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研究生:黃佳駿
論文名稱:晚清諸子學研究
指導教授:張麗珠張麗珠引用關係
學位類別:博士
校院名稱:國立彰化師範大學
系所名稱:國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:347
中文關鍵詞:晚清學術諸子學致用佛學西學
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晚清為一講求革變時期,其學術之趨勢體現於社會經濟、政治上與當代文化之改革上,而此革新、求變之風尚亦可求索於當代諸子研究的範疇。晚清學風大抵不以持守傳統經學為滿足,諸子學雖以古學之姿復起,學者乃能融會諸家理論與方法而求其嬗變,故晚清諸子學既有創新的格調亦有復古的面向。
從創新面來說,晚清諸子學能兼容西學,亦能結合當代經世思想,強調古代諸子理論與當代致用學說的聯絡,以尋求社會致用為的鵠;以復古面向而論,晚清諸子學亦繼承正統派方法,稟持乾嘉以來實事求是的學術理念,運用考據訓詁治學,亦能融通佛學思想而影響晚清以降的思想界發展,故可說晚清諸子學之於清代學術,有承繼與開新的雙重特色。本文乃整理晚清至民國前相關的諸子學研究著作,由四個議題,即「乾嘉考據學」、「致用之學」、「佛學」、「西學」貫串其中的思想,並試圖藉由晚清學者如魏源、嚴復、章太炎、梁啟超、劉師培等學者的義理思想發微,以釐清晚清諸子學之學術脈絡與價值意義。
晚清諸子學研究
目 次
第一章 緒論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧1
第一節 研究動機、研究方法與範圍‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 1
一、 研究動機‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧1
二、 研究方法‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧3
三、 研究範圍‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧5
四、 研究文獻之回顧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧9
第二節 晚清諸子學的發展與時代背景‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 12
一、 晚清諸子學的發展‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 13
二、 洋務運動之興起‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 30
(一) 洋務理論的提出‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 30
(二) 洋務運動的推行與實施‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 32
三、 立憲維新思想之醞釀‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 34
四、 清末民初民主思想的發展與學術之聯繫‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 37

第二章 晚清諸子學對乾嘉學術典範的繼承與開新‧‧‧‧‧‧‧‧ 41
第一節 魏源《老子本義》結合考據學的義理改造‧‧‧‧‧‧‧‧ 41
一、 以考據法審視《老》學源流‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧43
二、 《老子本義》由訓詁成書的考據思維‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧48
三、 《老子本義》「經、子互證」的義理改造‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧51
(一) 儒老會通的撰著意識‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧52
(二) 以經解子的訓詁方法‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧57
(三) 以子解子的義理會通‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧60
四、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧63
第二節 晚清《老》學訓解之創新與保守趨向評析─以嚴復、劉師培
之詮解《老子》論說‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 68
一、 晚清考據治子的學術理念‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧69
二、 嚴復《評點老子道德經》會通中西學術的義理詮解‧‧‧‧‧74
三、 劉師培以儒學考察的《老》學旨趣‧‧‧‧‧ ‧‧‧‧‧‧‧ 79
(一) 以考據訓詁為尚的斠補觀點‧‧‧‧ ‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧81
(二) 聯絡儒、道的終極「道」論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 85
四、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧88
第三節 俞樾、章太炎從「通經」到「明道」的子學進路‧‧‧‧‧ 92
一、 乾嘉學統之繼承至哲學家立場之轉變‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧93
二、 由治子通經到治子明道的思想遞嬗‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧97
三、 由釋義而求哲理的訓詁進路‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧102
四、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧108

第三章 晚清諸子學之「致用」思想‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧111
第一節 陳澧《東塾讀書記》之子學思想與其治術觀點論析‧‧‧‧111
一、 陳澧學術所反映的經世致用思想‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧112
二、 陳澧的諸子思想略說‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 115
三、 論陳澧《東塾讀書記》的子學治術與致用思想‧‧‧‧‧‧‧119
(一) 對墨、楊功利治術之關懷‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 119
(二) 反對商、韓的刑法權術治國論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧123
(三) 以子學視野評議西方之事功與學術‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧127
四、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧131
第二節 梁啟超《墨學微》所寄寓的「致用」觀照‧‧‧‧‧‧‧‧132
一、 梁啟超墨學研究述略‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧133
二、 論晚清西學緣起思想之沿革與反對之觀點‧‧‧‧‧‧‧‧‧135
三、 梁啟超《墨學微》的「致用」意識探析‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧138
(一) 從宗教角度肯定墨學鬼神論的社會作用‧‧‧ ‧‧‧‧ 138
(二) 從社會經濟角度肯定墨學的實利思想‧‧‧‧‧‧‧‧‧142
(三) 以「兼愛」寄託宗教情懷的指導思想‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧146
(四) 墨學政術所隱寓的權威思想暨大同理想‧‧‧‧‧‧‧‧149
四、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧155
第三節 論章太炎子學的以法致用與反「進化」議題 ‧‧‧‧‧‧157
一、 章太炎子學著作之思想與價值‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 158
二、 推陳出新的諸子研究視野‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 162
(一) 效法漢儒的諸子王官論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 162
(二) 兼融道、法的治術論說‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧165
(三) 擷取佛說的九流平等觀‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 169
三、 章太炎尚法、術的致治思想與反「進化」觀點‧‧‧‧‧‧‧171
(一) 以「致用」為趨向的新法家界說‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 172
(二) 推崇以法為治的「專制」思想‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 174
(三) 「不尚賢」的治術論說‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧179
(四) 以法治為過渡的反「進化」觀點‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧181
四、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧183

第四章 晚清諸子學的佛學詮釋‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 187
第一節 楊文會《南華經發隱》的「以佛解莊」思想探析‧‧‧‧‧ 187
一、 楊文會「居士佛學」之醞釀與晚清思想界的溝通‧‧‧‧‧‧188
二、 承先啟後的佛學詮釋論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧190
三、 楊文會「以佛解莊」的思想意義‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧193
(一) 以「十大」比附「逍遙遊」的思想總綱‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 193
(二) 結合斷念破塵的「心齋」工夫‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧198
(三) 「一切唯心」的「空德」思想‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧202
(四) 依「轉識成智」所證成的「渾沌」妙說‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 203
四、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧205
第二節 德園子《道德經證》以佛說證成之《老》學、金丹思想‧‧‧ 207
一、 《道德經證》之思想意涵探析‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 208
(一) 強調三家思想之合同‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧209
(二) 著重金丹道術之修煉旨趣‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 211
二、 《道德經證》以佛解老的唯心道論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 214
(一) 攝入大乘空、有法門的無為、有為論說‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 214
(二) 以佛性為詮說的唯心「道」論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 217
(三) 融通道、佛、金丹的修養工夫‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧220
三、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧223
第三節 章太炎援佛詮解的《莊子》新說‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧225
一、 章太炎佛學研究探析‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 226
(一) 章氏佛學的形上理趣與世俗修行之觀照‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧227
(二) 尋求佛學教化的質樸社會‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 231
二、 章太炎導入佛學的《莊子》學理念‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧236
(一) 由佛學呈現的空無「本心」‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧236
(二) 以佛學反西方科學所比附之《莊》學新解‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧242
三、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧244

第五章 晚清諸子學與西學思想之聯絡‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 247
第一節 嚴復《莊子評點》緣中西會通所析釋之「道」論‧‧‧‧‧‧‧247
一、 嚴復儒、道、釋兼採的研究視野‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 249
二、 嚴復中、西會通的學術意趣‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧254
(一) 以西學為研治方法的「致用」旨趣‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 256
(二) 由中、西哲理論證究極之「道」‧‧‧‧‧‧‧‧‧ ‧‧‧‧258
三、 嚴復以西學闡釋之莊學「道」論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 260
(一) 以「天演」、「自然」比擬「逍遙」工夫的哲學思維‧‧‧‧‧‧260
(二) 西方自然科學觀點下的《莊》學「氣」論‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 263
(三) 調和「道」之有、無二端的物理宇宙論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 266
四、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧268
第二節 梁啟超《墨學微》之名辨思想與西學應用‧‧‧‧‧‧‧‧271
一、 梁啟超對近代中西學術會通之接受歷程‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 272
(一) 肯定近代西學對晚清民初學術之影響‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧272
(二) 對西學中源之反駁與比附西方科學之態度‧‧‧‧‧‧‧‧‧277
二、 融入西方生物學進化意圖的「非命」觀察‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 280
三、 結合西方理則學思想之墨辯闡發‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧284
四、 《墨》學邏輯之應用論說─以「兼愛」、「利用」、「天志」為例 291
五、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧294
第三節 劉師培之先秦學術史觀與附會西學的「民約」思想‧‧‧‧‧‧ 298
一、 劉師培研治諸子學的創新與保守態度‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 299
(一) 劉師培前期研治諸子的學術理念‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧299
(二) 劉師培後期轉趨保守的子學意趣‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧304
二、 劉師培以西學發微之古學起源說與「民約」思想‧‧‧‧‧‧‧‧307
(一) 以「宗教」、「史官」、「實驗」論說的先秦諸子「起源」論‧‧‧307
(二) 以先秦諸子佐證之「民約」思想論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧312
三、 小結‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧318

第六章 結論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 321
一、 晚清諸子學之學術意義與價值‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 321
(一) 對乾嘉學術之存古與創新‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 321
(二) 強調「致用」於治術、社會改革之意義‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 324
(三) 泯除諸子學、佛學之義理畛界‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 326
(四) 對西學理論之運用與深化‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧328
(五) 對晚清學術整理與考察的價值‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧331
二、 晚清諸子學之影響與未來研究之展望‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 331
(一) 對復古與疑古思潮之影響‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧331
(二) 對當代社會致用理論與西化思潮之影響‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 333
(三) 擴充當代哲理思想之發展‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 334
(四) 對未來研究之展望‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧336
引用書目‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 337
引用書目
一、 古籍(依著作年代排列)
(一)經部類
春秋繁露 董仲舒 臺北:臺灣商務印書館 1975
說文解字 許慎 香港:中華書局 2000 孟子注疏 趙岐注 臺北:藝文印書館 1976
孫奭疏
公羊注疏 何休注 臺北:藝文印書館 1976
徐彥疏
毛詩正義 鄭玄箋 臺北:藝文印書館 1976
孔潁達正義
禮記正義 鄭玄注 臺北:藝文印書館 1976
孔穎達正義
禮記正義 鄭玄注 臺北:藝文印書館 1976
賈公彥疏
論語注疏 何晏注 臺北:藝文印書館 1976
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周易正義 王弼注 臺北:藝文印書館 1976
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孔穎達正義
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古韻標準 江永 臺北:臺灣商務印書館 1983
易例 惠棟 臺北:臺灣商務印書館 1983
洙泗考信錄 崔述 高雄:啟聖圖書公司 1972
周禮漢讀考 段玉裁 上海:上海古籍出版社 1995
廣雅疏證 王念孫 上海:上海古籍出版社 1995
經義述聞 王引之 臺北:廣文書局 1979
經學歷史 皮錫瑞 臺北:藝文印書館 2004
群經平議 俞樾 臺北:世界書局 1984
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史記 司馬遷 杭州:杭州古籍出版社 1998
漢書 班固 杭州:杭州古籍出版社 1998
後漢書 范曄 杭州:杭州古籍出版社 1998
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直齋書錄解題 陳振孫 臺北:臺灣商務印書館 1978
明史 張廷玉等 杭州:杭州古籍出版社 1998
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中國民族志 劉師培 江蘇:鳳凰出版社 2010
周末學術史序 劉師培 江蘇:鳳凰出版社 2010
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老子道德經注 河上公 臺北:藝文印書館 1965
新書 賈誼 臺北:臺灣商務印書館 1983
道德指歸論 嚴遵 臺北:臺灣商務印書館 1983
論衡 王充 臺北:中華書局 1965
淮南子注 高誘 臺北:世界書局 1991
中論 龍樹 臺北:新文豐出版社 1987
孫子十家注 曹操等注 臺北:世界書局 1991
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注維摩詰經 僧肇 臺北:新文豐出版社 1987
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大乘章義 慧遠著 臺北:新文豐出版社 1987
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金光明最勝王經疏 慧沼 臺北:新文豐出版社 1987
大乘起信論 真諦譯 臺北:新文豐出版社 1987
六祖壇經 慧能 臺北:新文豐出版社 1987
宗鏡錄 延壽輯 臺北:新文豐出版社 1987
天台四教儀 諦觀 臺北:新文豐出版社 1987
大乘入楞伽經 實叉難陀 臺北:新文豐出版社 1987
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張子全書 張載 臺北:臺灣商務印書館 1983
雲笈七籤 張君房編 臺北:臺灣商務印書館 1983
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黃氏日抄 黃震 臺北:臺灣商務印書館 1983
西山讀書記 真德秀 臺北:臺灣商務印書館 1983
古今源流至論 林駉、黃履翁 臺北:台灣商務印書館 1983
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道德經講義 黃裳 臺北:藝文印書館 1970
老子章義 宋翔鳳 臺北:藝文印書館 1970
老子本義 魏源 臺北:世界書局 1991
東塾讀書記 陳澧 臺北:臺灣商務印書館 1997
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點勘老子讀本 吳汝綸 臺北:藝文印書館 1970
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荀子集解 王先謙 臺北:世界書局 1991
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烏托邦 湯瑪斯‧摩爾 臺北:聯經出版社 2003
宋美璍譯
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少室山房集 胡應麟 臺北:臺灣商務印書館 1983
新工具 培根著 北京:商務印書館 2010
許寶騤譯
利維坦 霍布斯 北京:商務印書館 1986
彥周詩話 許顗 臺北:臺灣商務印書館 1983
御選古文淵鍳 愛新覺羅‧玄燁 臺北:臺灣商務印書館 1983
社會契約論 盧梭 北京:商務印書館 2005
何兆武譯
原富 亞當‧斯密 臺北:臺灣商務印書館 2009
嚴復譯
國富論 亞當‧斯密 臺北:臺灣銀行經濟研究室 1965
周憲文譯
四庫全書總目 紀昀 臺北:漢京文化 1981
實踐理性批判 康德著 北京:九州出版社 2007
張永奇譯
戴震全書 戴震 合肥:黃山書社 2010
復初齋文集 翁方綱 臺北:文海出版社 1966
雕菰樓集 焦循 北京:中華書局 1985
一八四四年經濟學 卡爾‧馬克思 臺北:聯經出版社 1992
哲學手稿 伊海宇譯
龔自珍全集 龔自珍 臺北:河洛圖書出版社 1975
古微堂集 魏源 上海:上海古籍出版社 1995
物種起源 達爾文著 廣西:廣西人民出版社 2001
舒德干等譯
東塾集 陳澧 上海:上海古籍出版社 2008
東塾讀書論學札記 陳澧 上海:上海古籍出版社 2008
春在堂雜文 俞樾 臺北:文海出版社 1969
古書疑義舉例 俞樾 臺北:世界書局 2004
賓萌集 俞樾 上海:上海古籍出版社 1995
論美國的民主 托克維爾 北京:商務印書館 1997
董果良譯
皇朝經世文編 賀長齡 臺北:文海出版社 1966
李文忠公全集 李鴻章 臺北:文海出版社 1965
嚴復合集 嚴復 臺北:財團法人辜公亮文教基金會 1998
楊仁山全集 楊文會 安徽:黃山書社 2005
勸學篇 張之洞 四川:四川人民出版社 1998
張文襄公全集 張之洞 臺北:文海出版社 1963
校邠蘆抗議 馮桂芬 四川:四川人民出版社 1998
弢園文集新編 王韜 北京:三聯書局 1998
無邪堂答問 朱一新 臺北:世界書局 1963
天演論 赫胥黎著 鄭州:中州古籍出版社 2000
嚴復譯
群己權界論 約翰‧穆勒 臺北:臺灣商務印書館 2009
嚴復譯
嚴復集補編 嚴復 福州:福建人民出版社 2004
嚴幾道詩文鈔 嚴復 臺北:文海出版社 1966
皇朝經世文三編 陳忠倚 臺北:文海出版社 1972
大同書 康有為 上海:上海古籍出版社 2005
康有為政論集 康有為 北京:中華書局 1998
湯志鈞編
長興學記 康有為 臺北:宏業書局 1976
湘學新報 徐仁鑄等 臺北:華文書局 1966
三民主義 孫文 臺北:大中國圖書公司 1984
建國方略 孫文 臺北:三民書局 1994
國學概說 章炳麟 臺北:五洲出版社 1976
民國章太炎先生 章炳麟 臺北:臺灣商務印書館 1987自訂年譜
章太炎卷 章炳麟 河北:河北教育出版社 1996
章太炎政論選集 章炳麟 北京:中華書局 1977
湯志鈞編
康南海傳 梁啟超 臺北:商務印書館 1987
中國近三百年學術史梁啟超 臺北:里仁書局 2002
清代學術概論 梁啟超 臺北:里仁出版社 2002
飲冰室文集點校 梁啟超 雲南:雲南教育出版社 2001
飲冰室全集 梁啟超 臺北:文化圖書公司 1981
飲冰室合集 梁啟超 北京:中華書局 1989
王國維學術文化隨筆王國維 北京:中國青年出版社 1996
佛雛輯
劉申叔遺書 劉師培 江蘇:鳳凰出版社 2010
攘書 劉師培 江蘇:鳳凰出版社 2010
古政原始論 劉師培 江蘇:鳳凰出版社 2010
倫理教科書 劉師培 江蘇:鳳凰出版社 2010
左盦集 劉師培 江蘇:鳳凰出版社 2010
左盦外集 劉師培 江蘇:鳳凰出版社 2010
互助論 克魯泡巴金 北京:商務印書館 2010
李平漚譯
古書句讀舉例 楊樹達 臺北:世界書局 2004
景印國粹學報 鄭實 臺北:臺灣商務印書館 1974
舊刊全集
中國倫理學史 蔡元培 臺北:臺灣商務印書館 1991
蔡元培文集 蔡元培 臺北:錦繡出版社 1995
蔡元培全集 蔡元培 浙江:浙江教育出版社 1997
中國哲學史大綱 胡適 上海:上海古籍出版社 1997
胡適文存 胡適 臺北:遠東出版社 1979
續修四庫全書提要 王雲五等 臺北:臺灣商務印書館 1972

二、 近人著作(依出版年份)
俞曲園學記 曾昭旭 臺北:中華書局 1971
國父學術思想 余堅 臺北:臺灣商務印書館 1973
與國家建設
嚴幾道年譜 王蘧常 臺北:臺灣商務印書館 1977
般若與佛性 牟宗三 臺北:台灣學生書局 1977
諸子概說與書目提問蕭天石 臺北:中國子學名著 1978
集成編印委員會
魏源研究 陳耀南 香港:昭明出版社 1979
梁啟超與民國政治 張朋園 臺北:食貨出版社 1981
亞里斯多德的 盧卡西維茨 北京:商務印書館 1981
三段論 李真、李先錕譯
晚清變法思想論叢 汪榮祖 臺北:聯經出版社 1983
墨子 周富美 臺北:時報出版社 1983
晚清政治思想研究 小野川秀美 臺北:時報文化 1985
林明德等譯
郭象與魏晉玄學 湯一介 臺北:谷風出版社 1987
一個被放棄的選擇 黃克武 臺北:中央研究院近代史研究所 1994
─梁啟超調適思想
之研究
中國文化與 余英時 臺北:三民書局 1995
現代變遷
中國哲學史 王邦雄等 臺北:空中大學 1995
嚴復學術思想研究 張志建 北京:北京商務印書館 1995
中國近代思想史論 李澤厚 臺灣:三民書局 1996
章太炎傳 湯志鈞 臺北:台灣商務印書館 1996
莊學研究 崔大華 北京:人民出版社 1997
國學概論 錢穆 臺北:臺灣商務印書館 1998
新譯老子解義 吳怡 臺北:三民書局 1998
中國文學發展史 劉大杰 臺北:華正書局 1998
中國經濟思想史 胡寄窗 上海:上海財經大學出版社 1998
中國哲學十九講 牟宗三 臺北:學生書局 1999
兩漢思想史 徐復觀 臺北:學生書局 1999
新編中國哲學史 勞思光 臺北:三民書局 1999
晚清小說理論研究 康來新 臺北:大安出版社 1999
老子校釋 朱謙之 北京:中華書局 2000
公與私:近代中國 黃克武 臺北:中央研究院近代史研究所 2000
個體與群體之重建
中國現代學術之建 陳平原 臺北:麥田出版社 2000
立─以章太炎、
胡適之為中心
訓詁學大綱 胡楚生 臺北:華正書局 2000
中國古代科學 李約瑟著 江西:江西人民出版社 2000
思想史 陳立夫等譯
國族主義 艾尼斯特‧格爾納 臺北:聯經出版社 2001
李金梅譯
朱熹思想研究 張立文 北京:中國社會科學出版社 2001
墨學研究 徐燕希 北京:商務印書館 2001
墨子與中國文化 張永義 貴州:貴州人民出版社 2001
道書輯校十種 蒙文通 成都:巴蜀書社 2001
先秦諸子繫年 錢穆 河北:河北教育出版社 2002
帛書老子校注 高明 北京:中華書局 2002
二十世紀中國 熊鐵基等 福建:福建人民出版 2002
老學研究
晚清哲學 蔣國保等 合肥:安徽人民出版社 2002
同治中興 芮瑪麗著 北京:中國社會科學出版社 2002
房德鄰譯
道家易學建構 陳鼓應 臺北:臺灣商務印書館 2003
清代諸子學研究 劉仲華 北京:中國人民大學出版社 2004
黃帝四經注釋 谷斌等 北京:中國社會科學出版社 2004
中國近三百年 錢穆 北京:商務印書館 2005
學術史
保守主義的含義 羅傑‧希斯克頓 北京:中央編輯出版社 2005
王皖強譯
墨辯發微 譚戒甫 北京:中華書局 2005
中國佛教的復興 霍姆斯‧維慈著 上海:上海古籍出版社 2006
王雷泉等譯
康章合論 汪榮祖 北京:新星出版社 2006
清代的義理學轉型 張麗珠 臺北:里仁書局 2006
烈士精神與批判 張灝 北京:新星出版社 2006
意識─梁啟超與
中國思想的過渡
(1890-1907)
中國哲學史三十講 張麗珠 臺北:里仁書局 2007
《老子本義》研究 張博勳 臺北:花木蘭文化出版社 2007
章太炎《齊物論釋》蘇美文 臺北:花木蘭文化出版社 2007
之研究
陳澧思想研究 王惠榮 北京:中國社會科學出版社 2008
章太炎思想研究 姜義華 北京:中國人民大學出版社 2009
尋求富強 史華茲著 江蘇:江蘇人民出版社 2010
:嚴復與西方 葉鳳美譯
國學與近代諸子學 宋洪兵編 桂林:廣西師範大學出版社 2010
的興起
章太炎的思想 王汎森 上海:上海人民出版社 2012
─兼論其對儒學
傳統的衝擊
近代漢譯西學 張曉等編 北京:北京大學出版社 2012
書目提要

三、 論文部份(依出版年份)
(一) 期刊論文
新文化運動與國民黨 胡適 《新月月刊》第二卷第五號 1929
嚴幾道「莊子評點」 胡楚生 《文史學報》第21輯 1991
要義闡釋
從魏源《老子本義》羅檢秋 《近代史研究》第1期 1995
看清代學術的轉變
壇經的工夫哲學 杜保瑞 《禪與管理研討會論文集》 1995
梁啟超的學術思想 黃克武 《中央研究院近代史研究所集刊》 1996
─以墨子學為中心之分析 第26期
嚴復早期的求道之旅 吳展良 《臺大歷史學報》 1999
─兼論傳統學術性格
與思維方式的繼承與轉化
批判的漢學與漢學 丘為君 《清華學報》第三期 1999
的批判:章太炎對
考據學的反省及對
戴震漢學的闡釋
中西最高學理的綰合 吳展良 《臺大文史哲學報》第二十三期 2001
與衝突:嚴復
「道通為一」說析論
章太炎佛學思想概論 史格新 《河北學刊》卷二十四第五期 2004
楊文會與近代 胡曉 《江淮論壇》第二期 2005
佛教復興
魏源《老子本義》 黃麗頻 《輔仁國文學報》第二十一輯 2005
以儒解老之現象
及其分析
以「禪」解老析論 邱敏捷 《玄奘佛學學報》第三期 2005
梁啟超與五四運動 董德福 《江蘇大學學報》社會科學版第六期 2006
關係探源
西學與劉師培 陳奇 《貴州師範大學學報》 2005
的國粹研究 社會科學版第五期
論俞樾的訓詁 王其和 《山東師範大學學報》第五十三卷 2008
方法與思想
陳澧經學觀的形成 謝寒楓 《湖南大學學報》第二十二卷第二期 2008
保守與激進 郭院林、程軍 《石河子大學學報》第22卷第一期 2008
:劉師培思想歷程分析
劉師培治學特點平議 郭院林 《雲夢學刊》第30卷第一期 2009
論嚴復《莊子評語》劉韶軍 《湖北大學學報》第三十六卷 2009
的學術背景與闡釋特點
劉師培之斠補思想 曾聖益 《國文學報》第四十五期 2009
要義
古史辨派在國學運動 謝桃坊 《文史哲》第三期 2009
中的意義
錢穆《中國近三百年 姜淑紅 《江南大學學報》第十卷第四期 2011
學術史》特論陳澧之
原因析論
重差術─三角測量 英家銘 《科學發展》第四百五十九期 2011

(二) 學位論文
嚴復道家思想研究 黃麗頻 臺中:逢甲大學中文研究所 2001
碩士論文
析論章太炎的先秦 蔡惠芳 臺北:國立台灣師範大學 2002
諸子學 國文研究所碩士論文
嚴復的莊子學 陸文軍 上海:華東師範大學 2005
中國古代文學碩士論文
宋代理學「理一 劉昌佳 彰化:國立彰化師範大學 2007
分殊」思想及方法論 國文研究所博士論文
梁啟超墨學研究 林育德 雲林:雲林科技大學漢學 2008
資料整理研究所碩士論文

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