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研究生:余錫南
研究生(外文):YU, HSI _NAN
論文名稱:陰陽五行與養生觀 ─《黃帝內經》與《祕傳正陽真人靈寶畢法》的比較研究
論文名稱(外文):The Life Maintenance View of Yin-Yang and Wuxing:A Study Based on Huangdi neijing and Michuan zhengyang zhenren lingbao bifa
指導教授:莊弘誼
口試委員:鄭燦山李豐楙
口試日期:2014-07-24
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:宗教學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:136
中文關鍵詞:陰陽五行黃帝ˋ內經靈保畢法時間醫學
相關次數:
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本研究主要是探討《黃帝內經》與《祕傳正陽真人靈寶畢法》 (以下簡稱《靈寶畢法》)的關係,由於此領域過於龐大,僅就「陰陽五行」來探討《內經》與《靈寶畢法》這兩部經典的關係,甚至於對「人」有何影響。換句話說,本文以「陰陽五行思想」探討《黃帝內經》與《靈寶畢法》這兩部經典在「時間」上的應用,以及運用在人體身上的影響。
The abstract

This research mainly is discusses "The Medical Classic of the Yellow Emperor" and "the Peru Passes on Right noon time Honorable person To work Valuably Finishes Law" (hereafter refers to as "Works Finishes Law Valuably") the relations, because this domain too is huge, only discusses on “the masculine and feminine elements five lines” "In after" and "Works Finishes Law Valuably" these two classical relations, even has what influence to “the human”.In other words, this article discusses "The Medical Classic of the Yellow Emperor" by “the masculine and feminine elements five lines of thought” and "Works Finishes Law Valuably" these two classics in “the time” on application, as well as using on human body body influence.

目 次

第一章、緒論…………………………………………………………………1
第一節、研究動機與目的 …………………………………………………6
第二節、近人研究成果 ……………………………………………………9
第三節、研究範圍 …………………………………………………………13
第四節、研究方法與架構…………………………………………………16

第二章、《黃帝內經》的陰陽五行觀 ………………………………19
第一節、《黃帝內經》的陰陽觀…………………………………………22
一、四時之養生 …………………………………………………………25
二、一月之養生 …………………………………………………………28
三、一日之養生 …………………………………………………………29
第二節、《黃帝內經》的五行觀 …………………………………………31
一、五行學說的起源 ……………………………………………………32
二、五行系統模型的特點 ………………………………………………34
三、以五行思維來說明生理和病理的相互關係 ………………………35
四、五臟主時論 …………………………………………………………38
五、五臟疾病的合理飲食方 ……………………………………………41
六、地域形成不同的體質與病候 ………………………………………45
第三節、《黃帝內經》的陰陽五行觀與「人」的關係 ………………48
一、四時養生的原則 ……………………………………………………52
二、調陰陽 ………………………………………………………………55
第四節、小結 ………………………………………………………………60

第三章、《秘傳正陽真人靈寶畢法》的陰陽五行觀 ……………65
第一節、《秘傳正陽真人靈寶畢法》的陰陽觀 ………………………66
第二節、《秘傳正陽真人靈寶畢法》的五行觀 ………………………73
一、五行與人的對應關係 ………………………………………………75
二、五臟之間的生剋關係 ………………………………………………77
三、天道中的五行 ………………………………………………………79
第三節、《秘傳正陽真人靈寶畢法》的陰陽五行觀與「人」的關係 ………………………………………………………………83
一、人與日月、天地的陰陽升降 ………………………………………86
二、人體天地在不同時位的陰陽變化 …………………………………89
三、養元氣之法 …………………………………………………………92
四、聚元氣之法 …………………………………………………………93
第四節、小結 ………………………………………………………………95

第四章、《黃帝內經》與《秘傳正陽真人靈寶畢法》的陰陽五行觀之比較研究 ……………………………………………101
第一節、《黃帝內經》與《秘傳正陽真人靈寶畢法》的陰陽觀之比較研究……………………………………………………………102
第二節、《黃帝內經》與《秘傳正陽真人靈寶畢法》的五行觀之比較研究 ……………………………………………………………109
第三節、《黃帝內經》與《秘傳正陽真人靈寶畢法》的陰陽五行觀與「人」之比較研究………………………………………………113
第四節、小結 ……………………………………………………………118

第五章、結論………………………………………………………………125

參考書目 …………………………………………………………………129







參考書目

一、《正統道藏》,臺北:新文豐出版股份有限公司公司,民74年。

《天隱子》,司馬承禎,太玄部,甚字號,第36冊。
《西山群仙會真記》,施肩吾,洞真部,夜字號,第7冊。
《西昇經》,洞神部,慕字號,第19冊。
《金蓮正宗記》,洞真部,致字號,第5冊。
《金蓮正宗仙源像傳》,洞真部,致字號,第5冊。
《抱朴子內篇》,葛洪,太清部,疲字號,第47冊。
《孫真人備急千金要方》,孫思邈,太平部,慈字號,第45冊。
《修真十書‧雜著指玄篇‧陰陽升降論》,洞真部,珍字號,第7冊。
《修真十書‧鍾呂傳道集》,洞真部,李字號,第7冊。
《秘傳正陽真人靈寶畢法》,太清部,志字號,第47冊。
《破迷正道歌》,洞真部,芥字號,第8冊。
《黃帝八十一難經纂圖句解》,太玄部,籍字號,第36冊。
《黃帝內經素問》,(補註釋文),太玄部,慎字號,第35冊。
《黃帝內經素問》,(補註釋文),太玄部,終字號,第35冊。
《黃帝內經素問》,(補註釋文),太玄部,宜字號,第35冊。
《黃帝內經素問》,(補註釋文),太玄部,令字號,第36冊。
《黃帝內經素問》,(補註釋文),太玄部,紫字號,第36冊。
《黃帝內經靈樞略》,太玄部,業字號,第36冊。
《黃帝素問靈樞集註》,太玄部,業字號,第36冊。
《黃帝素問靈樞集註》,太玄部,所字號,第36冊。
《黃帝內經素問遺篇》,太玄部,所字號,第36冊。
《淮南鴻烈解》,太清部,神字號,第47冊。
《雲笈七籤‧攝養枕中方》,孫思邈,太玄部,仕字號,第37冊。
《養生辯疑訣》,洞神部,深字號,第31冊。
《養性延命錄》,陶弘景,洞神部,臨字號,第31冊。
《歷世真仙體道通鑑》,洞真部,淡字號,第8冊。


二、傳統文獻:

《中醫常用術語集註》,(台南:王家出版社有限公司,1992)。
《老子義疎註全集》,吳靜宇著,(三重:大輿圖書印製有限公司,1984)。
《尚書》,(台北:新文豐出版社,2001)。
《春秋繁露義證》,清‧蘇輿著,(臺北:河洛圖書出版社,民63)。
《南岳慧思禪師立誓願文》,見《新修大正大藏經》,第46冊,(台北:白馬精舍印經會,1992)。
《重廣補注黃帝內經素問》,唐‧王冰注,宋‧林億、高保衡等校正,(台北:文光圖書公司,1992)。
《脈經》,晉‧王叔和,(北京:中國醫藥科技出版社,1998)。
《黃帝三部針炙甲乙經》,晉‧皇甫謐,《中醫十大經典全錄》,(北京;學苑出版社,1995)。
《黃帝內經‧素問‧靈樞》,唐‧王冰編注,宋‧高保衡等校正,(台南:大孚書局有限公司,1992)。
《黃帝內經‧素問注證發微》,明‧馬蒔著,田代華等點校。
《黃帝內經素問集註》,張隱庵著,(上海科技出版社,1959)。
《莊子讀本》,劉省齋編著,(台南:魯南出版社,民76)。
《新譯易經讀本》,郭建勳注譯、黃俊郎校閱:(台北:三民書局,民88),再版。
《說文解字詁林》,漢‧許慎撰,清‧段玉裁注:(台北:國民出版社,民17)。
《醫宗金鑑傷寒論》,漢‧張仲景著,清‧吳謙等編纂:,(台北:集文書局,2003)。
《遵生八笺》,高濂,(四川:巴蜀書社出版,1992)。
《類經‧五行統論》,明‧張介賓,《景印文淵閣四庫全書‧子部八十二》。
《羅浮山志匯編》,卷四,見《續修四庫全書》,第725冊,(上海:上海古籍出版社,2003)。


三、專著:

《全國中醫圖書聯合目錄》,(北京:中醫古籍出版社,1991)。
尹燕武‧覃松著,《《黃帝內經》十二時辰養生法》,(台中:晨星出版社,2009)。
王彤,《《黃帝內經》12時辰養生時間表》,(新北:人類智庫數位科技股份有限公司,2012)。
印會河、張伯納,《中醫基礎理論》,(上海:上海科技出版社,1984年)。
曲黎敏,《《黃帝內經》養生智慧》,(台北:源樺出版事業股份有限公司,2009)。
曲黎敏,《曲黎敏談養生──《黃帝內經》養生智慧》,(台北:人類智庫股份有限公司,2009)。
李春燕著,《養生的智慧全集:不可不知的黃帝內經養生哲學》,(中國商業出版社,2009)。
佛瑞茲‧佛德瑞‧史密斯著:《心橋─結合身心的能量療法》,(台北,世茂出版社,1997),頁30~45。
沈志剛注譯,《鍾呂傳道集》注譯、《靈寶畢法》注譯,(北京:中國社會科學出版社,2004)。
侯外盧主編,《中國思想通史》,卷二,(北京:中國史學史出版,1957)。
馬濟人著,《道教與煉丹》,(台北:天津出版社,1997)。
徐兆仁,《道教與超越》,(北京:中國華僑出版社,1991)。
徐芹庭,《細說黃帝內經》,(台北:聖環圖書公司,2001)。
唐娜‧伊頓Donna Eden / 大衛‧費恩斯坦David Feinstein著,《能量醫療》,(台北:琉璃光出版股份有限公司,2010)。
胡孚琛、呂錫琛著,《道學通論─道家、道教、丹道》,(上海:上海文化出版社,2001),增訂版。
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蕭天石主編,《道海玄微》,(臺北:自由出版社,2008)。
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四、期刊:

丁培仁,〈《靈寶畢法》再研究──附論鍾呂金丹派的丹書與西部區域性〉,《宗教學研究》,2007年九月發表。
李遠國撰,〈鍾離權生平事蹟略考〉,《道韻》,第一集,(臺北:中華大道文化出版社,1997)。
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許敬生、耿良,〈道教內丹理論對明清中醫養生學的影響〉,《中醫藥文化》,第三期,2006年。
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袁康就撰,〈老子「歸根復命」觀對《靈寶畢法》的啟示〉,《宗教學研究》,第一期,2000年,頁15~20。
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莊宏誼撰,〈鍾、呂的仙道思想初探~以「小乘安樂延年法」為主的討論〉,《輔仁宗教研究》,第五期,2002年,頁229~250。
莊宏誼撰,〈道教靈修築基:靜坐原理與方法〉,《輔仁宗教研究》,第六期,2002年,頁135~163。
楊政河撰,〈從陰陽五行談養生之道〉,《宗教哲學季刊》,第三卷,第三期,1997年7月。
劉興棟,〈《鍾呂傳道集》人仙的研究〉,《魏晉唐道教專論》,(輔仁大學出版社,民100年)。
陳福濱,《陰陽五行與《黃帝內經》》,《哲學與文化》,第24卷10期,1997年10月。
鄭燦山先生撰,〈道教內丹的思想類型及其意義~以唐代鍾呂《靈寶畢法》為論述核心〉,《臺灣宗教研究》,2010年6月,頁29~57。
蕭登福,〈先泰子書所見之陰陽五行說〉,《宗教哲學季刊》,第五卷第四期,民88年12月出版,頁15~37。


五、學位論文:

王其政,《地磁微脈動與時間養生之研究》,(國立台灣師範大學地球科學研究所碩士論文,1997)。
吳衍慶,《鍾離權的內丹~以《鍾呂傳道集》和《靈寶畢法》為例》,(輔仁大學宗教研究所碩士論文,2006)。
李韶堯,《《黃帝內經》氣化宇宙論思想研究》,(輔仁大學哲學系博士論文,2008)。
何彥頤撰,《《鍾呂傳道集》中的中醫學理論研究》,(輔仁大學宗教學研究所碩士論文,2009)。
林哲民撰,《《黃帝內經》氣論身體觀之研究》,(輔仁大學哲學系碩士論文,1999)。
徐儀明著,《性理與岐黃》,《中國社會科學博士論文文庫》,(北京:中國社會科學出版社,1997)。
葉美玲,《論《黃帝內經》中陰陽五行之應用》,(國立中興大學歷史研究所碩士論文,1997)。
董家榮,《《黃帝內經》養生思想研究》,(國立台灣師範大學國文研究所碩士論文,2004)。
陳德興撰,《《黃帝內經》氣論思想之研究─兼論精、氣、神概念的關係》,(輔仁大學哲學研究所碩士論文,2000)。
蔡璧名,《五行系統中的色彩──試論色彩因何存在於系統化五行說中》,(國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1992)。
蔡璧名,《身體與自然─以《黃帝內經素問》為中心論古代思想傳統中的身體觀》,(國立臺灣大學中文研究所博士論文,1996)。
蕭進銘 ,《《內經》認識論研究》,(國立臺灣大學哲學研究所碩士論文,1994)。
羅金發,《《黃帝內經》養生思想初探》,(南華大學哲學研究所碩士論文,2004)。








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