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研究生:吳美穎
研究生(外文):Mei-Ying Wu
論文名稱:雅美作家夏本奇伯愛雅之蘭嶼在地書寫
論文名稱(外文):Lanyu Local Writing of Yami’s Writer Siyapenjipengaya
指導教授:應鳳凰應鳳凰引用關係
指導教授(外文):Feng-Huang Ying
口試委員:劉俊雄董恕明
口試委員(外文):JYUN-SYONG LIOUSHU-MING DONG
口試日期:2013-07-04
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北教育大學
系所名稱:台灣文化研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:188
中文關鍵詞:夏本奇伯愛雅雅美族在地書寫口傳文學超自然宇宙觀
外文關鍵詞:siyapenjipengayaYamiin writingoral literaturesupernatural universe
相關次數:
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夏本奇伯愛雅這位第一代接受國民教育的雅美族長者,除了短時間離島到台灣就醫、旅行、工作訓練,從出生至今,他一直居住在蘭嶼,一直沉浸於紅頭部落母體文化氛圍環境生活,在蘭嶼島斷斷續續完成小學到高中的學業,他經歷過最精緻純樸有機的雅美部落生活,至今出版了十二本的著作。他以尋根信實的信念採集雅美神話傳說、歌謠,借用漢文以具有雅美語法和語境的形式書寫故事、散文、小說。他記錄的神話傳說讓雅美族群文化的感覺和意義傳承下去;他書寫的散文、報導讓雅美文化被看見;他挑戰撰寫小說摸索出「七分真實三分創作」手法以另一種方式啟動傳統;他甚至與現代數位典藏科技結合出版有聲書以一種開放狀態全新詮釋肯定既有。筆者藉由夏本奇伯愛雅雅美人蘭嶼在地書寫的口傳文學和生活紀實散文探討該族人的超自然宇宙觀,證實如前行研究所示,天神不是一切運行之因以及所有行動與存在的最終決定因素,與所有行動與存在最具決定因素是anito鬼靈,需要澄清的是,人與anito鬼靈的關係不只是加害者與被害者,人與鬼靈尚有互惠的關係,人們在工作、祭儀等活動進行前,拿一點豬肉、小米給魔鬼吃,讓魔鬼歡喜,祂就會協助凡人做事讓諸事順利保護個人身家和財產,是缺乏律法和權威部落社會的制裁力量。雅美族以男性為中心的落成禮歌,藉由讚頌男人在勞動力的付出與成果,同時肩負傳承生活經驗和歷史重要事件的任務。夏本奇伯愛雅所作所為是「修補匠」(bricoleur)的工作,他是在與族人文化活動的存餘物打交道,利用文字將「記號」記錄下來,他作品可視之為自我書寫之民族誌,紀實描述族群生活世界與語言思維邏輯,是有價值的雅美文化寶庫,將提供給閱讀者無限想像,是未來尋根和創作產生的基底。
Siyapenjipengaya, the first Yami elders who accepted primary education, has been living on Orchid Island from his birth to the present, except short leaving to Taiwan for medical treatment, travel, or training. Siyapenjipengaya, intermittently finished primary school to senior high school education on Orchid Island where red-headed tribes maternal culture rooted, experienced the most refined simplicity of the Yami tribe. Rooted on Yami myths and legends, songs, Siyapenjipengaya used Chinese syntax to publish 12 books, including stories, essays and novels. His recorded Yami myths and legends to pass on Yami heritage; he wrote essays and reports to voice Yami culture; he wrote novels with challenging technique "seven true three-part creation" to expand the tradition; he even published audiobook using modern digital collection technology to interpret and reconfirm the existing. The author used Siyapenjipengaya ‘s writing, oral literature and documentary prose to explore the supernatural universe of Yami, and to prove the prior stated that God is not everything worked as well as the ultimate determinant of all action and existence. The most determining factors in Yami universe is anito. In Yami, the relationship between people and anito is more than victim and perpetrator; people in work, in festival or in ritual would offer pork or millet to anito in return of its assist to complete the work which makes the mutual relationship work smoothly. The absence of law and authority in tribal society, anito is the sanction power. Completion ceremony of the Yami's male-centric songs through the praise of men in the labour effort and results, both shoulder the important task of passing on life experiences and history. As a "Tinker" (bricoleur), Siyapenjipengaya uses text “Mark” recored to deal with deposit residue of ethnic cultural activities, and considered his work as a self written ethnography, a documentary describing the ethnic groups living in the world and the logic of language, a valuable treasure of Yami culture. His works evoke the readers' imagination, and will be the base of future creation.
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與研究範圍 1
第二節 研究方法與步驟 5
第三節 先行研究與文獻回顧 6
第四節 論文架構 10
第二章 雅美文化與研究對象概論 13
第一節 雅美族口傳文學敘述特色 13
第二節 雅美族之超自然宇宙觀 19
第三節 雅美族之情歌與古謠 24
第四節 夏本奇伯愛雅的文化書寫歷程 30
第三章 口傳文學的採集與書寫 37
第一節 尋根信實的故事採集與分類 37
一、 尋根信實的故事採集 37
二、 夏本奇伯愛雅的口傳故事分類價值 46
第二節 天界諸神與人的故事 49
一、 第一天界的神人故事 49
二、 第二天界的神人故事 53
三、 第三天界的神人故事 54
四、 天地之間的神祕產婆 57
第三節 地界的人鬼故事 58
一、 地第一界的人鬼故事 58
二、 人到地第二界的故事 65
第四章 日常生活信仰與祭儀書寫 69
第一節 居住生活之信仰與儀式 69
一、 傳統建築物探討 70
二、 傳統家屋建造、儀式與落成 72
第二節 農務生活之信仰與儀式 78
一、 小米之耕作 78
二、 薯芋之耕種 82
三、 豬與雞之畜養 83
第三節 漁撈生活之信仰與儀式 86
一、 祭神祭儀 86
二、 飛魚漁獵祭儀 89
三、 感恩分享收穫節 101
第五章 歌謠傳唱與文化相遇 105
第一節 夏本奇伯愛雅與雅美歌謠之傳承 105
第二節 雅美歌謠中的神鬼靈 107
一、 神託夢之歌 108
二、 自然泛靈祝禱歌 109
第三節 雅美anohod古謠中的女性 111
一、 勤於農務的女性 112
二、 與異族通婚的女性 116
第四節 雅美歌謠的特殊紀實 120
一、 歌謠確認神話傳說 120
二、 從歌謠見現代性 124
第六章 結論「」 133
論文參考書目 139
附錄一、夏本奇伯愛雅出版著作表列「」 147
附錄二、夏本奇伯愛雅與研究者往來之信件 148
附錄三、夏本奇伯愛雅發表於《蘭嶼雙週刊》作品與集結出版對照表 168
附錄四、夏本奇伯愛雅口傳文學與其他作家作品對照表 174
表目錄
表一 雅美族神明位序圖 22
表二 雅美族歌謠曲調適唱人、地、時、禁忌表 28
表三 夏本奇伯愛雅事蹟年表 33
表四 夏本奇伯愛雅口傳文學人鬼故事特色分析 58
表五 <大羊歌>與<神奇的小白羊>內容細節比對 121
表六 <被蛇追歌>與<蘭嶼龍頭岩的由來>內容細節比對 122
表七 <魔舞之見>與<伐木記>內容細節比對 123
圖目錄
圖一 The YAMI COSMOS(A) 20
圖二 The YAMI COSMOS(B),SIMPLER VERSION 21
圖三 雅美族傳統家屋剖面圖 71
圖四 雅美族傳統家屋透視圖 71

論文參考書目
一、專書:(以出版年排序)
1.小川尚義、淺井惠倫《原語による台灣高砂族傳說》(台北:台灣大學語言研究室,1935年)。
2.衛惠林、劉斌雄,《蘭嶼雅美族的社會組織》(台北市:中央研究院民族學研究所,1962年)。
3.衛惠林等,《臺灣省通志》,卷八,同冑志,第二冊,<雅美族篇>(台中:台灣省文獻委員會,1965年)。
4.William Righter著,何文敬譯,《神話與文學》(台北:成文出版品,1979年)。
5.李維-史特勞斯著,李幼蒸譯,《熱帶的叢林》(台北市:聯經出版,1980年三次印行/1989年初版)。
6.李維-史特勞斯著,王維蘭譯,《神話與意義》(台北市:時報文化,1982年)。
7.李維-史特勞斯著,李幼蒸譯,《野性的思維》(台北市:聯經出版,1989年)。
8.周英雄、劉紀蕙編,《書寫台灣:文學史、後殖民與後現代》(台北市:麥田出版1984年出版)。
9.黃應貴主編,《台灣土著社會文化研究論文集》(台北市:聯經,1986年)。
10.鈴木作太郎,《台灣の蕃族研究》(台北市:南天書局,1988年6月復刻版(1932年8月發行)。
11.徐瀛洲,《蘭嶼之美》(台北市:行政院文化建設委員會,1989年再版)。
12.吳錦發,《願嫁山地郎》(台中:晨星,1989年)。
13.劉其偉編譯,《文化人類學》(台北市:藝術家出版社,1991年)。
14.劉其偉,《蘭嶼部落文化藝術》(台北市:藝術家出版社,2002年)。
15.夏曼藍波安,《八代灣的神話》(台中市:晨星出版社,1992年9月)。
16.夏曼藍波安,《冷海情深》(台北市:聯合文學,2010年)。
17.尹建中《台灣山胞各族傳統神話故事與傳說文獻編纂研究》(台北:內政部,1994年)。
18.外山卯三郎採錄、余萬居譯之口傳資料,《台灣山胞各族傳統神話故事與傳說文獻編纂研究》(台北市:台大人類學系,1994年)。
19.《台灣原住民史料彙編》(第一輯)、(第二輯)(南投市:省文獻會,1995年)。
20.廖咸浩<誰怕邊緣?──和原住民朋友談文學 / 文化創造>,《愛與解構──當代台灣文學評論與文化觀察》(台北:聯合文學出版社,1995年10月初版)。
21.拓拔斯塔碼匹瑪,《情人與妓女》(台中市:晨星出版社,1995年8月三刷)。
22.拓拔斯塔瑪匹瑪,《蘭嶼行醫記》(台中市:晨星發行,1998年)。
23.劉斌雄教授採集,余光弘教授與董瑪女翻譯出版《台灣原住民史料彙編(1)(2)》。(台灣省文獻委員會1995年10月、85年8月初版)。
24.岡崎郁子《台灣文學──異端的系譜》(台北:前衛,1996年)。
25.李亦園、王秋桂主編,《中國神話與傳說學術研討會論文集(下)》(台北市:漢學研究中心,1996年)。
26.鳥居龍藏原著;楊南郡譯註,《探險台灣-鳥居龍葬的台灣人類學之旅》(台北市:遠流,1996年)。
27.董森永,《雅美族漁人部落歲時祭儀》(南投市:台灣省政府,1997年)。
28.孫大川,《神話之美 台灣原住民之想像世界》(台北市:文建會,1997年)。
29.孫大川,《久久酒一次》(台北市:張老師出版社,1990年7月)。
30.孫大川,《山海世界──台灣原住民心靈世界的摹寫(台北市:聯合文學2000年4月初版)。
31.孫大川編,《臺灣原住民族漢語文學選集─評論卷》(上、下)(台北;印刻,2003年)。
32.孫大川等合著,《我在圖書館找一本酒-2010台灣原住民文學作家筆會文選》(台北市:山海文化雜誌社,2010年01月)。
33.李福清(B.Riftin),《從神話到鬼話》(台中市:晨星發行,1998年)。
34.黃旭,《雅美族之住居文化及變遷》(新台市:稻鄉,1998年再版)。
35.楊昌年,《現代散文新風貌》(台北市:東大,1998年)。
36.比爾阿希克洛夫特(Bill Ashcroft)、嘉雷斯格里菲斯(Gareth Griffiths)、凱倫帝芬(Helen Tiffin)著,劉自荃譯,《逆寫帝國:後殖民文學的理論與實踐》(台北市:駱駝出版社,1998年)。
37.余光弘、董森永,《雅美族史篇》(南投市:省文獻會,1998年)。
38.余光弘,《雅美族》(台北市:三民,2004年)。
39.關曉榮,《蘭嶼報告1987~2007》(新台市:稻鄉,1998年再版)。
40.關曉榮,《蘭嶼報告1987-2007》(台北;人間出版社,2007年)。
41.巴蘇亞博伊哲努(浦忠成),《原住民的神話與文學》(台北市:台原出版,1999年6月)。
42.巴蘇亞博伊哲努(浦忠成),《敘述性口傳文學的表述》(台北市:里仁,2000年)。
43.巴蘇亞博伊哲努(浦忠成),《台灣原住民民族文學史綱》(上、下)(台北市:里仁,2009年10月)。
44. 約翰邁爾斯弗里(John Mies Foey),《口頭詩學:帕里──洛德理論(The Theory of Oral Composition)》(北京:社會科學文獻,2000年),頁120~121。
45.黃貴潮,《遲我十年──Lifok生活日記》(台北市:山海,2000年)。
46.林道生編著,《原住民神話故事全集(1)(2)》(台北市:漢藝色研,2001年)。
47.林道生編著,《原住民神話與文化賞析》(台北市:漢藝色研,2003年)。
48.達西屋拉彎畢馬(田哲益)著,《台灣的原住民達悟族》(台北市:臺原,2002年)。
49.莊萬壽,《台灣文化論-主體性之建構》(台北市:玉山社,2003年)。
50.彼得布魯克(Peter Brooker)著,王志弘、李根芳譯,《文化理論詞彙》(台北市:巨流,2003年)。
51.希南巴娜妲燕故事,席傑勒吉藍繪圖,文魯彬英譯,《達悟族:飛魚之神》(台北市:新自然主義,2003年)。
52.約翰史都瑞(John Story)著,李根芳、周素鳳譯,《文化理論與通俗文化導論》(台北市:巨流,2003年)。
53.王嵩山,《想像與知識的道路》(台北縣板橋市:稻香,2005年)。
54.米甘幹理佛克,《原住民文化欣賞》(台北:五南出版社,2005年)。
55.Rahic Talif(拉黑子達利夫),《混濁》(台北市:麥田出版,2006年)。
56.費德廉、羅效德編譯,《看見十九世紀台灣》(台北市:如果出版社,2006年)。
57.奧威尼卡露斯,《神妙的消失-詩與散文的魯凱》(台北市:麥田出版,2006年)。
58.楊翠,《台灣的自然書寫》(台中市:晨星,2006年)。
59.陳國偉,《想像台灣當代小說中的族群書寫》(台北市:五南,2007年)。
60.呂鈺秀、郭建平,《蘭嶼音樂夜宴:達悟族的拍手歌會》(台北市:南天,2007年)。
61.盧彥芬編寫、西南紗旮燕族語、曹俊彥繪,《小孩與螃蟹》(台東市:台東縣政府,2007年)。
62.班雅明著、林志明譯,《說故事的人》(台北市;台灣攝影工作室,2008年)。
63.盧彥芬編寫、西南紗旮燕族語、筆兔繪,《嘎格令》(台東市:台東縣政府,2009年)。
64.夷將拔路兒,《台灣原住民族運動史料彙編上、下》(台北縣:國史館;台北市:原民會,2008年1月)。
65.鄭明娳,《現代散文》(台北市:三民,2009年)。
66.劉秀美,《從口頭傳統到文字書寫》(台北市:文津出版社,2010年)。
67.劉秀美、蔡可欣,《山海的召喚──台灣原住民口傳文學》(台南市:台灣文
學館,2011年)。
二、期刊論文:
1.劉斌雄,<蘭嶼雅美族喪葬的一例>,中央研究院《民族學研究所集刊》(第八期,1959年)。
2.林衡立,<雅美工作房落成禮>,《民族學研究所集刊》(第九期,1960年)。
3.李亦園,<北呂宋伊富高族的宗教結構>,《民族學研究所集刊》(第十期,1960年)。
4.杜偉瑛<夏本奇伯愛雅《釣到雨鞋的雅美人》與夏曼藍波安《八代灣神話》之比較初探>,《真理大學台灣文學研究集刊》(第七期,2004年12月)。
5.許雅筑,<記憶、創傷與土地──閱讀達悟作家書寫部落故事>,「語言、符號、敘事與故事研討會」,台中:台中技術學院文化創意產業發展中心主辦,2008年12月19-20日。
6.王應棠,<跨文化理念與翻譯-魯凱族田野經驗與閱讀原住民漢語文學之間的對話>,《台灣社會學研究季刊》(第八十六期,2012年3月)。
三、學位論文:(以發表年排序)
1.蘇恂恂,《蘭嶼雅美族唱歌曲調的分類法》(台北市:國立臺灣師範大學,1983年)。
2.曾瓊儀,《蘭嶼雅美族民間故事研究》(台北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2001年)。
3.呂慧珍,《90年代台灣原住民小說研究》(台北:中國文化大學碩士在職專班、2002年)。
4.夏曼藍波安,《原初豐腴的島嶼──達悟民族的海洋知識與文化》(清華大學人類研究所碩士論文,2003年9月)。
5.彭美雲,《蘭嶼口傳故事之研究》(台東:台東大學兒童文學研究所碩士論文,2003年)。
6.董恕明,《邊緣主體的建構──台灣當代原住民文學研究》(東海大學中國文學研究所博士論文,2003年)。
7.蔡友月,《社會變遷下蘭嶼達悟人精神失序之分析》(台北:台灣大學社會學博士論文,2006年6月)。
8.魏貽君,《戰後台灣原住民族的文學形成研究》(台南:成功大學台灣文學研究所博士論文,2006年)。
9.陳芷凡,《語言與文化翻譯的辨證:以原住民作家夏曼藍波安、奧威尼卡路斯盎、阿道巴辣夫為例》(新竹市:清華大學台灣文學研究所碩士論文,2006年)。
10.林淑吟,《台灣原住民山海文學研究──以拓拔斯.塔碼匹馬和夏曼藍波安創作文本為考察對象》(國立台灣師範大學國文學系教育碩士論文,2007年6月)。
11.余友良,《空間、文化、情感──台灣當代原住民文學中的原鄉書寫》(國立台北教育大學台灣文化研究所碩士論文,2009年7月)。
12.柯秀慧,《蘭嶼雅美族民間故事與歌謠》(嘉義:國立嘉義大學中國文學系研究所碩士論文,2008年)。
13.陳宗暉,《流轉孤島:戰後蘭嶼書寫的遞演》(東華大學中國語文學系碩士論文,2009年)。
14.許雅筑,《水上往還-論戰厚達悟首批遷移世代作家Syaman Rapongan、Syaman Vengayen、Sin Jiayouli的書寫》(國立清華大學台灣文學研究所碩士學位論文,2010年)。
四、報刊雜誌:(以刊行年排序)
1.錢善華,<傳唱蘭嶼文化評《雅美族歌謠》>,《全國新書資訊月刊》(第158期,2012年2月號年2月號)。
2.《蘭嶼雙週刊 第110期》(1992年02月26日),第三版/聯合副刊。
3.《蘭嶼雙週刊 第114期》(1992年03月29日),第一版/地方新聞。
4.《蘭嶼雙週刊 第297期》(2001年10月13日),第一版/地方新聞。
5.《蘭嶼雙週刊 第465期》(2011年10月30日),第三版/聯合副刊。
6.《蘭嶼雙週刊 第483期》(2012年07月22日),第三版/聯合副刊。
7.《INK印刻文學生活雜誌 第19期》,2005年5月)。
五、西文資料:(以出版年排序)
1.Re Arundel Del,《Creation myths of the Formosan natives》(Tokyo:The Hokuseido Press,1952)。
2.Beauclair,Inez de,<Field Notes on Lan Yu(Botel Tobago>(Bulletin of the Institute of Ethnology,Academia Sinica 3)。
3.Ogawa and Asai,《Traditions and myths of the Taiwan aborigines》(1960)。
4.Hans Egli,《The Yami of the Orchid Island 》(197?)。
5.Inez de Beauclair(鮑克蘭),《Ethnographic studies : the collected papers of Inez de Beauclair 》(臺北市:南天書局,1986)。
6.Beauclair,Inez de,<Field Notes on Lan Yu(Botel Tobago>(Bulletin of the Institute of Ethnology,Academia Sinica 3)。
六、網路資料:
1.<蘭嶼樹人夏本奇伯愛雅>網路來源:http://blog.roodo.com/siyapenjipeaya
2.<1994《山海傳說環》姚一葦、汪其楣、賴聲川戲劇創意典藏計畫>網路來源:http://e-theatrech.teldap.tw/Chi-Mei-Wang/1994-tales-of-the-mountains-and-the-seas


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