綜觀台灣近代史，這三、四百年以來，台灣先由荷蘭、西班牙佔領、再歷經明鄭時期、日本統治，以及台灣光復後，因查緝私菸，處理不當引發的二二八事件。在此期間，台灣有相當長的時間是處於被殖民的地位。因此，在這多元文化的歷史巨輪之下，造就了台灣兼容並蓄的文化面貌，所謂台灣意識也就是民族認同，就顯得更加重要。

歷史教育是國家民族意識的基礎。本研究透過張嘉驊月光三部曲《淡水女巫的魔幻地圖》、《巨靈動員令》和即將出版的《時空變奏》。這四本少年奇幻小說，以台灣近三、四百年的歷史為軸線，藉由一張被施了魔法的鹿皮地圖，讓故事主角來回穿越時空隧道。並透過奇幻寫實的手法來寫歷史事件，帶領少年讀者了解更多臺灣歷史，對於歷史事件的傷痛能作一番省思。在反思「殖民主義」對臺灣歷史的影響之餘，希望青少年對歷史事件的創傷，能抱以正向光明的思考，而在緬懷歷史創傷的同時，學習愛與寬恕。

From viewpoint of modern history, during three to four hundred years Taiwan was first colonized by the Dutch, then by the Spanish, the Ming Zheng, and the Japanese respectively. After the retrocession of Taiwan, the improper handling of the ban of illegal cigarette trading led to the outbreak of 228 Event. In the meantime, Taiwan has for a long time been in the colonized status. Therefore, under this multicultural wheel of history, Taiwan has created an inclusive cultural landscape. Thus, the so-called Taiwanese consciousness of national identity has become even more important.

History education has always been the foundation of the national identity. This study is based on Jia-Hua Chang’s Moonlight Trilogy, The Magical Map of Tamsuei Witch, Giant Spirit Mobilization and the forthcoming publication Temporal Variation. These four juvenile fantasy novels using Taiwan history of four hundred years as the axis have the stories protagonists come back and forth through time and space tunnels by an enchanted deerskin map. Through fantasy realistic approach to write the history of the events, the author hopes to lead more teenager readers to learn Taiwan history, and further learn to make some reflection from the most painful historical events. In addition to reflection on the impact of "colonialism" in Taiwan history, the author also hopes that young people can hold an appositive thinking on the trauma of historical events, and while in the memory of historical trauma, they can as well learn how to love and forgive.

謝誌 i
摘要 iii
Abstract v
目次 vii
表目次 viii
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻探討 2
第三節 研究範圍與方法 4
第二章 月光三部曲 11
第一節 主題意識 11
第二節 敘述技藝 18
第三節 傷痕書寫與歌曲療癒 30
小結 39
第三章 歷史事件的再現 41
第一節 殖民建築的破壞 41
第二節 宗教信仰的衝突 48
第三節 軍事戰爭的迫害 51
第四節 文化思想的箝制 56
小結 62
第四章 歷史記憶的召喚 63
第一節 靈魂的創傷記憶 64
第二節 人與鬼魅交織的浮世繪 79
第三節 母親的療癒 81
小結 85
第五章 結論 87
參考書目 89
附錄：作家同意書 93

一、作家作品

張嘉驊，《月光三部曲I：淡水女巫的魔幻地圖》（台北：英屬維京群島商四也資本有限公司台灣分公司，2012）。
張嘉驊，《月光三部曲II：巨靈動員令》（台北：英屬維京群島商四也資本有限公司台灣分公司，2014）。
張嘉驊，《月光三部曲III：時空變奏》（台北：作者提供手稿，2014）。
李潼，《少年噶瑪蘭》（台北：天衛文化出版社，2004）。
莊華堂，《凱達格蘭的女兒》（台北：唐山出版社，2009）。

二、專書

Dr Elizabeth Loftus & Katherine Ketcham，洪蘭譯，《記憶VS創憶》（台北：遠流出版社， 1998）。
Judith Herman，施宏達、陳文琪譯《從創傷到復原》（台北：遠流出版，2004）。
湯林森(John Tomlinson) ，馮建三譯，《文化帝國主義》(台北市：時報文化，1994)。
詹波斯基(Gerald Jampolsky)，楊淑智譯，《人生的橡皮擦》（台北:大塊文化，1999）。
王德威，《歷史與怪獸:歷史‧暴力‧敘事》（台北：麥田出版社，2004）。
王明珂，《華夏邊緣--歷史記憶與族群認同》（台北：允晨出版社，1997）。
王雲五主編，黃叔璥撰，《臺海使槎錄》（台北：臺灣商務印書館）。
甘懷真等編，《東亞視域中的國籍、移民與認同》（台北市：台灣大學出版中心，2005）。
白尚德，鄭順德譯，《十九世紀歐洲人在台灣》（台北：南天書局，1999）。
朱蒂絲‧赫曼(Judith Lewis Herman)，《創傷與復原》（台北：時報文化，1995）。
吳濁流，《台灣文藝與我》（台北：遠景出版社，1980）。
何義麟，《跨越國境線──近代台灣去殖民化之歷程》（台北縣：稻香出版社，2006）。
李毓中等編輯，《艾爾摩莎：大航海時代的臺灣和西班牙》（台北：國立臺灣博物館，2006）。
李歐梵，《聯合文學第11期》〈世界文學的兩個見証—南美和東歐對中國現代文學的啟（台北：聯合出版社，1985）。
李筱峰、林呈蓉編著，《台灣史》（台北市：華立圖書，2003）。
李旺台主編，《二二八事件新史料學術論文集》（台北：財團法人二二八事件紀念基金會，2003）。
李壽林，《三腳仔──台灣論與皇民化批判》（台北市：海峽學術，2001）。
林呈蓉，《皇民化社會時代》（台北縣：台灣書房出版有限公司，2010）。
金明求，《虛實空間的移轉與流動──宋元話本小說的空間探討》（台北：大安出版社，2004）。
周婉窈，《海行兮的年代──日本殖民統治末期臺灣史論集》（台北市：允晨文化實業股份有限公司，2003）。
郁永河原著，楊龢之譯注，《遇見300年前的臺灣〈禆海紀遊〉》（台北：圓神出版社，2004）。
翁佳音，《大臺北古地圖考釋》（台北縣：稻香出版社，2006）。
馬力，《建構與解構：一個文學史現象》（北京：中國社會出版社，2004）。
孫慶餘，《中國歷史的幽靈》（台北：日知堂文化事業有限公司，1992）。
陳翠蓮，《台灣人的扺抗與認同》（台北：遠流出版事業股份有限公司，2008）。
陳鏡羽主編，《幻奇文學傳習錄》（花蓮：國立東華大學歐洲暨新修辭研究室，2010）。
陳家琪，《幽靈再現──馬克思及其主義的前世今生》（台北市：秀威資訊科技股份有限公司，2010）。
陳國偉，《想像台灣—當代小說中的族群書寫》（台北市：五南出版社，2007）。
陳正芳，《魔幻現實主義在台灣》（台北縣：生活人文出版社，2007）。
陳鴻圖，《台灣史》（台北：三民書局，2004）。
張純如，蕭富元譯：《被遺忘的大屠殺》（台北：天下文化出版股份有限公司，1997）。
張開基，《廣義靈魂學上冊》《廣義靈魂學下冊》（台北市：宇河文化出版有限公司，2013）。
許俊雅編，《日治時期臺灣小說選讀》（台北市：萬卷樓圖書股份有限公司，2003）。
許賢瑤譯，《荷蘭時代台灣史論文集》（宜蘭縣：佛光人文社會學院，2001）。
許雅喬，《莊子喪葬及生死思想》（台北：文津出版社，2013）。
戚嘉林，《臺灣史第四冊》《臺灣史第五冊》（台北市：農學股份有限公司，1985）。
曹永和，《臺灣早期歷史研究》（台北：聯經出版社，1979）。
湯錦台，《前進福爾摩沙：十七世紀大航海年代的台灣》（台北：果實出版社，2001）。
游啟亨編撰，《台灣現代史通覽》（台南市：人光出版社，2002）。
曾建民，《1945破曉時刻的台灣》（台北：聯經出版社，2005）。
黃昭堂，《台灣淪陷》（台北：前衛出版社，2005）。
黃昭堂，《台灣總督府》（台北：自由時代，1989）。
潘英編，《台灣平埔族史》（台北市：南天書局，1996）。
廖炳惠，《關鍵詞200》（台北市：麥田出版社，2003）。
鮑曉鷗 Nakao Eki 譯，《西班牙人的台灣體驗1626-1642一項文藝復興時代的志業及其巴洛克的結局》（台北市：南天書局，2008）。
賴澤涵，《二二八事件研究報告》（台北市：時報文化，1994）。
蕭錦錦、周慧菁主編，《發現台灣上冊》《發現台灣下冊》（台北市：天下雜誌股份有限公司，1992）。

三、期刊論文

林耀盛，〈書寫創傷：探究「九二一震災」受創者的心理社會療癒經驗〉，《本土心理學研究》，19期（2003.06）。
馬力，〈民族根性與當代文化選擇──20世紀90年代周銳與張嘉驊童話文化內涵比較研究〉，《陽明山學刊》，25卷3期（2012.06）。
陳文添，〈北白川宮能久親王的生涯及和彰化的關係〉，《2003年彰化研究學術研討會論文集》（2003.09）。
廖育菁，〈李煜詞中色彩之變化與情感之表現〉，《政治大學人文社會學報》，3期（2007，03）。
蕭阿勤，〈民族主義與台灣一九七○年代的「鄉土文學」：一個文化（集體）記憶變遷的探討〉，《台灣史研究》，6卷2期(2000.10)。
藍博洲，〈尋找祖國三千里──日據末期台灣青年學生的抗日之路〉，《台灣殖民地史學術研討會論文集》，（2004.02）。

四、學位論文

周芳姿，〈張嘉驊童話研究（1991-2000）〉（碩士論文，台東大學兒童文學研究所，2005）。
林皛玥，〈顛覆傳統的魅力--張嘉驊《怪怪書怪怪讀》系列童話之研究〉（碩士論文，屏東教育大學中國語文教學碩士班，2007）。
陳盈妃，〈台灣女性歷史小說中的空間敘事〉（碩士論文，中興大學台灣文學研究所，2010）。
張惠君，〈由空間探討施叔青「台灣三部曲」的身分認同〉（碩士論文，中興大學台灣文學與跨國文化研究所，2012）。
羅致遠，〈在變與不變之間：客籍作家吳濁流的國族認同〉（碩士論文，國立交通大學客家文化學院客家社會與文化學程，2011）。


五、網路資料

小書房兒童文學網站「台灣文學作家系列：張嘉驊」， http://www.dreamkidland.cn/site-essay-subject.aspx?s=home&id=1136。2014.5.31參閱。
維基百科/二二八和平紀念公園紀念碑碑文，
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%8C%E4%BA%8C%E5%85%AB%E4%BA%8B%E4%BB%B6#.E8.A9.95.E5.83.B9.E8.88.87.E5.BD.B1.E9.9F.BF，2014.07.09參閱。
和平紀念公園／日本見聞錄，http://www.zipangguide.net/travel/sight/hiroshima/heiwa_park.html，2014.07.09參閱。
城鄉歲月What Time is This Place？，
http://hcplace.blogspot.tw/2012/06/blog-post_24.htm，2014.07.09參閱。
淡江中學／校史／第八章，http://dns2.tksh.ntpc.edu.tw/history/history8_1.htm，2014.07.09參閱.。
維基百科/國語運動，
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9C%8B%E8%AA%9E%E9%81%8B%E5%8B%95#.E6.97.A5.E6.9C.AC.E5.9C.8B.E8.AA.9E.E9.81.8B.E5.8B.95，2014.07.09參閱。
維基百科/國歌少年，
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A9%B9%E5%BE%B7%E5%9D%A4，2014.07.23
台灣大百科全書/皇民化運動，
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3803，2014.07.12參閱。