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研究生:林晏如
研究生(外文):Yen-ru Lin
論文名稱:臺南地區忠順聖王信仰之研究
論文名稱(外文):Research on the Worshipping of the Sacred Prince ofLoyalty and Peace at Tainan Area
指導教授:戴文鋒戴文鋒引用關係
指導教授(外文):Wen-feng Tai
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺南大學
系所名稱:台灣文化研究所碩士班
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:106
中文關鍵詞:食祖輪祀神明會陳邕陳聖祖忠順聖王爐主
外文關鍵詞:Worship RotationSociety of DeityYong ChenHoly Ancestor of the Chen ClanSacred Prince of Loyalty and PeaceClan BanquetMaster of Incense Burner
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本論文研究是透過實際的田野調查結果,配合文史資料的記載,經由解讀、分析與整理,來探討並呈現臺南地區忠順聖王信仰的現況與發展,讓大家對民間信仰中,具鄉土性且較不為人知的神衹「忠順聖王」,有更進一步的認識與了解。
忠順聖王陳邕,是南院派(也稱太傅派)始祖,也是台灣南部來自漳州之陳氏子孫的漳州開基始祖及守護神。忠順聖王,信徒們稱呼為「陳聖祖」或「陳祖佛」,其發源地是台南歸仁區大廟庄內的潁川家廟,也是歸仁區大學陳家子孫的直系祖先。忠順聖王信仰以原台南縣為其大本營,供奉忠順聖王的宮廟有歸仁區的潁川家廟、忠順府、順天宮、忠順宮,永康區的忠順聖王宮,以及佳里區的陳氏宗祠振繩堂。
忠順聖王會是以忠順聖王為信仰對象,具有「祀神兼祭祖」雙重意涵的神明會組織。忠順聖王的神像每年在參與忠順聖王信仰的庄頭裡輪祀,神明會每年在忠順聖王誕辰(農曆2月15日)當天,有「食祖佛酒」、「擲筊選爐主」兩項重要的活動。
忠順聖王不只是個共同崇祀的「神」,也是個追根溯源的「祖」。陳姓宗族對於祖神的崇敬,直接表現在祭祖儀式的講究、食祖活動的參與及祖業的典守,堅固而不可動搖。忠順聖王信仰透過輪庄祭祀的制度,發揮了凝聚各庄宗族的團結意識之社會功能。
The purpose of the present study is to investigate and present the status and development of the worshipping of Zhong Shun Sheng Wang (Sacred Prince of Loyalty and Peace) at Tainan area through interpreting, analyzing and organizing field research data and historical accounts, so that people can gain a deeper understanding on the relatively unknown folklore deity.

Yong Chen, or Zhong Shun Sheng Wang, is the founder of Nan Yuan Sect (or Tai Fu Sect), and the ancestor and guardian spirit of the Chen clan in Taiwan that is originally from Zhangzhou. The Sacred Prince of Loyalty and Peace, who the disciples called “Holy Ancestor of the Chen Clan” or “Ancestor Buddha of the Chen Clan”, originated at Ying Chuan Clan Temple at the Da Miao Village in Gueiren District of Tainan, and he is the direct ancestor of the Chen clan at the Gueiren District. The center of the Sacred Prince followers is Tainan County, and the temples that worship him include Ying Chuan Clan Temple, Zhongshun Temple, Shun Tian Temple, and Zhongshun Temple in Gueiren District, Temple of Sacred Prince of Loyalty and Peace in Yong Kang District, and the Zhensheng Hall of the Chen Clan Ancestral Hall in Jiali District.

The Society of the Sacred Prince of Loyalty and Peace is an organization that worships the deity both as a god and ancestor. The statue of the deity rotates between villages that participate in the worshipping every year. The society conducts two important events, the clan banquet and the selection of the incense burner master via jiaobei on the birthday of the Sacred Prince, February 15 on the lunar calendar.

The Sacred Prince of Loyalty and Peace is not just a god that is worshipped, but also an ancestor that many descendents commemorate. The respect of the Chen clan for the deity/ancestor has been clearly shown in the meticulousness of the ancestor veneration ceremonies, the participation of the banquet, the maintenance of the ancestral property, and their unshakeable faith. By moving from village to village every year, the Sacred Prince has fulfilled the social function of uniting the different clans of each village.
第一章 緒論……………………………………………………1
第一節 研究動機與目的………………………………………… 1
第二節 研究範圍、對象及其限制…………………………… 3
第三節 研究方法…………………………………………… 6

第二章 忠順聖王信仰源流與發展概況………………………7
第一節 陳聖祖忠順聖王的由來……………………………… 7
第二節 忠順聖王與開漳聖王的比較………………………………14
第三節 忠順聖王信仰組織與發展………………………… 21

第三章 臺南地區忠順聖王之信仰………………………… 31
第一節 信仰的範圍及輪祀地區的分析……………………… 31
第二節 臺南地區供奉順聖王的廟宇…………………………………45
第三節 忠順聖王的信仰活動…………………………………63

第四章 臺南地區忠順聖王信仰的發展與變遷 ………… 77
第一節 忠順聖王會的管理與運作 ………………………… 77
第二節 忠順聖王會遭遇的問題………………………………88

第五章 結論 ………………………………………………… 93

參考書目 ……………………………………………………………95

附錄一 仁德北保仔恭迎忠順聖王回駕的路線………………………………101
附錄二 永康龍潭恭迎忠順聖王回駕的慶祝活動紀錄………………………101
附錄三 永康龍潭陳氏宗親忠順聖王委員會組織名單………………………102
附錄四 永康區龍潭里迎王回駕遊行路線圖 …………………………………103
附錄五 角秀陳氏忠順聖王聖爐回鑾遶境路線圖 ……………………………104
附錄六 歸仁崁仔下迎忠順聖王聖爐回鑾遶境路線圖及時間表 ……………105
附錄七 歸仁崁仔下忠順聖王聖誕祭典慶祝活動 ……………………………105
一、專書
1. 1933年,相良吉哉《臺南州祠廟名鑑》臺灣日日新報報社臺南支局。
2. 1979年,楊緒賢《臺灣區姓氏堂號考》臺中市:臺灣省文獻委員會。
3. 1979年,鍾華操《臺灣地區神明的由來》臺中,臺灣省文獻會。
4. 1983年,劉萬枝《臺灣民間信仰論集》臺北,聯經。
5. 1986年,董芳苑《認識臺灣民間信仰》臺北市,長青文化。
6. 1987年,片岡巖《臺灣風俗誌》臺北,眾文圖書。
7. 1988年,石萬壽《永康鄉志》臺南縣:永康鄉公所。
8. 1988年,周宗賢《臺灣的民間組織》臺北市,幼獅文化事業公司。
9. 1988年,董芳苑《信仰與習俗》臺南市,人光出版社。
10. 1989年,蔡相煇《臺灣的祠祀與宗教》臺北市,臺原。
11. 1992年,鄭康成注《禮記鄭注》,臺北,學海。
12. 1992年,瞿海源編纂,《重修臺灣省通志》卷三第二冊,臺灣省文獻會。
13. 1994年,陳奮雄編纂《仁德鄉志》臺南縣,仁德鄉公所。
14. 1993年,馬書田《華夏諸神‧俗神卷》臺北市,雲龍出版社。
15. 1995年,劉枝萬《臺灣史與臺灣史料》臺北市,吳三連臺灣史料基金會。
16. 1996年,梶原通好著、李文祺譯《臺灣農民的生活節俗》臺北市,臺原。
17. 1996年,董芳苑《探討臺灣民間信仰》臺北市,常民文化。
18. 1996年,林國平《閩臺民間信仰源流》臺北,幼獅。
19. 1996年,郭和南《榴陽王三聖始祖郭氏宗親源流》臺南市,仁德土庫祭祀
管理委員會。
20. 1997年,尤重道《神明會之理論與實務》臺北,永然文化。
21. 1998年,江義鎮《臺灣的鄉土神明》臺北市,臺原。
22. 2000年,劉還月《臺灣民間信仰》臺北,聯經。
23. 2000年,鈴木清一郎,馮作民譯《臺灣舊慣習俗信仰》臺北,眾文圖書。
24. 2002年,歸仁鄉公所編撰《歸仁典籍紅瓦厝的故鄉》臺南縣,歸仁鄉公所。
25. 2003年,張珣、江燦騰合編《臺灣本土宗教研究的新視野和心思維》臺北
市,南天。
26. 2004年,黃麗馨《全國寺廟名冊》臺北市,內政部。
27. 2005年,江燦騰主編;增田福太郎原著,黃有興中譯《臺灣宗教信仰》臺
北,東大。
28. 2006年,丸井圭治郎《臺灣宗教調查報告書(第1卷)》臺北市,捷幼出版
社。
29. 2008年,戴文鋒《走過‧歷史‧記憶:鏡頭下的永康》臺南縣:永康市
公所。
30. 2008年,董芳苑《臺灣人的神明》臺北市,前衛。
31. 2008年,林美容《祭祀圈與地方社會》臺北縣,博揚文化。
32. 2008年,黃文博《臺南縣民俗及有關文物調查報告書(第二期/溪南篇)》,
臺南縣,臺南縣政府。
33. 2009年,涂順從、涂淑君、黃明雅、鄭秀梅《南瀛歷史建築誌》臺南縣,
臺南縣政府。
34. 2009年,鄭秀梅《南瀛歷史建築誌》臺南縣,臺南縣政府。
35. 2009年,王念湘、沈識鶴、郭百超、李麗菁、潘豐富等著《南瀛宗祠誌》
臺南縣,臺南縣政府。
36. 2010年,戴文鋒《永康的歷史遺蹟與民間信仰文化》臺南縣:永康市公
所。
37. 2010年,法務部編印《臺灣民事習慣調查報告》臺北市:法務部。
38. 2010年,廖瑞銘總編纂《永康市志》臺南縣,永康市公所。


二、期刊、學位論文

1. 1973年,黃師樵〈臺灣陳氏世系源流〉,《臺灣文獻》24:02。
2. 1997年,高賢治〈士林惠濟宮開漳聖王〉,《薹北文獻直字》120期。
3. 2001年,李竹深〈唐宋兩陳邕〉《漳州職業大學學報》1期
4. 2002年,程美蓉〈從麥寮拱範宮遶境活動看信仰文化中人群的結合〉國立臺
南大學,鄉土文化研究所碩士論文。
5. 2006年,陳碧川〈”廣德王”和”泗洲僧”—唐忠順王陳邕入惠史跡初
考之一〉《臺灣源流》36。
6. 2009年,陳文委〈嘉義地區開漳聖王信仰之研究〉國立臺南大學,臺灣
文化研究所碩士論文。
7. 2009年,黃依萍〈北港朝天宮神明會的組織與運作:哨角團和莊儀團之比較〉
元智大學,資訊社會學研究所碩士論文。
8. 2010年,蔡碧峰〈神明會與臺灣民俗文化傳承關係研究─以北港朝天宮為例〉
中正大學臺灣文學研究所碩士論文。
9. 董芳苑〈臺灣民間信仰之認識〉,《臺灣文獻》35:04。
10. 辜神徹〈臺北盆地與姓氏相關的輪祀組織研究〉,《臺灣文獻》(57):3。


三、網路資料
1. 南山陳氏宗親網
http://www.nanchens.com/hk/nc5/02ne/02ne016.htm
2. 南院源流派之直親世系(一) (2006-10-18)
南院源流派之直親世系(二) (2006-10-18)
http://blog.xuite.net/sega5188/chen/8578428
3. 潁川陳氏史略(2006-10-18)
http://blog.xuite.net/sega5188/chen/8578428
4.潁川家廟 http://sixstar.cca.gov.tw/blog/damao/knowHowFronListAction.do?method=doReadKnowHow&source=2&knowhowId=2759
5. 臺南縣 永康市 龍潭 陳氏宗親會 99庚寅年迎請忠順聖王回駕
安座(一) http://tw.myblog.yahoo.com/jw!UyHlxmaYEQSUjXkKYbeJv.I839PQuw9I0w--/article?mid=4825&prev=4826&next=4712

6. 文化部文化資產局 歸仁潁川家廟
http://www.boch.gov.tw/boch/frontsite/cultureassets/caseBasicInfoAction.do?method=doViewCaseBasicInfo&caseId=RA09602000737&version=1&assetsClassifyId=1.2
7. 杉郊媽祖會沿革
http://www.tncwa.org.tw/%A7%FC%AD%A5%B6%FD%AF%AA%B7%7C.htm

四、廟志
1993年,劉萬來《花園劉姓大族譜》臺南縣,關廟花園劉姓宗親會。
1994年,南勢振繩堂重建委員會〈南勢振繩堂沿革碑誌〉。
1994年,南勢九龍殿管理、建廟委員會〈南勢九龍殿沿革誌〉。
2000年,陳金璋編《臺南縣歸仁鄉大廟村大學潁川廟—陳家祖先之歷史》
大學潁川家廟管理委員會。
2004年,郭堯山《榴陽王三聖始祖1363年聖誕紀念冊.三聖始祖郭氏源流史》
臺南市,土城祭祀管理委員會
2007年,郭忠雄,《臺南縣歸仁鄉過港仔郭姓祖祠暨光侯聖爺座殿管理委員會成
立紀念冊》臺南縣歸仁鄉過港仔郭姓祖祠暨光侯聖爺座殿管理委員會。
2007年,過港仔郭姓祖祠暨光侯聖爺座殿管理委員會2007年第三次委員會會議
紀錄。
2008年,歸仁窩仔底忠順宮編印《臺灣開漳聖王廟團南區第十三次聯誼會》秩
序手冊。
2011年,龍潭里陳姓宗親會《聖祖忠順王爐下宗親代表大會會議資料》。
2012年,埔園里陳姓宗親會《聖祖忠順王爐下宗親代表大會會議資料》。
2012年,埔園里角秀陳氏宗親會製《聖祖忠順王爐下宗親代表大會會議資料—
唐忠順王陳聖祖祭典之簡介》。
2012年,歸仁窩仔底忠順宮編印《臺灣開漳聖王廟團南區第十三次聯誼會》秩
序手冊。
2013年,歸仁崁仔下陳姓宗親會《聖祖忠順王爐下宗親代表大會會議資料》。


五、史料
1.(戊申年)值東爐主重編《敦脩堂忠順王財產臺帳》,手抄本。
2.(庚申年)值東爐主重編《敦脩堂忠順王財產臺帳》,手抄本。
3. 蜈潭村敬錄民國四十二年《值東紀錄簿》,手寫本。
4. 忠順王財產憑證。
5. 開漳忠順聖王文件。
6. 昭和四年宗親紀念相議簿。
7. 明治四十三年忠順王會簿。
8. 民國57年忠順王現金明細帳冊。

六、訪談紀錄

2011年6月,歸仁大廟里潁川家廟管理委員會總務陳金成先生。
2011年7月31日,烏竹里耆老陳水源先生。
2011年12月24日,歸仁里忠順府負責人陳輝哲先生。
2011年12月25日,歸仁武東里(窩仔底)忠順宮廟公不願具名的先生。
2012年2月25日,仁德新田里(北保仔)耆老陳碧雲(76年爐主的女兒)女士。
2012年7月,仁德北保仔忠順聖王會代表陳國敦先生、陳碧雲女士。
2012年7月20日,仁德北保仔陳碧雲女士。
2012年8月3日,忠順聖王宮管理委員會主委葛臺高先生。
2012年8月6日,大灣耆老陳清山先生。
2012年8月7日,振繩堂管理委員會主任委員陳金土先生 。
2012年8月7日,振繩堂管理委員會總務陳世良先生。
2012年8月7日,振繩堂管理委員會副主委陳芳振先生。
2012年 8月12日,歸仁三塊厝耆老陳順連先生。
2012年12月,臺南市土城陳進池先生。
2013年農曆1月15日,崁仔下陳文瑞先生。
2013年3月24日、4月,紅瓦厝國小文史研究者許耿肇先生。
2013年4月,歸仁大廟里潁川家廟管理委員會主任委員陳李木池先生。
2013年4月28日,歸仁大廟里潁川家廟管理委員會總務陳厭爭先生。
2013年4月28日,歸仁大廟里陳志明先生。
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