在人性論的探討上向來是中國哲學的主題所在，亦是儒家哲學所環繞之核心。關於此問題的探討不脫將性分以性善、性惡、性無善無惡，同時在這些分類當中擇一主題來做開展，並代表著各家不同的思想。如孟子的性善說、荀子的性惡、揚雄的善惡混。
孟子以性善學說來說明人有成德、成聖之可能性肯定人之價值，為其思想獨特之處，同時也確認了道德的價值性。而要解通孟子性善之觀點，那麼對於「心」、「性」、「情」、「才」這些概念是不能夠不給予重視的，皆隱含性善之說。
本文將順從著孟子性善脈絡針對《孟子》原文當中「心」、「性」、「情」、「才」之概念做一說明與釐清。主要以孟子原意為主，而後輔以說明程朱系統、王船山、戴震與當代哲學家牟宗三、蔡仁厚先生等人詮釋下的孟子學。

第一章 導論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究方法與結構
第三節 前人研究與預期成果
第四節 孟子一書結構簡論

第二章 心
第一節 不動心與養心
一、 「不動心」之層次與「養氣知言」之說明
二、 人心之涵養
第二節 性善脈絡中所言之心─四端之心

第三章 性
第一節 性之基本說明─以人性為主
第二節 以〈告子上篇〉為主軸，關於人性之探討
一、 性的基本義理與仁義
二、 性善的確立
三、 人性的涵養與喪
四、 人性之價值
五、 人性實現之德行─仁與其價值性

第四章 情與才
第一節 情與才二字的個別意涵
一、 「情」字之意涵
二、 「才」字之意涵
第二節 性善體系當中的情與才─以〈公都子問性〉章為開展
一、 孟子〈公都子問性〉章之本意
二、 朱熹對〈公都子問性〉章之詮釋
三、 船山對〈公都子問性〉章之詮釋
四、 戴震對〈公都子問性〉章之詮釋
五、 牟宗三先生對〈公都子問性〉章之詮釋

結論

參考文獻

中文書目(依出版年份排列)
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