
第五章 結論與建議………………………………………………… 209
第一節 結論………………………………………………………… 209
第二節 建議………………………………………………………… 213
參考文獻 …………………………………………………………… 217
附錄 ………………………………………………………………… 231
附錄一 研究參與同意書…………………………………………… 231
附錄二 訪談大綱…………………………………………………… 232
附錄三 研究參與者檢核表………………………………………… 233
附錄四 台江分校大事記…………………………………………… 234
附錄五 本文詳細目次……………………………………………… 237
王上銘(2006)。社區大學課程方案推動地方文化發展之研究:以台中縣海線社區大學為例。國立台中教育大學社會科教學碩士論文。
王秋絨(1997)。社區教育模式與發展。台北市:師大書苑。
王淑宜(2003)。三峽藍染啟動社區學習的策略之研究。國立台灣師範大學社會教育學系在職進修碩士論文。
王進義(2011)。一個理事長的社區營造日記:推展社區營造的省思與最適化模式探討。國立高雄大學都市發展與建築研究所碩士論文。
中華民國社區教育學會。2013年6月13日取自http://www.cces.org.tw/journal.asp?IDno=16。
台江國家公園。2013年6月13日取自http://www.tjnp.gov.tw/chinese/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=1。
台南土城正統鹿耳門聖母廟。2013年6月13日取自http://www.luermenma.org.tw/。
台南市安南區公所。2013年6月13日取自http://www.annan.gov.tw/index.php。
台南社區大學(2011)。台南社區大學100學年度自評報告書。台南市:台南社區大學。
台南社區大學(2012)。台南社區大學101學年度自評報告書。台南市:台南社區大學。
台南社區大學。辦學理念。2013年6月13日取自http://163.26.52.246/modules/tadnews/page.php?nsn=315。
台南社區大學台江分校。2013年6月13日取自http://163.26.52.242/~private/。
台南社區大學台江分校(2009)。98年辦理各類型活動與培訓。
台南社區大學台江分校(2010a)。大廟興學社區學習報,第三期。台南市:台南社區大學台江分校。
台南社區大學台江分校(2010b)。大廟興學社區學習報,第四期。台南市:台南社區大學台江分校。
台南社區大學台江分校(2010c)。99年辦理各類型活動與培訓。
台南社區大學台江分校(2011)。100年辦理各類型活動與培訓。
台南社區大學台江分校(2012)。101年辦理各類型活動與培訓。
台南社區大學台江分校(2013,1月19日)。三庄頭公文化志工,藝術社區見學之旅。台江分校「三庄頭公文化志工,藝術社區見學之旅」活動報名表。
四草大眾廟。2013年6月13日取自http://www.4grass.com/index.php。
行政院文化部。2013年6月13日取自http://www.moc.gov.tw/public.do?method=list&categoryId=2。
行政院文化建設委員會(1995)。社區總體營造簡報資料。台北市:行政院文化建設委員會。
行政院文化建設委員會(1998)。文化白皮書。台北市:行政院文化建設委員會。
行政院文化建設委員會(2004)。文化白皮書。台北市:行政院文化建設委員會。
行政院文化建設委員會(2008)。行政院文化建設委員會中程施政計畫(98至101年度)。2013年6月13日取自http://www.moc.gov.tw/public.do?method=list&categoryId=2。
江佩珊(2010)。在廟口教阿嬤說ABC。載於台江「大廟興學」學習型社區研討會手冊(頁25-27)。台南市:台南社區大學台江分校。
李丁讚(1998,2月10日)。社區大學為社區總體營建主軸。中國時報,第19版。
李丁讚(2004a)。導論:市民社會與公共領域在台灣的發展。載於李丁讚(主編),公共領域在台灣:困境與契機(頁1-62)。台北縣:桂冠。
李丁讚(2004b)。公共領域中的親密關係:對新港和大溪兩個造街個案的探討。載於李丁讚(主編),公共領域在台灣:困境與契機(頁357-395)。台北縣:桂冠。
李丁讚、吳介民(2008)。公民社會的概念史考察。載於謝國雄(主編),群學爭鳴:台灣社會學發展史,1945-2005(頁393-446)。台北市:群學。
李天健(2012)。發展屬於自己的世界觀。載於李天健(主編),在社大,與世界相遇:走向公共之路的教學行動(頁9-26)。台北市:開學。
李建興(1990)。社區教育與課程設計。載於教育部社會教育司(主編),成人教育(頁113-138)。台北市:台灣書店。
李錦旭(2009)。安南區的過去、現在與未來:簡介。社風,20,18-22。
李錦旭(2012)。公共建築興建之道:社區、建築師和公部門如何三贏?載於台江社區學習報,8,24-25。台南市:台南社區大學台江分校。
李錦旭(2013)。台南市安南區歷年有業人口之產業結構統計表。載於李錦旭(編),社會學講義「第二十四章人口與生態學」(頁14-15)。
阮小芳(2000)。社區大學與社區經營的理念。載於玄奘人文社會學院成人及社區教育學系(主編),大學發展與社區參與(頁113-134)。高雄市:復文。
何青蓉(2008)。社區大學組織共學文化的形塑。2013年6月13日取自http://10thconference-napcu.blogspot.tw/2008/09/blog-post_848.html。
宋念謙(1997)。都市居民社區意識與景觀管理維護態度關係之研究:以台中市黎明住宅社區為例。東海大學景觀學研究所碩士論文。
宋英明(2005)。非營利組織推動社區成人教育之研究:以嘉義縣民雄文教基金會為例。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
沈宗瑞、葛皇濱(2008)。台灣社區大學的發展與公民社會建構。教育與社會研究,16,33-61。
沈雅琪(2008)。非營利組織在社區營造的角色與功能之研究。樹德科技大學經營管理研究所碩士論文。
吳介民、李丁讚(2005)。傳遞共通感受:林合社區公共領域修辭模式的分析。臺灣社會學,9,119-163。
吳明宗(2000)。我國社區大學定位與實施策略之研究。國立台灣師範大學三民主義研究所碩士論文。
吳宛倫(2008)。行動學習(Action Learning)對社區成人學習者自主學習之影響 。載於中華民國社區教育學會(主編),社區學習方法(頁95-114)。台北市:師大書苑。
吳明烈(2007)。建立終身學習機構夥伴關係的策略聯盟作法研議。師大學報,52(3),1-18。
吳明烈(2009a)。從社區總體營造論析社區終身學習的發展。成人及終身教育,20,27-41。
吳明烈(2009b)。社區大學的再定位與永續發展策略。成人及終身教育,21,34-43。
吳幸蓉(1998)。社區參與。載於王政彥(主編),在社區學習(頁53-54)。高雄市:高雄復文。
吳茂成(2008a)。社會參與中的成人學習探究:以台南市安東庭園公寓大廈社區營造為例。國立高雄師範大學成人教育研究所碩士論文。
吳茂成(2008b)。大廟興學‧十問。台南市:台南社區大學台江分校。
吳茂成(2008c)。村廟如何成為社區教育中心之探究:以台江「大廟興學」為例。載於國立屏東教育大學社會發展學系(主編),2008南台灣社會發展學術研討會手冊暨論文集。屏東市:屏東教育大學社會發展學系。
吳茂成(2010)。發展公共學習,台江社區行動教室。2013年6月13日取自台南社區大學台江分校網站http://163.26.52.242/~private/。
吳茂成(2011a)。追逝1998,從地方改變台灣─反思台灣邁向學習型社會政策,催生社區大學自治條例。載於國立屏東教育大學社會發展學系(主編),南台灣社會研究的三元思考─區域研究、社會議題與公民社會(頁429-440)。屏東市:屏東教育大學社會發展學系。
吳茂成(2011b)。文化建醮,大廟興學的學習大典。載於第三屆重回村廟論壇手冊(頁6-8)。台南市:台南社區大學台江分校。
吳茂成(2012a,4月3日)。遶境,祭祀圈與守護家園。「台江分校行路者,民俗文化歷史田野班」課程講義。
吳茂成(2012b)。社大教學的公共之路:社大課程與社區、社會連結的可能性。載於李天健(主編),在社大,與世界相遇:走向公共之路的教學行動(頁29-61)。台北市:開學。
吳茂成(2012c)。拚學習,台江人的奮鬥精神。2013年6月13日取自台南社區大學台江分校網站http://163.26.52.242/~private/。
吳茂成(2012d)。「行路者,台江民俗文化歷史田野」課程大綱。2013年6月13日取自台南社區大學校務管理系統http://163.26.52.247/modules/ccs_course/index.php。
吳茂成(2012e)。台灣公共建築見學的反思(三):公共建築,宜蘭文化改革工程。載於台江社區學習報,8,20-23。台南市:台南社區大學台江分校。
吳茂成(2013a)。心向陽光,鏡頭下的台江菜市場。2013年6月13日取自台南社區大學台江分校網站http://163.26.52.242/~private/。
吳茂成(2013b)。「大廟興學」遇見教會牧師─宗教與社會,從在地行起。2013年6月13日取自台南社區大學台江分校網站http://163.26.52.242/~private/。
吳連富(2010)。讓祭祀不只是祭拜:在地認同從信仰開始。載於台江「大廟興學」學習型社區研討會手冊(頁17-18)。台南市:台南社區大學台江分校。
吳進池(2010a)。大廟興學帶動台江社區發展。載於第二屆重回村廟論壇手冊(頁51-52)。台南市:台南社區大學台江分校。
吳進池(2010b)。海尾朝皇宮以推動優質的宗教信仰為宗旨。載於台江「大廟興學」學習型社區研討會手冊(頁6-9)。台南市:台南社區大學台江分校。
吳順德(2010)。大廟興學,重現在地價值。載於台江「大廟興學」學習型社區研討會手冊(頁15-16)。台南市:台南社區大學台江分校。
吳嘉苓(2012)。訪談法。載於瞿海源、畢恆達、劉長萱、楊國樞(主編),社會及行為科學研究法:質性研究(頁33-60)。台北市:臺灣東華。
邱威程(2003)。社區大學參與及非參與社團活動課程學員社區意識及其相關因素之研究。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
林冠州(2011)。台南市社區大學大廟興學運動社區教育模式探究。載於第三屆重回村廟論壇手冊(頁217-242)。台南市:台南社區大學台江分校。
林冠州(2012)。期待從宜蘭借「他山之石」:為台江文化中心興建奠基礎。載於台江社區學習報,8,3-7。台南市:台南社區大學台江分校。
林冠儀(2006)。高雄市新興社區大學自然生態社社區參與之研究。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
林振春(1998a)。社區小百科。台北市:光寶文教。
林振春(1998b)。社區營造的教育策略。台北市:師大書苑。
林振春(1999)。台灣社區教育發展之研究。台北市:師大書苑。
林振春(2000)。營造新家園。台北市:光寶文教。
林振春(2004)。社區大學與台灣社區學習文化的深耕。2013年6月13日取自台北市社區大學聯網http://www.ccwt.tp.edu.tw/files/15-1000-346,c116-1.php。
林振春(2008)。社區學習。台北市:師大書苑。
林振春(2011)。社會教育專論。台北市:師大書苑。
林雪娟(2012,10月20日)。台江民俗文化課程再受肯定。中華日報。
林敬堯(1998)。社區行銷。載於王政彥(主編),在社區學習(頁49-50)。高雄市:高雄復文。
林德政(總纂修)(1999)。安南區志。台南市:台南市安南區公所。
林麒棟(2002)。社區大學社團活動課程推動社區營造之研究:以台北市文山社區大學為例。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
周業謙、周光淦(譯)(2005)。David Jary和Julia Jary著(1995)。社會學辭典。台北市:貓頭鷹。
胡文龍(1997)。運用傳播媒介。載於甘炳光(主編),社區工作技巧(頁193-211)。香港:香港中文大學。
胡幼慧(1996)。質性研究的分析與寫成。載於胡幼慧(主編),質性研究:理論方法及本土女性研究實例(頁159-170)。台北市:巨流。
胡幼慧、姚美華(1996)。一些質性方法上的思考:信度與效度?如何抽樣?如何收集資料、登錄與分析?。載於胡幼慧(主編),質性研究:理論方法及本土女性研究實例(頁141-158)。台北市:巨流。
政治大學教育學院(2009)。2009年社大優質課程工作坊特優課程推薦理由(藝能類)。2013年6月13日取自http://blog.yam.com/RDCCL1/article/24314605。
洪芷如(2010)。社區總體營造政策回顧與發展。2013年6月13日取自http://www.cca.gov.tw/images/epaper/20100518/page01.html。
施明澍(2010)。總頭寮文化志工齊心再造在地價值。載於台江「大廟興學」學習型社區研討會手冊(頁13-14)。台南市:台南社區大學台江分校。
高忠信(2010)。宗教不能脫離社會,社會不能沒有宗教:指南宮將積極參與「大廟興學」時代任務。載於台江「大廟興學」學習型社區研討會手冊(頁10-11),台南市:台南社區大學台江分校。
海尾朝皇宮建醮委員會(2011)。海尾朝皇宮辛卯年科五朝祈安清醮DM。台南市:海尾朝皇宮建醮委員會。
海尾朝皇宮管理委員會、大海尾文化營造發展協會(主編)(出版年不詳)。海尾庄信仰中心:朝皇宮沿革DM。台南市:編者。
唐光華、鄭秀娟(2008)。從啟蒙到參與:台北市文山社區大學十年的成就與困境。載於楊碧雲(主編),臺北市社區大學十年回顧與前瞻(頁62-85)。台北市:台北市政府教育局。
唐雅華(2010)。台江「大廟興學」的參與學習。載於台江「大廟興學」學習型社區研討會手冊(頁53-56)。台南市:台南社區大學台江分校。
張之榕(2008)。台北保安宮推動社區成人教育之研究。國立台灣師範大學社會教育學系碩士論文。
張永進(2000)。許社區總體營造一個未來。社教雙月刊,98,35-38。
張捷隆(2008)。社大運動十年的回顧與反思。2013年6月13日取自http://10thconference-napcu.blogspot.tw/2008/09/blog-post_848.html。
張榮輝(2005)。社區大學社團課程實施成效與社區意識之相關研究:以台北市、台北縣為例。國立臺灣師範大學社會教育學系在職進修碩士論文。
張德永(1996)。社區總體營造與終生學習的關聯與價值。載於中華民國社區教育學會(主編),社區學校化(頁195-222)。台北市:心理。
張德永(2002)。緒論:未完的旅程?。載於中華民國社區教育學會(主編),社區教育的突破與創新(頁1-14)。台北市:師大書苑。
張德永(2008)。社區學習的成效評估:社會資本的觀點探討。載於中華民國社區教育學會(主編),社區學習方法(頁27-45)。台北市:師大書苑。
張德永(2012)。地方知識建構與學習型城鄉的營造。載於中華民國社區教育學會、國立台灣師範大學社會教育學系(主編),學習型城市(頁77-97)。台北市:師大書苑。
國立臺灣歷史博物館。2013年6月13日取自http://www.nmth.gov.tw/index.php。
鹿耳門天后宮。2013年6月13日取自http://www.luerhmen.org.tw/。
許孟芸(譯)(2007)。Chris Barker(著)(2004)。文化研究智典。台北縣:韋伯。
許鳳娥(2011)。社區意識如何凝聚?:以「竹田驛園」社區營造為例。國立屏東教育大學社會發展學系碩士論文。
曹啟鴻(2000)。社區大學與社區營造。2013年6月13日取自http://www.ptcc.ptc.edu.tw/Idea。
莊勝雄(2010)。重回土地:大道公青草社的在地實踐。載於第二屆重回村廟論壇手冊(頁42-44)。台南市:台南社區大學台江分校。
郭文般(2009)。宗教。載於瞿海源、王振寰(主編),社會學與台灣社會(第3版)(頁237-261)。臺北市:巨流。
郭姍姍(2007)。台中縣社區大學在地化課程研究。國立雲林科技大學文化資產維護系碩士論文。
郭書馨(2010)。社區大學經營公共論壇方案規劃之研究:以宜蘭縣社區大學為例。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
陳向明(2002a)。社會科學質的研究。台北市:五南。
陳向明(2002b)。教師如何做質的研究。台北市:洪葉。
陳怡如(2000)。社區成人教育活動參與及其社區意識之關係研究。國立高雄師範大學成人教育研究所碩士論文。
陳其南(1995)。社區總體營造的意義。載於曾旭正(著),台灣的社區營造(頁20-25)。台北縣:遠足。
陳其南(1996)。終生學習與社區總體營造。載於社區成人教育學術研討會論文集(頁31-58)。高雄市:國立高雄師範大學成人教育研究所。
陳其南(1997)。社區營造運動中的生程學習觀念。載於1997社區終生學習國際研討會會議實錄(頁228-237)。嘉義市:嘉義縣政府。
陳其南(1999)。結語。載於行政院文化建設委員會(主編),台灣社區總體營造的軌機(頁92-93)。台北市:行政院文化建設委員會。
陳定銘(2002)。台灣社區大學之研究:公民社會建構與終身學習政策的實踐。國立政治大學公共行政學系博士論文。
陳松根(2010)。從社造經驗的知識探討傳統廟宇文化的人文價值。載於台江「大廟興學」學習型社區研討會手冊(頁6-9)。台南市:台南社區大學台江分校。
陳秀筑(2010)。社區學習:從個人學習到社區參與:台南社區大學台江分校「一同打造社區花園」課程之個案研究。國立高雄師範大學成人教育研究所碩士論文。
陳冠州(2009)。南投縣社區大學鹿谷分校地方特色課程規劃與實施之探討。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
陳根錦(1997)。培訓社區領袖及發掘義工。載於甘炳光(主編),社區工作技巧(頁319-328)。香港:香港中文大學。
陳雯萍(2005)。1999-2004年國內以社區大學為研究主題之碩博士論文內容分析。國立高雄師範大學成人教育研究所碩士論文。
陳錦煌、翁文蒂(2003)。以社區總體營造推動終身學習、建構公民社會。國家政策季刊,2(3),63-90。
陳麗雲、黃錦賓(1994)。社區教育。載於甘炳光等(編),社區工作:理論與實踐(頁233-249)。香港:香港中文大學。
莫慶聯、梁麗清(1997)。動員群眾。載於甘炳光等(編),社區工作技巧(頁135-150)。香港:香港中文大學。
湯京平(2012)。個案研究。載於瞿海源、畢恆達、劉長萱、楊國樞(主編),社會及行為科學研究法:質性研究法(頁241-270)。台北市:東華書局。
曾旭正(2007)。台灣的社區營造。台北縣:遠足。
曾梓峰(1998)。專業組織在「社區總體營造」中角色之探討:「大溪經驗」為例。載於中華民國社區教育學會(主編),社區營造與社區學習(頁131-146)。台北市:師大書苑。
黃文鍠(2011)。回觀大廟興學,認同之路:以海尾朝皇宮吳進池主委為例。載於第三屆重回村廟論壇手冊(頁14-20)。台南市:台南社區大學台江分校。
黃文鍠(2012)。台南社區大學台江分校利益關係人對大廟興學認同之研究。國立高雄師範大學成人教育研究所碩士論文。
黃武雄(1997)。台灣教育的重建(增修版)。台北市:遠流。
黃武雄(1998)。我們要辦什麼樣的社區大學?:地方政府設置社區大學計畫通案。載於顧忠華(主編)(2004),成人的夏山(頁14-54)。台北縣:左岸。
黃武雄(2003)。學校在窗外。台北縣:左岸。
黃美賢(2002)。社區推展藝術教育之策略規劃研究。載於中華民國社區教育學會(主編),社區教育理論與實踐(頁99-136)。台北市:師大書苑。
黃勇勝(2011)。台江庄社香火情:台南市安南區信仰場域之研究。南華大學應用社會學系碩士論文。
黃富順(1990)。成人教育的意義、性質及其相關的名詞。載於教育部社會教育司(主編),成人教育(頁1-18)。台北市:台灣書店。
黃富順(2010)。我國社區大學的實務運作、特色與挑戰。成人及終身教育,31,9-22。
賀顯光、鍾秀慧(2008)。帶領心靈飛翔的翅膀。載於楊碧雲(主編),臺北市社區大學十年回顧與前瞻(頁338-342)。台北市:台北市政府教育局。
楊弘任(2005)。社區如何動起來?:以黑珍珠之鄉的社區總體營造為例。載於李天賞(主編),台灣的社區與組織(頁59-102)。台北市:揚智。
楊志彬(2008a)。審議民主在社區實踐的幾點觀察。新使者,104,12-14。
楊志彬(2008b)。社區大學深化公共參與的創新機制。載於楊碧雲(主編),臺北市社區大學十年回顧與前瞻(頁86-102)。台北市:台北市政府教育局。
楊涵雅(2010)。土溝農村藝術踩街與傳統節慶的關聯性探討。載於國立屏東教育大學社會發展學系(主編),2010年南台灣社會發展學術研討會論文集(頁93-114)。屏東市:屏東教育大學社會發展學系。
楊淑瑤(2012)。大廟興學志工大隊簡介。2012年12月18日三庄頭志工會議簡報。
楊碧雲(2008a)。台灣社區大學的發展和公民社會的形塑。載於中華民國社區教育學會(主編),社區學習方法(頁115-143)。台北市:師大書苑。
楊碧雲(2008b)。臺北市社區大學十年回顧與前瞻。載於楊碧雲(主編),臺北市社區大學十年回顧與前瞻(頁13-61)。台北市:台北市政府教育局。
詹雪梅(2004)。永樂社區發展協會推動社區總體營造之參與學習研究。國立中正大學成人及繼續教育研究所碩士論文。
劉育忠(2012)。假如我們的日子是彈珠:社區大學幸福教學的十堂課。台北市:布克文化。
劉秋娟(2008)。石全石美石頭課,堂堂精采真超值。載於楊碧雲(主編),臺北市社區大學十年回顧與前瞻(頁324-329)。台北市:台北市政府教育局。
趙海燕(2004)。非營利組織推動社區學習的策略之研究:以財團法人北投文化基金會為例。國立台灣師範大學社會教育學系在職進修碩士論文。
熊瑞梅、張峰彬、林亞鋒(2010)。解嚴後民衆社團參與的變遷:時期與世代的效應與意涵。臺灣社會學刊,44,55-105。
蔡文居(2008,10月20日)。大廟興學海尾朝皇宮把賭窟變學堂。2013年6月13日取自自由時報電子報http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/oct/20/today-south7.htm。
蔡文居(2012,12月27日)。重現歷史!中石化安順廠「全記錄」。2013年6月13日取自自由時報電子報http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/dec/27/today-south23.htm#。
蔡秀美(2007)。建立在地特色與自主運作的社區教育體系之策略。載於王本壯(主編),社區終身學習體系的策略、理論與實務(頁105-122)。台北市:師大書苑。
蔡承家(2004)。社區大學整合社區終身學習資源之研究。國立台灣師範大學社會教育學系博士論文。
蔡素貞(2007)。社區營造、社會參與與社區大學之三角關係。2013年6月13日取自http://tw.myblog.yahoo.com/sct-teacher/article?mid=75&l=f&fid=9。
蔡素貞(2008)。從全國社大觀點看台北市社大的發展與困境。載於楊碧雲(主編),臺北市社區大學十年回顧與前瞻(頁103-131)。台北市:台北市政府教育局。
蔡培村(2010)。社區學習文化的形塑:涵義、目標、步驟。成人及終身教育,30,8-22。
蔡傳輝、顧忠華、黃武雄(1999)。台北市設置社區大學規劃研究報告暨試辦計劃:總報告。2013年6月13日取自台北市政府研究發展成果網http://rdnet.taipei.gov.tw/xDCM/TPE_user/gpn_search_result.jsp?xml_status=&dtdid=0000000014&concount=1&linktype0=1&searchtype=0&sort=YER&pagecount=10&DBType=1&contype0=22_DEP&condition0=%E8%B2%A1%E5%9C%98%E6%B3%95%E4%BA%BA%E4%BA%BA%E6%9C%AC%E6%95%99%E8%82%B2%E5%9F%BA%E9%87%91%E6%9C%83。
蔡傳暉(2000a)。社區大學的教學與課程規劃。載於玄奘人文社會學院成人及社區教育學系(主編),大學發展與社區參與(頁141-157)。高雄市:復文。
蔡傳暉(2000b)。建立一個具有改革意識的成人教育傳統。載於顧忠華(主編),成人的夏山(頁90-92)。台北縣:左岸。
潘淑滿(2003)。質性研究:理論與應用。台北市:心理。
鄭朝陽(2008a,1月28日)。以廟領鄉,培育社造人才。聯合報,第A6版。
鄭朝陽(2008b,1月28日)。大廟興學,知識文化傳香火。聯合報,第A6版。
鄭瓊月(2003)。變遷社會中的高等回流教育。載於中華民國成人教育學會(主編),社會變遷與成人教育(頁81-106)。台北市:師大書苑。
韓保中(2009)。社區賦權還是超載?:解構社區主義。江明修(主編),公民社會理論與實踐(頁193-235)。台北市:智勝。
韓榮姿(1998)。社區發展政策中民眾參與情形之研究:以台北市社區發展協會為例。國立中興大學公共行政及政策研究所碩士論文。
蘇景輝(2009)。社區工作:理論與實務(第三版)。台北市:巨流。
蕭志強(2010)。台江無米樂:農業耕作的文化體驗。載於第二屆重回村廟論壇手冊(頁45-48)。台南市:台南社區大學台江分校。
蕭佳純(2004)。以公民社會角度論社區大學的發展。教育與社會研究,6,1-25。
蕭照芳、戴開成、許郁文、鍾瑞芳、王慧娥、曾淑卿、彭南儀(譯)(2010)。西村幸夫(主編)(2009)。大家一起來!打造觀光城鄉。台北市:天下。
謝美玲(2010)。神的安排:就是要來做志工。載於台江「大廟興學」學習型社區研討會手冊(頁50-52)。台南市:台南社區大學台江分校。
鍾育恆(2008)。古典音樂欣賞。載於楊碧雲(主編),臺北市社區大學十年回顧與前瞻(頁304-307)。台北市:台北市政府教育局。
鍾喬(2006)。劇場、社區與社會改造的想像。載於賴淑雅(主編),區區一齣戲:社區劇場理念與實務手冊(頁46-57)。台北市:行政院文化建設委員會。
羅中峰(2004)。試探社區總體營造運動的論述空間。2013年6月13日取自http://www.fgu.edu.tw/~social/main/3/cflo/cflo_6.pdf。
顧忠華(2000)。大學轉型與社區大學的社區參與。收錄於顧忠華(2012),顧老師的筆記書I:學習社會.繁盛(頁13-21)。台北市:開學文化。
顧忠華(2001)。社區大學的教育理念及其對高等教育的可能衝擊。收錄於顧忠華(2012),顧老師的筆記書I:學習社會.繁盛(頁3-10)。台北市:開學文化。
顧忠華(2008)。從台灣發展看社區大學培養現代公民的方向。載於楊碧雲(主編),臺北市社區大學十年回顧與前瞻(頁227-244)。台北市:台北市政府教育局。
顧忠華(2011)。公德,台灣公民社會的內涵價值。載於第三屆重回村廟論壇手冊(頁9-10)。台南市:台南社區大學台江分校。
Brookfield, S.(1984). Adult learners, adult education and the community. England: Open University Press.
Brookfield, S. (1985). Community adult education: A comparative analysis of theory and practice. Comparative Education Review, 29(2), 232-239.
Martin, I.(1987). Community education: Towards a theoretical analysis. In G. Allen , J. Bastiani , I. Martin & J. K. Richards(eds.)(1987), Community education: An agenda for educational reform(pp.9-32). England: Open University Press.
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 鍾喬(2006)。劇場、社區與社會改造的想像。載於賴淑雅(主編),區區一齣戲:社區劇場理念與實務手冊(頁46-57)。台北市:行政院文化建設委員會。
2. 蕭佳純(2004)。以公民社會角度論社區大學的發展。教育與社會研究,6,1-25。
3. 鄭朝陽(2008b,1月28日)。大廟興學,知識文化傳香火。聯合報,第A6版。
4. 蔡秀美(2007)。建立在地特色與自主運作的社區教育體系之策略。載於王本壯(主編),社區終身學習體系的策略、理論與實務(頁105-122)。台北市:師大書苑。
5. 黃富順(2010)。我國社區大學的實務運作、特色與挑戰。成人及終身教育,31,9-22。
6. 黃富順(1990)。成人教育的意義、性質及其相關的名詞。載於教育部社會教育司(主編),成人教育(頁1-18)。台北市:台灣書店。
7. 黃武雄(1998)。我們要辦什麼樣的社區大學?:地方政府設置社區大學計畫通案。載於顧忠華(主編)(2004),成人的夏山(頁14-54)。台北縣:左岸。
8. 陳定銘(2002)。台灣社區大學之研究:公民社會建構與終身學習政策的實踐。國立政治大學公共行政學系博士論文。
9. 陳錦煌、翁文蒂(2003)。以社區總體營造推動終身學習、建構公民社會。國家政策季刊,2(3),63-90。
10. 陳其南(1996)。終生學習與社區總體營造。載於社區成人教育學術研討會論文集(頁31-58)。高雄市:國立高雄師範大學成人教育研究所。
11. 陳其南(1999)。結語。載於行政院文化建設委員會(主編),台灣社區總體營造的軌機(頁92-93)。台北市:行政院文化建設委員會。
12. 陳其南(1995)。社區總體營造的意義。載於曾旭正(著),台灣的社區營造(頁20-25)。台北縣:遠足。
13. 林振春(2004)。社區大學與台灣社區學習文化的深耕。2013年6月13日取自台北市社區大學聯網http://www.ccwt.tp.edu.tw/files/15-1000-346,c116-1.php。
14. 張永進(2000)。許社區總體營造一個未來。社教雙月刊,98,35-38。
15. 吳明烈(2009a)。從社區總體營造論析社區終身學習的發展。成人及終身教育,20,27-41。
 
系統版面圖檔 系統版面圖檔