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研究生:曾惠芬
研究生(外文):Tzeng, Hueifeng
論文名稱:契嵩唱和詩研究
論文名稱(外文):The Study of Chi Song's Returnable Poetry
指導教授:黃惠菁黃惠菁引用關係
口試委員:劉明宗王璧寰
口試日期:2013-01-15
學位類別:碩士
校院名稱:國立屏東教育大學
系所名稱:中國語文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:338
中文關鍵詞:契嵩唱和詩僧詩
外文關鍵詞:Chi SongReturnable PoetryMonk's Poetry
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本文以北宋詩僧契嵩為主,透過其所編《山游唱和詩》探究契嵩唱和詩的風格。主要討論北宋詩僧契嵩與文人士僧共遊唱和的創作現象,主要針對《山游唱和詩》契嵩作品意涵分析。本論文共分為七章。
第一章探討本論文相關研究的概況,並針對研究的範圍與相關步驟進行說明。
第二章探討「僧詩之源流」,經由探討從魏晉到唐宋僧人創作情形,分析出在詩作內容與風格的發展演變過中,可以從中看到與各朝代社會變遷、文學及宗教思想背景有很大關連。
第三章探討「宋代士僧交流背景」,宋代文官政治發達,以文為官、以士為官的文化背景,加上帝王藉由政治的影響力推動佛教,設置僧官,使宋代建構起不同以往的政治與學術氛圍。
第四章探討「契嵩之詩學思想」,藉由宋代士僧交流的背景與時代的詩學思想,探討契嵩在北宋詩與禪的發展中所具的關鍵地位,由此建立其「人文資言文」的詩觀,並在《山游唱和詩》中實踐。
第五章探討「契嵩唱和詩內容」,依據契嵩的《山游唱和詩》歸納分析士僧唱和主題內涵,依據自然景物的感興、參禪悟道的討論、文藝觀點的評價分析討論。
第六章探討「契嵩唱和詩風格」,藉由司空圖資取禪學觀念創作的詩論作品《二十四詩品》中的分析可以得出契嵩唱和詩風格的全貌及意義。契嵩唱和詩的風格整體可概括為「自然」與「含蓄」及「渾融」與「超詣」的風格。
第七章為結論,總述各章研究結論,呈現本論文的研究理路與成果,並進一步提出後續研究的方向。

This paper centers on Chi Song(契嵩), who is the Buddhist poet in the Northern Sung(宋) Dynasty. In order to figure out the interactional phenomenon between Chi Song (契嵩)and literati, this paper focuses on the ”Shan-Yu Returnable Poetry”, which edited by Chi Song(契嵩), for analyzing and sorting out his poem contents and manner.This paper is divided into seven chapters in total.
The first chapter presents the most related situation of the study and explicates the studying ranges and steps.
The second chapter analyzes the sourses of the Monk's poetry. Owning to the deep influence of the community’s changes, literature and writer’s religion background on his literary performances, this study places great emphasis on the integration of the Buddhist poet’s literary works from the Wei-Jin(魏晉), Tang(唐) and Sung(宋) dynasty by looking on its contents and manners.
The third chapter looks on the association background between literati and the Monk's poetry. From their literary works, we are able to see the Emperor was endorsing the Buddhism bureaucrat lead the Sung(宋) dynasty to had different atmosphere in politics and academic research.
The fourth chapter assays Chi Song’s poetics by understanding the poetical thought and the interactional background between the literati and Buddhism poetry. That figure out Chi Song (契嵩)is the important person who brings a great effect to the poem development and Zen(禪) in the Northern Sung(宋) Dynasty.
The fifth chapter analyzes the contents of Chi Song(契嵩)’s poetry. According to Chi Song’s ”Shan-Yu Returnable Poetry”,this chapter draw a conclusion to collect the contents in the poetry from the Buddhism poetry and the literati.
The sixth chapter focuses on the manner and the meaning of Chi Song’s ”Shan-Yu Returnable Poetry”. This chapter assays that by analyzing Ssuk'ung-T'u’s(司空圖) “Twenty-Four Poetry Style”, which absorbs the concepts of Zen(禪).
The seventh chapter summarizes results of the previous research, presents the value and characters, and proposes the relational study direction.

第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 前人研究概況 2
第三節 研究範圍 7
第四節 研究步驟 9
第二章 僧詩之源流 13
第一節 東晉僧詩的形成 15
第二節 唐代僧詩的發展 31
第三節 宋代僧詩的興盛 57
第三章 宋代僧人與文士之交流 77
第一節 交流背景 77
第二節 交流方式 93
第四章 契嵩之詩學思想 137
第一節 宋初詩風沿習 139
第二節 「人文資言文」詩觀 155
第三節 詩禪相通 169
第五章 契嵩唱和詩內容 187
第一節 觸物感興的詠唱 189
第二節 參禪修行的共勉 206
第三節 文藝觀點的討論 215
第六章 契嵩唱和詩風格 227
第一節 自然與含蓄 227
第二節 超詣與渾融 239
第七章 結論 251
附錄一 契嵩年譜與詩文繫年 257
附錄二 契嵩詩注釋 275
徵引文獻 323

一、古籍(依照作者年代排列)
﹝漢﹞揚雄著;李軌注:《法言》,北京:中華書局,1981年。
﹝漢﹞孔安國撰;﹝唐﹞孔穎達疏:《尚書正義》,台北:臺灣古籍出版有限公司,2001年9月。
﹝漢﹞毛亨注;﹝漢﹞鄭玄箋;﹝唐﹞孔穎達疏:《毛詩正義》,收入十三經注疏小組編:《十三經注疏分段標點》,台北:新文豐,2001年6月。
﹝漢﹞司馬遷撰;楊家駱編:《新校本史記三家注並附編二種》,台北:鼎文書局,1981年8月。
﹝曹魏﹞王弼;﹝晉﹞韓康伯著:《周易王韓注》,台北:大安出版社,1999年6月。
﹝東晉﹞釋慧遠:《維摩義記》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新脩大藏經》(第八五冊),台北:新文豐,1983年1月。
〔晉〕陶潛著;楊勇校箋:《陶淵明集校箋》,上海:上海古籍出版社,1996年12月。
﹝晉﹞謝靈運著;顧紹柏校注:《謝靈運集校注》,台北:里仁書局,2004年4月。
﹝西秦﹞鳩摩羅什譯:《維摩詰所說經》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新脩大藏經》(第十四冊),台北:新文豐,1983年1月。
﹝北魏﹞酈道元:《水經注》,長春:時代文藝初版社,2001年11月。
﹝北齊﹞魏收:《魏書》,北京:中華書局,1974年6月。
﹝南朝﹞鍾嶸著;陳廷傑著;郭紹虞編:《詩品注》,北京:人民文學出版社,1980年2月。
﹝南朝宋﹞劉義慶著;劉孝標注,余嘉錫箋疏:《世說新語箋疏》,北京:中華書局,2007年10月。
﹝南朝梁﹞沈約撰;楊家駱編:《宋書》,台北:鼎文書局,1975年6月。
﹝南朝梁﹞蕭統:《昭明文選》,台北:藝文印書館,1989年1月。
﹝南朝梁﹞蕭統編;﹝唐﹞李善注:《李善註昭明文選》,台北:漢京文化事業有限公司,1983年9月。
﹝南朝梁﹞釋僧祐:《弘明集》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新脩大藏經》(第五十三冊),台北:新文豐,1983年1月。
﹝南朝梁﹞釋僧祐:《出三藏記集》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新脩大藏經》(第五十二冊),台北:新文豐,1983年1月。
﹝南朝梁﹞釋慧皎著;湯用彤校注:《高僧傳》,北京:中華書局,1992年10月。
﹝隋﹞姚察,謝炅;﹝唐﹞魏徵,姚思廉合撰;楊家駱編:《新校本梁書附索引》,台北:鼎文書局,1980年3月。
〔唐〕房玄齡:《新校本晉書并附編六種》,台北:鼎文書局,1980年6月。
﹝唐﹞三藏法師玄奘譯:《般若波羅蜜多心經》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新脩大藏經》(第八冊),台北:新文豐,1983年1月。
﹝唐﹞釋道宣:《續高僧傳》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新脩大藏經》(第五十冊),台北:新文豐,1983年1月。
﹝唐﹞釋道宣:《廣弘明集》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新脩大藏經》(第五十三冊),台北:新文豐,1983年1月。
﹝唐﹞釋玄奘:《大唐西域記》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新修大藏經》(第五一冊),台北:新文豐,1983年。
﹝唐﹞釋慧能著;郭朋校釋:《壇經校釋》,北京:中華書局,2007年9月。
﹝唐﹞王維撰;﹝清﹞趙殿成箋注:《王右丞集箋注》,上海:上海古籍出版社,1961年8月。
﹝唐﹞李白著;瞿蛻園、朱金城校注:《李白集校注》,上海:上海古籍出版社,1980年7月。
﹝唐﹞杜甫著;楊倫撰:《杜詩鏡銓》,上海:上海古籍出版社,1982年12月。
﹝唐﹞皎然撰;﹝明﹞毛晉編:《柕山集》,收入《禪門逸書:初編》(第二冊),台北:明文書局股份有限公司,1981年3月。
﹝唐﹞皎然著;李壯鷹校注:《詩式校注》,北京:人民文學出版社,2010年9月。
﹝唐﹞韓愈撰;馬其昶校注;楊家駱主編:《韓昌黎文集校注》,台北:世界書局,1972年6月。
﹝唐﹞劉禹錫著;瞿蛻園箋證:《劉禹錫集箋證》,上海:上海古籍出版社,1989年12月。
﹝唐﹞白居易著;朱金城箋注:《白居易詩集箋校》,上海:上海古籍出版社,1988年12月。
﹝唐﹞柳宗元著:《柳河東全集》,台北:臺灣中華,1981年。
﹝唐﹞柳宗元著;王國安箋釋:《柳宗元詩箋釋》,上海:上海古籍,1998年2月。
﹝唐﹞高正臣輯:《高氏三宴詩集》,《景印文淵閣四庫全書》(集部二十一),台北:臺灣商務,1983-1986年。
﹝唐﹞段成式:《酉陽雜俎》前集卷十四,收入《中國史學叢書續編》,台北:臺灣學生書局,1985年10月。
﹝唐﹞李師政:《法門名義集》,收入大藏經刊行會:《大正新修大藏經》,台北:新文豐,1983年1月。
﹝唐﹞釋寒山著;項楚注:《寒山詩注:附拾得詩》,北京:中華書局,2000年。
﹝五代﹞靜、筠禪師編:《祖堂集》,收入佛光大藏經編修委員會主編:《佛光大藏經‧禪藏‧史傳部》,高雄:佛光出版社,1994年12月。
﹝宋﹞張彥遠:《歷代名畫記》,收入于安瀾編《畫史叢書》,上海:人民美術出版社,1963年。
﹝宋﹞釋贊寧:《大宋僧史略》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新脩大藏經》(第五十四冊),台北:新文豐,1983年1月。
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﹝宋﹞李昉等編:《太平廣記》,台北:文史哲出版社,1987年5月。
﹝宋﹞王禹偁:《小畜集》台北:台灣商務印書館,1968年9月。
〔宋〕錢若水:《太宗皇帝實錄》,收入續修四庫全書編纂委員會編:《續修四庫全書‧史部‧編年類‧348》,上海:上海古籍,1995年。
﹝宋﹞楊億:《西崑酬唱集》,上海:上海古籍出版社,2005年5月。
﹝宋﹞李遵勖編:《天聖廣燈錄》,收入佛光大藏經編修委員會主編:《佛光大藏經‧禪藏‧史傳部》,高雄:佛光,1994年。
﹝宋﹞田況:《儒林公議》,收入王雲五主編:《叢書集成初編》,上海:商務印書館,1936年6月。
﹝宋﹞歐陽永叔:《歐陽修全集》,北京:中國書店,1986年6月。
﹝宋﹞釋契嵩:《鐔津文集》,收入上海書店出版社編:《佛藏》,上海:上海書店出版社,2011年1月。
﹝宋﹞范鎮撰;汝沛點校:《東齋記事》,北京:中華書局,1980年。
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﹝宋﹞司馬光撰;﹝元﹞胡三省音注:《資治通鑑》,台北:臺灣中華,1981年。
﹝宋﹞司馬光:《涑水記聞》,收入《筆記小說大觀叢刊》(第三冊),台北:新興,1988年。
﹝宋﹞王安石著;﹝宋﹞李壁注;李之亮校點補箋:《王荊公詩注補箋》,成都:巴蜀書社,2002年1月。
﹝宋﹞王安石著;楊家駱編:《王臨川全集》,台北:世界書局,1977年7月。
﹝宋﹞劉攽:《貢父詩話》,收入《左氏百川學海》(第二十冊),北京:中國書店,1992年。
﹝宋﹞郭熙:《林泉高致》,收入楊家駱編:《藝術叢編‧宋人學畫論著》,台北:世界書局,1992年4月。
﹝宋﹞蘇軾著;﹝清﹞王文誥輯注:《蘇軾詩集》,北京:中華書局,1999年10月。
﹝宋﹞蘇軾撰;﹝明﹞茅維編;孔凡禮點校:《蘇軾文集》,北京:中華書局,1986年。
﹝宋﹞蘇軾撰;王松齡點校:《東坡志林》,北京:中華書局,1981年9月。
﹝宋﹞蘇軾:《仇池筆記》,北京:中華書局,1985年。
﹝宋﹞沈括著;胡道靜校注:《夢溪筆談校證》,北京:中華書局,1959年。
﹝宋﹞王得臣:《麈史》,北京:中華書局,1985年。
﹝宋﹞蘇轍著;曾棗莊、馬德富校點:《欒城集》,上海:上海古籍出版社,2009年10月。
﹝宋﹞彭汝礪:《鄱陽集》,台北:台灣商務,1971年。
﹝宋﹞黃庭堅:《豫章黃先生文集》,收入王雲五編:《四部叢刊初編集部》,台北:臺灣商務印書館,1967年。
﹝宋﹞黃庭堅撰;﹝宋﹞任淵史等注:《黃山谷詩集注》,台北:世界書局,1975年5月。
﹝宋﹞秦觀撰;徐培均箋注:《淮海集箋注》,上海:上海古籍出版社,1994年10月。
﹝宋﹞脫脫;楊家駱編:《新校本宋史並附編三種》,台北:鼎文書局,1980年5月。
﹝宋﹞米芾:《畫史》,北京:中華書局,1985年。
﹝宋﹞賀鑄:《慶湖遺老詩集》,收入《叢書集成續編》(第一六五冊),台北:新文豐,1989年。
〔宋〕陳師道:《後山集》,收入﹝清﹞紀昀等總纂:《景印文淵閣四庫全書》,台北:臺灣商務,1983-1985年。
﹝宋﹞釋宗賾:《禪苑清規》,收入藍吉富編:《禪宗全書:清規部(一)》,台北:文殊出版社,1990年4月。
﹝宋﹞吳可:《藏海詩話》,收入《詩話叢刊》,台北:弘道文化事業有限公司,1972年8月。
〔宋〕蔡絛:《西清詩話》,收入蔡鎮楚編:《中國詩話珍本叢書》(第一冊),北京:北京圖書館出版社,2004年12月。
﹝宋﹞蔡絛撰;馮惠民、沈錫麟點校:《鐵圍山叢談》,北京:中華書局,1983年9月。
﹝宋﹞釋惠洪:《冷齋夜話》,北京:中華書局,1988年7月。
﹝宋﹞釋惠洪:《石門文字禪》,收入任繼俞編:《中國佛教叢書:禪宗編》(第十二冊),江蘇:江蘇古籍出版社,1993年。
〔宋〕釋惠洪:《禪林僧寶傳》,收入藍吉富編:《禪宗全書:史傳部(四)》(台北:文殊出版社,1988年4月。
﹝宋﹞黃儒:《品茶要錄》,收入﹝清﹞梁詩正、蔣溥等奉敕撰《欽定錢錄》,台北:臺灣商務,1983年。
﹝宋﹞葉夢得:《避暑錄話》,台北:台灣商務印書館,1966年。
﹝宋﹞葉夢得:《石林詩話》,板橋:藝文印書館,1966年。
﹝宋﹞葉夢得:《石林燕語》,北京:中華書局,1984年5月。
﹝宋﹞張元幹:《蘆川歸來集》,收入﹝清﹞紀昀等總纂:《景印文淵閣四庫全書》 (第二三六册),台北:臺灣商務,1983-1985年。
﹝宋﹞胡仔:《苕溪漁隱叢話》,台北:長安出版社,1978年12月。
﹝宋﹞金盈之:《醉翁談錄》,收入續修四庫全書編纂委員會編:《續修四庫全書‧子部‧雜家類》,上海:上海古籍,1995年。
﹝宋﹞釋道原著;顧宏義譯注:《景德傳燈錄譯注》,上海:上海書局出版社,2010年1月。
〔宋〕佛國惟白集:《建中靖國續燈錄》,收入藍吉富編:《禪宗全書:史傳部(四)》,台北:文殊文化有限公司,1990年4月。
﹝宋﹞釋普濟著;蘇淵雷點校:《五燈會元》,台北:文津出版社,1991年4月。
﹝宋﹞孟元老撰;伊永文箋注:《東京夢華錄箋注》,北京:中華書局,2007年7月。
﹝宋﹞楊萬里:《誠齋集》,收入《景印四庫全書薈要》(第四四冊),台北:世界書局,1988年。
﹝宋﹞鮑彪:《燕翼貽謀錄》,《欽定四庫全書》。
﹝宋﹞朱熹撰;徐德明點校:《四書章句集注》,北京:北京大學出版社,2008年12月。
〔宋〕朱熹:《朱子文集》,台北:允晨文化實業股份有限公司,2000年2月。
〔宋〕朱熹;郭齊、尹波點校:《朱熹集》,四川:四川教育出版社,1996年。
﹝宋﹞江少虞編:《事實類苑》,收入﹝清﹞紀昀等總纂:《景印文淵閣四庫全書》,台北:臺灣商務,1983-1985年。
﹝宋﹞葉適:《水心文集》,收入《叢書集成續編》(集部)(第一0五冊),上海:上海書店。
﹝宋﹞王楙:《野老紀聞》,台北:臺灣學生,1971年。
﹝宋﹞吳曾:《能改齋漫錄》,台北:廣文書局,1970年12月。
﹝宋﹞釋居簡:《北礀詩集》,收入《禪門逸書:初編》(第五冊),台北:明文書局股份有限公司,1981年3月。
﹝宋﹞賾藏編:《古尊宿語錄》,收入佛光大藏經編修委員會主編:《佛光大藏經‧禪藏‧語錄部》,高雄:佛光出版社,1994年12月。
﹝宋﹞劉克莊:《後村先生大集》,收入《四部叢刊初編》(經部),上海:上海書店,1989年。
〔宋〕釋志磐:《佛祖統紀》,收入續修四庫全書編纂委員會編:《續修四庫全書‧子部‧宗教類‧1287》,上海:上海古籍,1995年。
﹝宋﹞羅大經撰;王瑞來點校:《鶴林玉露》,北京:中華書局,1983年8月。
﹝宋﹞潛說文纂修;﹝清﹞汪遠孫校補:《咸淳臨安志》,收入王雲五編《四庫全書珍本十一集》,台北:臺灣商務印書館。
﹝宋﹞姚勉:《雪坡集》,《景印文淵閣四庫全書》(第1184冊),台北:臺灣商務印書館,1983年。
﹝宋﹞周密撰;吳企明點校:《癸辛雜識》,收入《唐宋史料筆記叢刊》,北京:中華書局,1988年。
〔宋〕魏慶之:《詩人玉屑》,台北:世界書局,2005年5月。
〔宋〕李燾:《續資治通鑑長編》,台北:世界書局,1964年9月。
﹝宋﹞嚴羽著,郭紹虞校釋:《滄浪詩話校釋》,台北:里仁書局,1987年4月。
﹝宋﹞周應合撰;王曉波校點:《景定建康志》,收入《疆域志》(第二冊),成都:四川大學出版社,2007年6月。
﹝宋﹞吳自牧:《夢梁錄》,收入王民信編:《宋史資料萃編》(第四輯),台北:文海出版社,1981年。
﹝宋﹞何汶:《竹莊詩話》,北京:中華書局,1984年5月。
﹝宋﹞郭若虛:《圖畫見聞誌》,收入于安瀾編:《畫史叢書》(第一冊),上海:’上海人民美術出版社,1963年。
﹝宋﹞鄧椿:《畫繼》收入于安瀾編:《畫史叢書》(第一冊),上海:上海人民美術出版社,1963年。
﹝宋﹞容邁:《容齋隨筆》,收入《叢書集成三編(文學類)》,台北:新文豐,1997年。
﹝宋﹞容邁:《容齋三筆》收入《叢書集成三編(文學類)》,台北:新文豐,1997年。
[宋]孫紹遠編:《聲畫集》,收入﹝清﹞紀昀等總纂;臺灣商務印書館編審委員會主編:《景印文淵閣四庫全書》,(集部二九冊),台北:台灣商務印書館。
﹝宋﹞無名氏《宣和畫譜》,收入《叢書集成初編》,北京:中華書局,1985年。
﹝宋﹞阮一閱:《詩話總龜》前集,收入《古今詩話續編》,台北:廣文發行,1973年。
﹝宋﹞江少虞:《皇朝類苑》,收入《筆記小說大觀叢刊》,台北:新興,1988年。
﹝宋﹞釋普潤:《翻譯名義集新編》,台中:台中佛教蓮社,1989年12月。
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﹝元﹞方回選評,李慶甲集評:《瀛奎律髓匯評》,上海:上海古籍出版社,1986年4月。
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﹝元﹞釋念常編:《佛祖歷代通載》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新脩大藏經》(第四十九冊),台北:新文豐出版股份有限公司,1983年1月。
〔元〕釋覺岸:《釋氏稽古略》,收入新文豐編審部編:《新編卍續藏經》,台北:新文豐出版社,1983年1月。
﹝元﹞辛文房:《唐才子傳校箋》,北京:中華書局,1995年11月。
﹝元﹞釋熙仲:《歷朝釋氏資鑑》,收入新文豐編審部編:《新編續藏經》,台北:新文豐出版股份有限公司,1983年1月。
﹝元﹞德輝編:《敕修百丈清規》,收入藍吉富編:《禪宗全書》(第八一冊),清規部一,台北:文殊文化有限公司,1990年4月。
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﹝清﹞嵇曾筠等監修;沈翼機等編纂:《浙江通志》,收入《景印文淵閣四庫全書》,台北:臺灣商務,1983-1986年。
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﹝清﹞紀昀、永瑢等撰:《欽定四庫全書總目提要(集部一)》,台北:藝文印書館,1966年。
〔清〕紀昀總纂:《景清四庫全書鈔本‧鐔津集‧提要》,收入藍吉富編:《禪宗全書:語錄部(五)》,台北:文殊出版有限公司,1989年8月。
﹝清﹞孫希旦撰;沈嘯寰點校:《禮記集解》,北京:中華書局,1989年2月。
〔清〕嚴可均校輯:《全上古三代秦漢三國六朝文》,台北:中華書局,1985年12月。
〔清〕梁章鉅撰:《浪跡三談》,收入《筆記小說大觀叢刊》(第九冊),台北:新興,1988年。
﹝清﹞何文煥輯:《歷代詩話》,北京:中華書局,2006年6月。
﹝宋﹞歐陽修:《六一詩話》。
﹝宋﹞葉夢得:《石林詩話》。
﹝宋﹞呂本中:《紫微詩話》。
﹝宋﹞許顗:《彦周詩話》。
﹝清﹞丁福保輯:《歷代詩話續編》,北京:中華書局,1983年8月。
﹝宋﹞張戒:《歲寒堂詩話》。
﹝宋﹞劉克莊:《江西詩派小序》。
﹝清﹞曾國藩編纂:《詳註十八家詩鈔》,台北:大立出版社,1981年1月。
﹝清﹞黄遵憲著;錢仲聯箋注:《人境廬詩草箋注》,上海:上海古籍出版社,1981年6月。
﹝清﹞郭紹虞編選;富壽蓀校點:《清詩話續編》,上海:上海古籍出版社,1983年12月。
﹝清﹞賀裳:《載酒園詩話》。
〔清〕趙弘恩等監修,黃之雋等編纂,《江南通志(三)》,《景印文淵閣四庫全書‧史部二六九‧地理類》,台北:臺灣商務,1983-1986年。
﹝清﹞釋儀潤述;妙永校:《百丈清規證義記》,收入藍吉富編《禪宗全書:清規部(一)》,台北:文殊出版社,1990年4月。
﹝清﹞韓熙:《習苦齋畫絮》,收入續修四庫全書編纂委員會編:《續修四庫全書‧子部‧藝術類》(第一0八四冊),上海:上海古籍出版社,1995年。
撰人不詳:《從容錄外一部》,收入佛光大藏經編修委員會主編:《佛光大藏經‧禪藏‧雜集部》,高雄:佛光出版社,1994年12月。
﹝日﹞榮西禪師:《興禪護國論》,收入大藏經刊行會編輯:《大正新修大藏經》,台北:新文豐,1983年。

二、今人專著(依照作者姓名筆畫排列)
丁福保箋註:《六祖壇經箋註》,高雄:至善書局。
水月齋主人:《禪宗師承記》,台北:圓明出版社,2000年12月。
水月齋主人:《教外別傳》,收入藍吉富編:《禪宗全書:史傳部(十五)》,台北:文殊出版社,1988年5月。
王紅霞:《宋代李白接受史》,上海:上海古籍出版社,2010年10月。
王世厚、郭力編:《全宋詩》,北京:北京大學出版社,1995年12月。
卞東波:《南宋詩選與宋代詩學考論》,北京:中華書局,2009年。
巴壺天:《藝海微瀾》,台北:廣文書局,1980年7月。
巴壺天:《禪骨詩心集》,台北:東大出版社,2004年10月。
中國歷代僧詩全集編委會編:《中國歷代僧詩全集:晉唐五代卷》,北京:當代中國出版社,1997年1月。
毛雙民編:《神會和尚禪話錄》,北京:中華書局,1996年7月。
石韶華:《宋代詠茶詩研究》,台北:文津出版社,1996年9月。
白化文:《漢化佛教與佛寺》,北京:北京出版社,2011年2月。
印順:《中國禪宗史》,台北:正閱出版社,1994年7月。
皮朝綱《禪宗的美學》,高雄:麗文文化出版,1995年。
伍聯群:《北宋文人入蜀詩研究》,成都:巴蜀書社,2010年8月。
吉廣輿:《宋初九僧詩研究》,收入佛光山文教基金會編輯:《中國佛教學術論典》(第一0九冊),高雄:佛光山文教基金會,2004年7月。
衣若芬:《蘇軾題畫文學研究》,台北:文津出版社,1999年5月。
李栖:《宋題畫詩研究》,台北:臺灣學生書局,1994年7月。
李淼:《禪宗與中國古代詩歌藝術》,高雄:麗文文化,1993年。
杜松柏:《禪學與唐宋詩學》,台北:黎明,1978年。
林湘華:《禪宗與宋代詩學理論》,台北:文津出版社,2002年2月。
林伯謙:《中國佛教文史探微》,台北:秀威資訊科技股份有限公司,2005年2月。
佛光山宗務委員會:《中國佛教經典寶藏經選白話版‧楞嚴經》,高雄:佛光出版社,1996年8月。
吳文治主編:《宋詩話全編》,南京:江蘇古籍出版社,1998年12月。
﹝宋﹞釋文瑩《玉壺清話》。
﹝宋﹞鄭獬:《鄭獬詩話》。
﹝宋﹞朱弁:《朱弁詩話》
吳孟舉撰;楊家駱編:《宋詩鈔‧臨川詩鈔》,台北:世界書局,1969年。
武夷山朱熹研究中心編:《朱熹與閩學淵源》,上海:三聯書局,1990年。
周裕鍇:《禪宗語言研究入門》,上海:復旦大學出版社,2009年5月。
周裕楷:《中國禪宗與詩歌》,高雄:麗文文化出版,1994年。
周裕楷:《文字禪與宋代詩學》,收入佛光山文教基金會編輯:《中國佛教學術論典》,高雄:佛光山文教基金會,2001年。
周紹良編:《全唐文新編》,長春:吉林文史出版社,2000年。
周啟成注譯:《新譯神仙傳》,台北:三民書局股份有限公司,2009年8月。
明復撰:《中國僧官制度研究》,台北:明文書局股份有限公司,1981年。
孫昌武:《禪思與詩情》(增訂本),北京:中華書局,2006年8月。
孫昌武:《佛教與中國文學》,上海:上海人民出版社,2007年6月。
孫昌武:《詩與禪》,台北:三民書局,1994年8月。
洪修平:《禪宗思想的形成與發展》,南京:江蘇古籍出版社,2000年1月。
洪修平:《禪學與玄學》,台北:揚智文化,1994年7月。
祖保泉:《司空圖詩品注釋及釋文》,台北:新文豐出版社,1980年2月。
許鶴齡:《六祖慧能的禪學思想》,台北:雲龍出版社,2001年8月。
高雄義等著;陳季菁等譯:《宋代佛教史研究》,收入藍吉富編:《世界佛學名著譯叢》,台北:華宇出版社,1987年5月。
高步瀛選注:《唐宋詩舉要》,上海:上海古籍出版社,1978年2月。
徐復觀:《中國藝術精神》,台北:臺灣學生書局,1966年2月。
徐松纂輯:《宋會要輯稿》,台北:新文豐出版社,1976年。
陳允吉:《古典文學佛教溯緣十論》,上海:復旦大學出版社,2002年11月。
陳鍾琇:《唐代和詩研究》,台北:秀威資訊科技,2008年4月。
集雲堂編:《宗鑑法林》,收入藍吉富編:《禪宗全書:雜集部(十)》,台北:文殊出版社,1990年5月。
盛朗西:《中國書院制度》,上海:中華書局,1934年11月。
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曹家齊:《宋史研究叢稿》,台北:新文豐出版社,2006年3月。
馮炳奎等著:《宋明理學研究論文集》,台北:黎明文化事業有限公司,1982年7月。
郭紹林:《唐代士大夫與佛教》,台北:文史哲出版社,1993年9月。
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郭紹虞輯:《宋詩話輯佚》,台北:文泉閣出版社,1971年4月。
﹝宋﹞蔡啟:《蔡寬夫詩話》。
﹝宋﹞范溫:《潛溪詩眼》。
﹝宋﹞李頎:《古今詩話》。
郭齊、尹波點校:《朱熹集》,四川:四川教育出版社,1996年。
梁啟超等編著:《中國六大政治家》,台北:正中書局,1991年12月。
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曾棗莊,劉琳主編:《全宋文》,上海:上海辭書出版社,安徽教育出版社,2006年8月。
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張伯偉:《中國古代文學批評方法研究》,北京:中華書局,2006年1月。
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張高評:《創意造語與宋詩特色》,台北:新文豐,2008年12月。
湯用彤:《隋唐佛教史稿》,北京:北京大學出版社,2010年11月。
湯用彤:《漢魏兩晉南北朝佛教史》,上海:上海書局出版,1991年12月。
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黃敏枝:《宋代佛教社會經濟史論》,台北:臺灣學生,1989年5月。
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褚柏思:《佛門人物志》,台北:傳記文學出版社,1973年3月。
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彭雅玲:《唐代詩僧的創作論研究:詩歌與佛教的綜合分析》,台北:花木蘭文化出版社,2009年。
趙敏:《宋代晚唐體詩歌研究》,成都:巴蜀書社,2008年9月。
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慈怡主編:《佛光大辭典》,高雄:佛光,1988年。
楊惠南:《禪史與禪思》,台北:東大圖書股份有限公司,1995年4月。
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楊家駱編:《宋書》,台北:鼎文書局,1980年8月。
楊義:《感悟通論》,北京:人民出版社,2008年9月。
楊明照校注;黃叔琳注;李詳補注:《增訂文心雕龍校注》,北京:中華書局,2000年。
葛兆光:《禪宗與中國文化》,台北:東華,1989年。
熊海英:《北宋文人集會與詩歌》,北京:中華書局,2008年5月。
蔡榮婷:《《祖堂集》禪宗詩偈研究》,台北:文津出版社,2004年12月。
蔡日新:《中國禪宗的形成》,台北:雲龍出版社,2000年3月。
歐陽光:《宋元詩社研究叢稿》,廣東:高等教育出版社,1996年9月。
歐朝榮:《宋初智圓與契嵩對儒學的回應》,台北:花木蘭出版社,2009年。
樊克政:《中國書院史》,台北:文津出版社,1995年9月。
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劉淑芬:《中古的佛教與社會》,上海:上海古籍出版社,2008年1月。
劉方:《中國禪宗美學的思想發生與歷史演進》,北京:人民出版社,2010年4月。
劉果宗:《禪宗思想史概說》,台北:文津出版社,2001年4月。
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釋聖嚴:《禪與悟》,台北:東初出版社,1993年11月。
﹝美﹞Stanley Weinstein著;釋依法譯:《王法與佛法──關於唐代佛教》,台北:佛光文化事業有限公司,1999年6月。
﹝美﹞斯坦利‧威斯坦因著;張煜譯:《唐代佛教》,上海:上海古籍出版社,2010年8月。
﹝日﹞土屋太祐:《北宋禪宗思想及其淵源》成都:巴蜀書社,2008年12月。
﹝日﹞中村元主編;余萬居譯:《中國佛教發展史》,台北:天華出版事業股份有限公司,1984年5月。
﹝日﹞阿部肇一;關世謙譯:《中國禪宗史》,台北:東大圖書股份有限公司,1988年7月。
﹝日﹞無著道忠編:《禪林象器箋》,收入《佛光大藏經‧禪藏》,高雄:佛光,1994年。
﹝日﹞忽骨谷快天著;朱謙之譯:《中國禪學思想史》,上海:上海古籍出版社,1994年5月。
﹝日﹞釋圓仁著;小野勝年校註:《入唐求法巡禮行記校註》,石家莊:花山文藝出版社,1992年9月。

三、學位論文(依照作者姓名筆畫排列)
李雀芬:《北宋契嵩文學觀》,華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,2000年。
杜卉仙:《蘇黃唱和詩研究》,東吳大學中國文學系碩士論文,1996年。
邱小毛:《《鐔津文集》校注》,廣西大學碩士論文,2003年5月。
洪淑芬:《論儒佛交涉與宋代儒學復興──以智圓、契嵩、宗杲為例》,國立臺灣大學中國文學研究所博士論文,2006年。
周大任:《契嵩見存著作及其思想研究》,中山大學中國文學系研究所博士論文,2007年。
張清泉:《北宋契嵩的儒釋融會思想》,國立政治大學中國文學研究所博士論文,1996年。
楊鋒兵:《契嵩思想與文學研究》,陝西師範大學博士論文,2010年10月。
廖志超:《蘇軾蘇轍兄弟唱和詩研究》,國立師範大學國文學系碩士論文,1997年。
歐朝榮:《宋初智圓與契嵩對儒學的回應》,國立政治大學歷史研究所碩士論文,2009年。
黎金剛:《唐代詩歌與佛家思想》,國立臺灣師範大學中國文學研究所博士論文,1980年。
蔡榮婷:《唐代詩人與佛教關係之研究──兼論唐詩中的佛教語彙意象》,國立政治大學中國文學研究所博士論文,1991年。
劉雅芳:《蘇軾黃庭堅之交游及其唱和詩研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2000年。

四、期刊論文(依照作者姓名筆畫排列)
王志躍:〈宋代國家、禮制與佛教的互動考論〉,《廣西社會科學》,2011年,第8期,頁97-100。
方友金:〈論契嵩的儒釋一貫思想〉,《宗教學研究》,2002年,第1期,頁112-123。
李似珍、李雨杭:〈契嵩思想時代轉換的啟示〉,《宗教哲學》,2009年,頁145-155。
邱小毛:〈北宋釋契嵩的生平及文論〉,《玉林師範學院學報》,2006年,第27卷,第1期,頁11-16。
高建立:〈論契嵩佛學思想的入世歸儒傾向及其對宋代士林風氣的影響〉,《湘潭大學學報》,2007年3月,第31卷,第2期,頁139-143。
祝尚書:〈三寸舌不壞的契嵩〉,《中國典籍與文化》,1994年,第2期,頁45-50。
郭尚武:〈契嵩生平與《輔教編》研究〉,《山西大學學報》,1994年,第4期,頁28-34,108。
陳士強:〈契嵩見存著述考〉上、下兩篇,分別收入於《內明》第259、260期,頁25-30、頁33-37。
陳雷:〈契嵩“儒佛一貫”說的邏輯理路〉,《南京農業大學學報》,2008年,第8卷,第1期,頁92-98。
陳斐:〈契嵩的“非韓”與宋代的儒釋互動〉,《河南師范大學學報》,2009年7月,第4期,頁130-133。
黃啟江:〈論北宋明教契嵩的《夾註輔教編要義》〉,收入聯合報文化基金會國學文獻館主編:《第二屆中國域外漢籍國際學術會議論文集》,台北:聯合報文化基金會國學文獻館,1987年。
遠塵:〈契嵩禪師的佛學思想與著述〉,《五台山研究》,2009年3月,第100期,頁30-34。
劉貴傑:〈契嵩思想研究──佛教思想與儒家學說之交涉〉,《中華佛學學報》,1988年10月,頁213-240。
魏鴻雁:〈宋初僧人對北宋文學革新的認識與回應──以釋智圓和釋契嵩為中心的考察〉,《青海民族研究》,2006年9月,第4期,頁68-72。
魏道儒:〈從倫理觀到心性觀──契嵩的儒釋融合學說〉,《世界宗教研究》,1996年,第2期,頁33-36。
錢穆:〈讀契嵩鐔津集〉,《書目季刊》,第11卷,第1期,1977年6月,頁7-15。
韓毅:〈宋初僧人對儒家中庸思想的認識與回應──以釋智圓和釋契嵩為中心的考察〉,《中華文化論壇》,2005年,第3期,頁92-99。
聶士全:〈釋契嵩論尊僧及籍僧〉,《法音》第249期,頁33-38。
龔顯宗:〈千載悠悠──論宋濂對歐陽修、契嵩的接受與超越〉,《普門學報》第43期,2008年1月,頁29-54。
﹝日﹞牧田諦亮著;如真譯:〈趙宋佛教史上契嵩的立場〉,收入《中國佛教史論集(三)》,台北:大乘文化,1997年。

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