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研究生:鄭睦群
研究生(外文):Cheng, Mu-Chun
論文名稱:台灣基督長老教會國家認同與其論述轉換之研究(1970~2000)
論文名稱(外文):A Study of the National Identity Transformation of Presbyterian Church in Taiwan(1970~2000).
指導教授:張瑞德張瑞德引用關係
指導教授(外文):Chang, Jui-Te
口試委員:王成勉薛化元陳志榮鄭仰恩
口試委員(外文):Wang, Chen-MainXUE, HUA-YUANChen, Chi-RongCheng Yang-En
口試日期:2013-06-28
學位類別:博士
校院名稱:中國文化大學
系所名稱:史學系
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:101
語文別:中文
論文頁數:211
中文關鍵詞:長老教會國家認同台獨人權宣言孫文中國文化台灣教會公報
外文關鍵詞:national identityPresbyterian ChurchTaiwan Church NewsDeclaration of Human Rights
相關次數:
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1977年台灣基督長老教會發表〈人權宣言〉,宣言中一句「使台灣成為新而獨立的國家」在當時引發軒然大波,更觸動了在解嚴之前的一個不僅敏感、甚至是危險台獨議題。因此該宣言在台灣的民主發展史不但具有相當程度的份量,至今已被普認為是一份長老教會公開宣告支持台灣獨立的文件,「新而獨立的國家」一詞也成為該教派在詮釋國家認同上的重要依據,〈人權宣言〉即台獨幾乎已是學術界的定見。
但是長老教會在1977年〈人權宣言〉發表後的台獨形象最早來自教會外部的書寫,該教派曾極力反駁其台獨意圖,認為這是政府與社會大眾的「誤解」。該宣言從發表至1990年代,長老教會對〈人權宣言〉中「新而獨立的國家」詮釋從「自決」走到了「獨立」,如此的改變與當初的辯解一般被認為是威權時代的無奈自保行為,甚少從國家認同的角度加以探討與分析。
本論文的研究發現,從制度、族群與文化等國家認同三向度大量分析《台灣教會公報》上的隻字片語,發現長老教會在1970年代的國家認同依舊是中華民國/中國人/中華文化,接著在1980年代出現鬆動、交錯與轉移,到了1990年代後方成為台灣國/台灣人/台灣文化,也就是今日該教派國家認同的樣貌。因此在國家認同尚未轉移的1970年代,〈人權宣言〉的台獨成分值得有更深的討論。

By extensive analysis the words and phrases of “Taiwan Church News” with three dimensions of national identity, system, ethnic and culture, this thesis found that, in the 1970s, the Presbyterian Church’s national identity was still the Republic of China / Chinese people / Chinese culture, then there were loosening, staggered and metastasis happened in 1980s; since 1990s, it has been transforming into Taiwan Nation/ Taiwanese / Taiwanese culture, which is the status of their national identity today.
Therefore, in the 1970s, when the national identity hasn’t been transferred, the components of Taiwan independence in the “Declaration of Human Rights” deserve to be more in-depth discussion.
目次

第一章 緒論:1
第一節 研究動機與目的:1
一、研究動機:1
二、研究目的:3
第二節 研究回顧:9
第三節 研究方法與資料文獻:16
一、研究方法:16
二、資料文獻:17
第四節 章節安排:18


第二章 長老教會台獨印象的形成:23
第一節 由外人起始書寫的台獨形象:23
一、看似連貫敘事的背後:23
二、尚未形成台獨議題的〈國是聲明〉及〈我們的呼籲〉:26
第二節 〈人權宣言〉發表後各界書寫的長老教會形象:29
一、界於真實與揣測之間的敘述:29
二、長老教會台獨立場的新「事證」:中泰賓館與美麗島事件:36
三、《龍旗》雜誌與《耶穌在哭泣》:42
第三節 來自長老教會的「解釋」與「證實」:47
一、對外界各項「誤解」的解釋:47
二、台獨立場的最終「證實」:52
第三章 長老教會官方國家認同與其論述之轉變軌跡:57
第一節 1970年代:反共、護教與愛國:58
一、普世教協「容共」的漣漪:58
二、面對外交敗退的呼聲:三大宣言的發表:61
三、尚未出現改變的國家認同:65
第二節 〈人權宣言〉之後與1980年代:鄉土、認同與出頭天......67
一、「鄉土」的大量使用:67
二、「鄉土」、「認同」、「自決」與「出頭天」的論述:71
第三節 1990年代:「制憲」、「入聯」、「建國」與「正名」:78
一、「制憲」、「入聯」、「新文化」:78
二、「建國」與「正名」:84
三、展現新國家認同立場與堅持:87

第四章 長老教會對〈人權宣言〉之詮釋演變:91
第一節 〈人權宣言〉三十週年紀念的反思:91
一、熱鬧慶祝〈人權宣言〉三十週年:91
二、慶典式的回顧:《台灣新而獨立的國家》一書:93
三、幾個反思的方向:96
第二節 〈人權宣言〉發表前後長老教會的國家認同:99
一、制度、文化與族群認同:三民主義、中華民國與中華文化:99
二、偉大的基督徒總統蔣公:盛大的祝壽與辭世紀念:103
第三節 解嚴前後長老教會對〈人權宣言〉詮釋的差異:108
一、1970年代末期:與台獨無關的愛國建言:108
二、解嚴之前的1980年代:愛國、愛鄉與自決:111
三、解嚴後之「蔡許案」與鄭南榕自焚:從愛鄉自決走向獨立建國:114
第四節 關於獨立建國的〈人權宣言〉之詮釋與紀念活動 :118
一、明確的台獨論述:118
二、作為「獨立建國」的〈人權宣言〉紀念文字與活動:120


第五章 《台灣教會公報》中孫文形象之轉變:125
第一節 孫文在《教會公報》的今昔兩端:125
一、太陽旗落下時:偉大的基督徒、中華民國創立者與中國民主光照:125
二、「建國百年」前:與台灣不相干但支持台灣獨立的政治家:127
三、《教會公報》提到孫文時究竟想表達些什麼?:128
第二節 1970年代至解嚴之前的孫文形象:129
一、1970年代:吾等與孫文同為中國人與基督徒為榮:129
二、解嚴前的1980年代:以「孫文之矛」攻「國民黨之盾」:132
第三節 解嚴後逐漸轉變的孫文形象:143
一、解嚴後與1990年代:「孫文之矛」漸歸倉庫:143
二、2000年之後:「孫文之矛」束之高閣:147


第六章 《台灣教會公報》上中國文化論述之流變:151
第一節 1970年代:普遍存在的中國文化與族群認同:152
一、中國族群認同:152
二、中國歷史與文化認同:155
三、民族性與生活習慣表述:157
第二節 1980年代:族群與文化認同的轉移:161
一、認同的交錯:161
二、歷史敘事:從「中國五千年」到「台灣史四百年」:165
三、中國與中國文化漸負面代名詞:168
第三節 1990年代:極力脫去惡質中國文化的羈絆:170
一、批判中國文化與中國國民黨:171
二、長老教會官方對台灣文化的討論:173
三、台灣文化本質之論述:175


第七章 結論:183

徵引書目:199

附錄:207

一、史料
〈一〉《台灣教會月刊》,1945年12月
〈二〉《台灣教會公報》,1945至1947年、1970年至2013年。

二、報章雜誌
〈二〉《中華雜誌》
第102期,1972年1月。
第112期,1972年11月。
第175期,1978年2月。
第176期,1978年3月。
第178期,1978年5月。
第183期,1978年10月。
第195期,1979年10月)。
第198期,1980年1月。
第199期,1980年2月。
第200期,1980年3月)。
〈三〉《中國憲政》
第15卷第1期,1980年1月。
第15卷第4期,1980年4月。
第15卷第8期,1980年8月。
第15卷第9期,1980年9月。
〈四〉《政治評論》
第28卷第2期,1972年3月25日。
第36卷第3期,1978年4月25日)。
第37卷第10期,1979年11月25日。
第32卷第7期,1980年8月25日。
〈五〉《綜合月刊》
第111期,1978年2月。
第113期,1978年4月)。
第113期,1978年4月)。
〈六〉《夏潮》
第3卷第4期,1977年10月1日。
第3卷第5期,1977年11月)。
第6卷第4期,1978年6月)。
〈七〉《疾風》
第1卷第2期,1979年9月。
第1卷第3期,1979年10月。
第1卷第4期,1979年11月)。
第1卷第7期,1980年2月)。
〈八〉《龍旗》
第4期,1981年6月。
第7期,1981年9月。
第9期,1981年11月。
第33期,1983年9月。
第34期,1983年10月。
第34期,1983年10月。
第35期,1984年1月。
第37期,1984年3月。
第38期,1985年4月。
第39期,1985年5月。
第78期,1987年8月。
第83期,1988年1月。
第93期,1988年11月。
〈九〉《聯合報》
1979年9月18日,第2版。
1979年9月17日,第2版。
1979年12月22日,第3版;
1980年1月11日,第3版。
1980年3月20日,第3版。
1980年4月30日,第3版。
1987年10月20日,第2版。
1987年10月20日,第2版。
〈十〉《中國時報》
1980年3月20日,第2版。
1980年4月18日,第3版。
1980年11月18日,第3版。

三、專書
〈一〉中文
中央日報編印,《「臺獨」想幹什麼》,台北:中央日報社,1983年。
王崇堯,《臺灣本土情境中的聖餐》,台南:復文,2006年。
王崇堯,《臺灣鄉土神學》,台南:復文,2007年。
王崇堯,《臺灣本土神學對話─為台灣教會把脈》,台南:教會公報社,2011年。
王成勉主編,《十字架前的思索─文本解讀與經典詮釋》,台北:黎明文化,2010
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王爾敏,《思想創造時代:孫中山與中華民國》,台北:威秀資訊,2011年。
台灣基督長老教會總會歷史委員會編,《台灣基督長老教會百年史》,台南:新樓
書房,1984年。
台灣基督長老教會年鑑編輯小組編,《台灣基督長老教會年鑑》,台南:新樓書房,
1985年。
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江詩菁,《宰制與反抗:中時、聯合兩大報系對黨外雜誌之文化爭奪》,台北,稻
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沈松僑,〈我以我血薦軒轅〉,收於盧建榮主編,《性別、政治與集體心態:中國
新文化史》,台北:麥田出版,2001年,頁284~287。
陳儀深,〈臺獨主張的起源與流變〉,《臺灣史研究》第17卷2第期(2010年6月)頁153~154。
莫達明,郭亮廷、周伶芝譯,〈台灣本土史學的建構與發展(1972~2004)〉,收於
《思想》第十六期「台灣史:焦慮與自信」(2010年10月),頁61。
郭承天,〈宗教與台灣認同〉,收於《台灣民主季刊》第1卷第1期(2004年),頁
171~176。
黃秀端,〈政治權力與集體記憶的競逐─從報紙之報導來看對二二八的詮釋〉,
《台灣民主季刊》第5卷第4期(2008年),頁129~179。
鄭志明,〈台灣解嚴後的政教關係〉,收於林煌洲等著《亞洲政教關係》(台北:
韋伯文化,2004年),頁3~26。
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第七屆中華民國史專題論文集》(台北:國史館,2004),頁851~870。
薛化元,〈長老教會與台灣主體性的追求─以1970年代為中心〉,金恆煒總
編輯,《當代》第237期(2007年8月),頁64~79。
蕭阿勤,〈威權統治下的國族認同:隱蔽與公開、連續與斷裂〉,收於《思想4,
台灣的七十年代》(台北:聯經出版社,2007年),頁149~157。

四、學位論文
李偉誠,〈台灣基督長老教會與戰後台灣民族主義〉,國立清華大學社會學研究所
碩士論文,2009年。
汪偉瑞,〈台灣基督長老教會之政治參與─以台南區長老教會為例〉,銘傳大學公
共事務學研究所碩士論文,2003年。
沈游振,〈台灣基督長老教會政治論述之分析〉,國立台灣大學國家發展研究所博
士論文,2010年。
吳慶武,〈台灣基督長老教會信仰的本土化與台灣認同〉,國立台東大學社會科教
學研究所碩士論文,2007。
周學慧,〈戰後台南神學院本土神學教育的發展〉,國立成功大學歷史研究所在職
專班碩士論文,2009年。
周晏鋒,〈台灣基督長老教會倍加運動研究〉,國立暨南國際大學歷史研究所碩士
論文,2009年。
洪辭惠,〈台灣政教關係之研究─以台灣基督長老教會三大宣言為中心〉,中央大
學歷史研究所碩士論文,2009年。
許銘閎,〈台灣基督長老教會政教關係之研究〉,東吳大學政治研究所碩士論文,
2008年。
張兆林,〈台灣基督長老教會政教關係之演變〉,真理大學宗教研究所碩士論文,
2005年。
陳玉梅,〈長老教會的政治參與〉,台北:台灣大學社會研究所碩士論文,1995
年。
蘇芳玉,〈清末洋人在臺醫療史─以長老教會、海關為中心〉,國立中央大學歷史
研究所碩士論文,2002年。
Amae, Yoshihisa. “Taiwan’s Exodus: The Presbyterian Church in Taiwanese
Nationalism, 1945~1992” unpublished doctoral dissertation, University of
Hawaiʻi, 2007.

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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