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研究生:潘佑達
研究生(外文):You-Da Pan
論文名稱:攔阻終末者─政治神學家Carl Schmitt與Katechon學說
論文名稱(外文):The Restrainer of Eschaton: Political Theologian Carl Schmitt and the Teaching of Katechon
指導教授:顏厥安顏厥安引用關係
口試委員:林鴻信鍾芳樺
口試日期:2013-06-07
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:法律學研究所
學門:法律學門
學類:一般法律學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:86
中文關鍵詞:攔阻者Carl Schmitt終末論政治神學治理裝置基督教的Epimetheus降臨王國與榮耀起源學Agamben價值的僭政三一論制度性保障基本權第三人效力
外文關鍵詞:KatechonCarl SchmittEschatologyPolitical TheologyApparatusthe Christian EpimetheusParousiathe Kingdom and the GloryArchaeologyAgambenthe Tyranny of ValueTrinityInstitutional Guaranteethe third personal effect of basic right
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國內對於Schmitt著作的引介大多基於其在法學上(集中於公法)或是政治思想上的貢獻,惟若依照Heinrich Meier對Schmitt的研究所指出,Schmitt思想中神學的部分亦為相當重要,甚至是最重要的一環。本文從Schmitt在書中時常使用的概念”Katechon”出發─保羅書信中攔阻不法之人,推遲世界終末來到的人/力量。首先從傳統經文釋義學上剖析Katechon各種不同的解釋,以此了解Schmitt在著作中引用的概念是基於何種解釋傳統而來。Schmitt認為Katechon這個概念可以在歷史論與終末論不可調和的矛盾中搭起一座橋樑,因而使世界歷史對基督宗教是有意義的。雖然Schmitt在不同著作段落中Katechon各有其所指,但可簡單歸納為Katechon是對中立化技術時代的反動力量,也因此對Karl Lowith的神學─歷史觀作出了回應。Schmitt想要以Katechon來阻止世界的管理技術化,而自由主義者想要以管理技術化來減弱政治的敵我區分,但如Agamben所指出管理與政治同為源自於基督宗教三一論的裝置(apparatus)之兩極,因此雙方的努力註定失敗。攔阻者、不法者皆為apparatus,那麼能使其停止運作的方法就是讓君主降臨缺席的統治。政治神學引入終末論的難處在於對現狀維持的渴望超過對於終末的盼望,真正的終末無法被阻止或是加速。

The Secondary Literatures of Carl Schmitt focus mainly on the contribution of law (on public law) or political thought in our country. Although according to the research of Heinrich Meier on Schmitt,the theology part of the Schmittian thought is also very important, even the most crucial part.In this thesis I will start from the concept of “Katechon”- the man/force who restrains the Lawless man in Pauline Letters, delays the Eschaton of the World,which Schmitt used offen in his writings.First, starting from the traditional biblical exegesis examing the different explanations of Katechon, thus we may understand on which tradtions Schmitt refer to ,on the conception of Katechon. Schmitt thought that the concept of Katechon may make a bridge between the history and the eschaton, therefore the world history is meaningful for Christianity. Although Schmitt indicates different kinds of Katechon in different writings, but we can simply conclude that Katechon is the anti-force against the Neuralizing technical time,so it replied the theological-historical view of Karl Lowith.Schmitt wanted to stop the world being management and technical by Katechon, and the Liberals want to decrease the political enemy-friend distinction by being management and technical, but as Agamben points out, the management and the political are both the two polar of one Apparatus, which originated from the Trinitian Doctrine of Christianity.So both their effort doomed to fail. The restrainer and the lawless both are the apparatus, so the way to stop the function of it is to let the king “parousia”, i.e sitting in the throne . The problem of political theology which intcludes Eschatology is that it lets the desire of staus-quo compass the hope of Eschaton.After all, the real Eschaton will never be retrained nor be accelerated.

1. 前言 ..................................................................................................................................... 1
1.1 問題的背景 ........................................................................................................................ 1
1.2 問題意識與基本論題的提出 ............................................................................................ 7
1.3 論文架構 ............................................................................................................................ 9
2. 聖經中攔阻者(Katechon)的不同解釋 .............................................................................. 10
2.1 經文出處與基本問題 ...................................................................................................... 10
2.2 上帝為Katechon的解釋 ................................................................................................. 14
2.3 撒旦等邪惡勢力為Katechon的解釋 ............................................................................. 15
2.4 掌權的天使為Katechon的解釋 ..................................................................................... 17
2.5 羅馬帝國為Katechon的解釋 ......................................................................................... 17
2.6 福音工作之未完成為Katechon的解釋 ......................................................................... 19
2.7 穩定人間秩序之力量為Katechon的解釋 ..................................................................... 20
2.8 不法者與Katechon .......................................................................................................... 21
2.9 小結 ................................................................................................................................. 22
3. Carl Schmitt著作中的運用 ................................................................................................ 23
3.1 Schmitt引用Katechon之著作概觀 ............................................................................. 23
3.2 《不情願的加速者》Beschleuniger wider Willen ......................................................... 23
3.3 《陸地與海洋》 Land und Meer ................................................................................... 26
3.3 《歐洲法學之基礎》Die Lage der europaischen Rechtswissenschaft ........................... 28
3.4 《語匯》 Glossarium ...................................................................................................... 29
3.5 《被擄中獲救》 Ex captivitate salus ............................................................................. 37
3.6 《歷史解釋的三階段》Drei Stufen historischer Sinngebung ........................................ 37
3.7 《歐洲公法之國際法中的大地之法》 Der Nomos der Erde im Volkerrecht des Jus Publicum Europaeum .............................................................................................................. 38
3.8 《另外一條黑格爾路線》 Die andere Hegel-Linie ...................................................... 40
3.9 小結:Schmitt著作中不同的Katechonten.................................................................. 41
iv
3.10 Karl Lowith的歷史意義與Schmitt的回應 ............................................................... 42
3.11 基督教的Epimetheus .................................................................................................. 44
4. Katechon與不法者的真面目─雙極裝置 ...................................................................... 46
4.1 Katechon在Schmitt思想中的定位與運用 .................................................................... 46
4.1.1 技術或神學? ............................................................................................................... 50
4.1.2 價值的僭政與戰後法學的困境 ................................................................................... 51
4.1.3 兼論基本權第三人效力與制度性保障 ....................................................................... 54
4.1.4 小結:自由主義人造天堂 ........................................................................................... 55
4.2 自由主義者與Schmitt的落空─雙極裝置 .................................................................... 56
4.2.1 三一論:經世三一與內在三一 ................................................................................... 57
4.2.2 經世三一:從家政到經濟 ........................................................................................... 58
4.2.3 內在三一:從頌讚到意見 ........................................................................................... 59
4.2.4 政治與管理的兩極裝置 ............................................................................................... 63
4.2.5 君主缺席的統治 ........................................................................................................... 64
4.3. 不法者與攔阻者 ............................................................................................................. 67
4.3.1 文法上的解釋 ............................................................................................................... 67
4.3.2 Agamben的詮釋 ........................................................................................................ 68
4.3.3 本文的詮釋 ................................................................................................................... 68
4.4 反前千禧年主義者Schmitt ............................................................................................. 69
4.5停止運作之後─不同的彌賽亞時間 ............................................................................... 70
5 結論 .................................................................................................................................. 71
參考文獻 ................................................................................................................................ 79

西文文獻
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網路資源

Christian Classics Ethereal Library, Available at http://www.ccel.org/

The Online Liddell-Scott-Jones Greek-English Lexicon, Available at
http://www.tlg.uci.edu/lsj/#eid=1&context=lsj
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/resolveform?redirect=true

Perseus Digital Library, Available at http://www.perseus.tufts.edu/hopper/


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