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研究生:李憶含
研究生(外文):Lee, Yi-Han
論文名稱:從「靈視、幻象與潛意識流」—探討彩墨超現實畫風的符號、象徵與意涵
論文名稱(外文):“Spiritual view, fantasy and subconscious flow”—the exploration for the symbol, symbolism and significance forInk Painting ultra-realistic style.
指導教授:王友俊王友俊引用關係江明賢江明賢引用關係
指導教授(外文):Wang, You-ChunChing, Ming-Shyan
學位類別:博士
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:美術學系
學門:藝術學門
學類:美術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:394
中文關鍵詞:靈視幻象潛意識流觸機神應東方前衛當代逸境
外文關鍵詞:Spiritual vision and illusionPotential consciousnessBlessed initiationOriental avant-gardeContemporary escapism
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人類賴以生存之地球是文化交流的重要平台,更是靈動藝術演繹之理想介面。一般而言,探討映照自身源出的母體文化,比與世界不同區域文化更能貼近自己。二十一世紀的今日,在文化全球化的時代氛圍裡,有關藝術演進問題之思索與辨明,是一種對自身、世界的覺察和理解,同時,也是對東西哲學體系之反思及詮釋。由於當代思潮的多元化演繹,形成資訊、知識與理論之無止盡擴張,在經由不斷衝撞和激盪的發展過程,顯示有別以往之藝術解讀及風格析探。
有鑑於此,基於長期自我審視與精神投注,希望透過個人的意會、感通和靈覺,明確一切盡其在我、符應天地,揭示萬般發明本心、歸於自然,坦然面對內在的真實自己,究竟一探理想之生命藝術。因此,對於自然、人文和心靈的互通性,總是虔誠至心、秉持依道循理,詳加予以研究與探討。在此,依「靈」活「運」用的觀念啟發,就本論文主要的內容意涵,概述相關議題與研究方法:首先,依文化人類學有價值的學術研究,推演出心性之學之言詮與論說,藉此系統學理的彙集和參酌,引發契應身心靈整合之藝術探索,以承接傳統意境美學的理論基礎,延展個人的思想意涵與創作旨趣。其次,對具有時代性的文化、歷史、哲學、美學與藝術等素養,亟欲以積極的態度深入探討;依主體精神、思想、意識、觀念和情感等問題,進行全面的認識與釐正。並且,在關注當代藝術的演變過程中,對政治、經濟、社會、心理及宗教等方面,廣泛地予以整理與歸納。再者,閱覽國內相關文章與報導資料,援引西方邏輯知識和實證理論,乃至參考海外華人的獨特見解,研讀重要刊物之專題評述,以期增廣見聞知識、開闊心靈視野。此外,嘗試透過具體細微的古代文化事象,追溯東西文明交匯、盛衰巨變之緣由,以多角度審視所屬道統的文化形塑,重探亙古之震旦氣象與華夏文明。
最終,期盼藉由「主體自覺」的理解與關注,靈活呈現人文況味和實驗精神。緣此,擬定從「靈視、幻象與潛意識流」,探討彩墨超現實畫風的符號、象徵與意涵,尋思依「心的狀態」和「精神作用」,以概括、集中及明晰之論述理路,彰顯新世紀文明的「東方意象」,體現源於「靈動思惟」之美學思想、藝術理論,以及個人現階段的圖式風格。




The earth that human lives on is the vital platform for cultural interchange, and an ideal interface for artistic inference. In general, the exploration of “itself” derives from “maternal culture”, is closer to “itself” than that of any other different regional cultures around the world. Nowadays, under cultural globalization, it is expected to regard the speculation and differentiation for cultural-related issues as a kind of comprehension about oneself as well as global culture, and at the same time, the reflection and interpretation about oriental and occidental philosophical systems. Due to diversified deductions for contemporary artistic thoughts, the endless expansion of information, knowledge and theories were formed. And it is evident that owing to the process of unceasingly collisions and surges within global culture, a series of different cultural patterns and artistic types were exhibited.

For this reason, I wish to confront “arts” under the premise of chronic self-inspection and spiritual investment, and through observation, inspiration, and speculation. Therefore, the connection amid nature, humanity, and mind were studied as thoroughly as possible. Base on the content of this thesis, relevant subjects and research methods were individually and specifically discussed. Firstly, according to the research of cultural anthropology, related artistic discourses and interpretations were extracted and expounded, and by this systematic research, it is expected to benefit the overall thoughts derived from mind and soul, within artistic exploration. Then it bridged the existing foundation laid by predecessors and the sages alike, and serves as the extension for future spiritual orientation as well as the artistic exploration. Secondly, regarding epochal cultural, historical, philosophical, aesthetical and artistic capacities, they were dealt with in-depth researches actively. Thirdly, comprehensive understandings and rectifications were made against issues such as spirit, thought, consciousness, concept and emotion. Fourthly, while focusing on contemporary artistic evolution, a massive sorting-out and summarization against the political, economical, social, psychological and religious aspects were conducted as well. At the same time, domestic researches and data were reviewed in addition to extensive quotations from western and overseas Chinese scholars. Moreover, the study of major artistic critiques helps expanding overall knowledge. I’ve retraced the cultural communication between oriental and occidental civilizations as well as the causes of the rise and fall of them, through concrete yet subtle cultural objects.

Finally, I’ve explored the symbols, symbolizations and respective significances of ultra-realistic painting styles, so as to realize the mindset and spiritual interactions. Therefore, to summarize, consolidate and accurately discourse, and eventually to reflect aesthetic thoughts for “Oriental ultra-realistic painting style”, the artistic theories as well as the creation practices at the current stage for any individual.






謝誌 ⅰ
中文摘要 ⅲ
英文摘要 ⅴ
目次 ⅶ
表次 ⅸ
圖次 ⅹ
作品圖錄 ⅹⅵ

第一章 緒 論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究內容與範圍 8
第三節 研究方法與限制 23
第四節 名詞釋義與界說 31

第二章 「靈視‧幻象」與藝術創作的關係 35
第一節 「靈視‧幻象」的理解與詮釋 36
第二節 超現實畫風的前景與沿革 45
第三節 東方超現實畫風的精神意涵 56

第三章 「靈視‧幻象」與超現實畫風的營造 79
第一節 材質媒介的探討與實驗 81
第二節 形式技法的研究與創新 89
第三節 精神內涵的深化與彰明 101

第四章 形式表徵與圖像意涵的研究 111
第一節 藝術造型中自然意義的認知 112
第二節 作品圖像中人文況味的理解 133
第三節 實驗精神與前衛探索的取向 148
第五章 美術理論與創作實踐 157
第一節 相關美術理論的研究 158
第二節 當代繪畫風格的觀察 184
第三節 創作研究與實踐心得 237

第六章 風格形式與作品解析 247
第一節 靈視意象-自然探秘系列 250
第二節 幻覺形態-人文關懷系列 288
第三節 潛意識流-心靈究竟系列 324

第七章 結 論 359
第一節 現階段研究發現與成果 361
第二節 未來的探討與實踐方向 371
第三節 後記──噫!微斯人,吾誰與歸! 379

參考文獻
(中文書目) 388
(參考辭典) 392
(期刊論文) 393
(英文書目) 393
(網路資料) 394


中文書目
一、叢書(集冊):
1. 《四庫全書存目叢書》集部冊98,台南:莊嚴文化,1997。
2. 《中國美術全集》全60冊,台北:錦繡出版社,1989。
3. Philip Rawson著,林明德譯,《人類精神文明奧祕(3)大歡喜-印度的狂歡 頌》台北,龍田出版社,1981。

二、專書(單冊):
1. (魏)王 弼、(晉)韓康伯著,《周易王韓注》,台北:大安文化,1999。
2. (梁)僧 祐、(唐)道 宣,《弘明集‧廣弘明集》,上海:上海古籍出版社,1989。
3. (梁)劉 勰著,周振甫注,《文心雕龍注釋》,台北:里仁書局,1994。
4. (唐)元 稹,《元氏長慶集》,台北:台灣中華書局,1965。
5. (宋)沈 括撰,胡道靜校注,《夢溪筆談校證》,台北:世界書局,1965。
6. (宋)朱 熹,《四書集注》,台北:世界書局,2004。
7. (明)劉 履等,楊家駱編,《古詩十九首集釋》,台北:世界書局,1997。
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54. 李澤厚,《美學論集》,台北:三民書局,1996。
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57. 宗白華、韋卓民等譯,《判斷力批判》,台北:滄浪出版,1986。
58. 林昌德,《生命之河—林昌德水墨畫集》,台北︰國風出版,1991年。
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94. 黃朝湖,《第二屆國際彩墨畫展—台灣、澳大利亞、阿根廷、澳門巡迴展》,台中:國際彩墨畫家聯盟出版,1997。
95. 黑 馬、何燕屏選編,《吳冠中‧速寫意境》,台北:臉譜出版,2002。
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101. 鄔昆如,《哲學概論》,台北:國立空中大學,1994。
102. 雷子人,《「出‧入境」:雷子人作品》,武漢:湖北美術,2006。
103. 熊宜中,《台灣名家美術》,台北:香柏樹文化,2010。
104. 劉大杰,《中國文學發展史》,台北:華正書局,2005。
105. 劉文潭,《現代美學》,台北:台灣商務,1986。
106. 劉文潭,《藝術品味》,台北:台灣商務,2009。
107. 劉昌元,《西方美學導論》,台北:聯經出版,2005。
108. 歐崇敬,《從結構、解構到超解構》,台北:洪葉文化,2003。
109. 潘公凱,《守護理想—我的藝術與人生之路》,台北:典藏藝術家庭,2006。
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112. 賴永海,《佛學與儒學》,台北:揚智文化,1995.。
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(以上書目依照筆劃多寡排列)


參考辭典
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2. 韋政通主編,《中國哲學辭典大典》,台北:水牛圖書,1997。
3. 林 尹、高 明主編,《中文大辭典》,台北:中國文化大學出版部,1993。
期刊論文
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2. 史作檉,〈探討藝術本質的一些必要線索〉,《鵝湖月刊》17.10(1992):11-18。
3. 陳瑞文,〈以問題性為核心的美學經驗:德瑞茲的圖表思想〉,《現代美術學報》17(2009):11-44。
4. 曾長生,〈雙重鏡反的文化主體:從展覽機制看近代臺灣的國家與美術〉,《今藝術》126(2003):64-69。
5. 曾議漢,〈「見山只是山」:不立文字與禪形上美學的終極關懷〉,《文明探索叢刊》32(2003):64-69。
6. 楚 戈,〈中國古代超現實主義的美術〉,《文藝》98(1977):60-67。


英文書目
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3. The Art of Art History:A Critical Anthology Donald Preziosi Oxford New York OXFORD UNIVERSITY PRESS,1998.
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www.ss.ncu.edu.tw/~calin/science/D3-1.pdf,(2011.8.12)。
7. 袁偉時,〈人文精神:實質、意義和環境〉
http://www.epicbook.com/history/renwen.html,(2010.5.12)。
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http://tw.myblog.yahoo.com/jw!uQmT_KuGAwJAluUuWFJ8RA--/article?
mid=458,(2010.5.12)。
9. 水天中,〈水天中談中國當代藝術的發展狀況〉,《新華網》
http//big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/,(2010.5.12)。
10. 謝平平,〈承傳與開創」膠彩畫展—詹前裕膠彩畫走上伸展台〉
http://www.epochtimes.com/,(2011.1.9)。
11. 葉玉靜,〈從荒原到樂圃—倪再沁水墨投影下的台灣困境〉
http://www.lib.pu.edu.tw/artcenter/Before91year/07-17-00/sayed03.htm,(2011.8.15)。
12. 張展源,《超心理學研究的哲學涵義》
http://www.thinkerstar.com/psi/theses/psi-ph.html,(2010.5.10)。

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