一、古典文獻
元．宗寶編，《六祖大師法寶壇經》，T48n2008。
元．善俊、道泰編，《禪林類聚》，X67n1299。
唐．慧然集，《鎮州臨濟慧照禪師語錄》，T47n1985。
宋．師遠述，《十牛圖頌》，X64n1269。
宋．釋普濟集，《五燈會元》，X80n1565。
宋．賾藏編，《古尊宿語錄》，X68n1315。
宋．文素編，《如淨和尚語錄》，X48n2002。
宋．道原纂，《景德傳燈錄》，T51n2076。
二、當代著述（依姓氏筆畫排序）
卡爾．榮格（Carl G．Jung）主編，龔卓軍譯，《人及其象徵》，台北 : 立緒文化事業有限公司，1999年。
卡爾．榮格（Carl G．Jung）著，儲昭華、王世鵬譯，《象徵生活》，北京 : 國際文化出版公司，2011年。
卡爾．榮格（Carl G．Jung）著，儲昭華、沈學君、王世鵬譯，《心理類型‐個體心理學》，北京 : 國際文化出版公司，2011年。
卡爾．榮格（Carl G．Jung）著，劉國彬、楊德友譯，《榮格自傳‐回憶．夢．省思》，台北 : 張老師文化，1997年。
吳汝鈞著，《絕對無詮釋學‐京都學派的批評性研究》，台北 : 台灣學生書局，2012年。
吳汝鈞著，《中國佛學的現代詮釋》，台北：文津出版社，1995年。
吳汝鈞著，《游戲三昧‐禪的實踐與終極關懐》，台北：臺灣學生書局，1993年。
吳汝鈞〈上田閑照絕對無牧牛圖頌〉，收於《京都學派哲學七講》，台北 : 文津出版社，1998年。
李文瑄著，《森田療法的理論與實施》，台北 : 天馬文化事業有限公司，2013年。
李安德著，若水譯，《超個人心理學》，台北 : 桂冠圖書，1992年。
克里虛納南達、阿曼娜著，方志華等譯，《擁抱你的內在小孩》，高雄 : 愛的工坊，2009年。
林綉亭著，《禪宗牧牛主題研究》台北 : 文津出版社，2013年1月。
林鎮國著，《空性與現代性》，台北：立緒文化事業有限公司，1999年。
肯恩．威爾伯( Ken Wilber )著，《意識光譜》，瀋陽 : 北方聯合出版傳媒公司，2011年。
肯恩．威爾伯( Ken Wilber )著，若水譯，《事事本無礙》，台北 : 光啟文化，2007年。
河合隼雄( Hayao Kawai，1928-2007 )，《佛教與心理治療藝術》，台北 : 心靈工坊，2004年。
艾克哈特．托勒（Eckhart Tolle）著，張德芬譯，《當下的力量》，台北 : 橡實文化出版，2008年。
帕瑪（Richard E. Palmer）著，嚴平譯，《詮釋學》，台北：桂冠圖書，1995年。
長谷川洋三著，林亞卿譯，《森田式神經質療法》，台南 : 王家出版社，1978年。
阿部正雄（あべ まさお、1915 - 2006年）著，王雷泉、張汝倫譯，《禪與西方思想》，台北 : 桂冠出版社，1992年。
柳田聖山著，毛丹青譯，《禪與中國》，台北 : 桂冠圖書出版，1992年。
柳田聖山著，吳汝均譯，《中國禪思想史》，台北：台灣商務出版，1992年。
查理．杜．馬亭諾（Richard de Martino）著，〈人類處境與禪〉，收於鈴木大拙佛洛姆著，孟祥森譯，《禪與心理分析》，北京 : 新華書店發行，1986年。
保羅．費里尼( Paul Ferrini )著，周玲瑩譯，《寬恕十二招》，台北 : 心靈平安基金會，2001年。
威廉．詹姆斯（William James）著，蔡怡佳、劉宏信譯，《宗教經驗之種種》，台北 : 立緒文化事業有限公司，2001年。
徐光興，《心理禪 東方人的心理療法》，〈有疑必悟，無疑不悟《十牛圖》的心理解說〉。上海 : 文匯出版社，2007年。
海倫.舒曼（Helen Schucman）博士紀錄，若水譯，《奇蹟課程》，桃園 : 奇蹟資訊中心出版，2011年。
陳榮華著，《高達美詮釋學：真理與方法導讀》，台北 : 三民書局，2011年。
若水著，《從佛陀到耶穌》，桃園 : 奇蹟資訊中心出版，2008年。
傅偉勳著，《從創造的詮釋學到大乘佛學‐哲學與宗教四集》，台北 : 三民書局，1999年。
傅偉勳著，《從西方哲學到禪佛教‐哲學與宗敎一集》，台北：東大圖書，1986年。
傅偉勳著，《佛教思想的現代探索‐哲學與宗教五集》，台北：東大圖書，1995年。
傅偉勳著，《道元》，台北：東大圖書，1996年。
森田正馬( Shoma Morita )著，《神經衰弱和強迫觀念的根治法》，北京 : 人民衛生出版社，2008年。
鈴木大拙，《開悟第一》，台北 : 新潮文庫，1993年5月。
（日）道元著，何燕生譯註，《正法眼藏》，北京市：宗教文化出版社，2003年。
葛瑞．雷納（Gary R. Renard）著，若水譯，《告別娑婆》，台北 : 心靈平安基金會，2005年。
葛瑞．雷納（Gary R. Renard）著，林慧如譯，《斷輪迴》，台北 : 心靈平安基金會，2008年。
聖嚴法師與丹．史蒂文生著，梁永安譯，《牛的印跡》，台北 : 商周出版社，2002年。
詹姆斯．霍爾（James A Hall）著，廖婉如譯，《榮格解夢書》，台北 : 心靈工坊，2006年。
榮格著，楊儒賓譯，《東洋冥想的心理學--從易經到禪》，台北：商鼎，2001年。
漢斯．格奧爾格．加達默爾（Hans-Georg Gadamer），洪漢鼎譯《真理與方法：詮釋學Ｉ》，台北 : 時報文化出版社，1993年。
維克多．法蘭克（Viktor Frankl）著，鄭納無譯，《意義的呼喚》，台北：心靈工坊，2002年。
維克多．法蘭克（Viktor Frankl）著，趙可式、沈錦惠譯，《活出意義來》，台北：光啟文化，2008年。
瑪麗‐路薏絲．馮．法蘭茲（Marie‐Louise von Franz）著，易之新譯，《榮格心理治療》，台北 : 心靈工坊，2011年。
歐文．亞隆( Irvin D.Yalom )著，易之新譯，《存在心理治療》，台北 : 張老師文化出版，2003年。
聶雅婷著，《生命體驗的詮釋與東西文化之會通》，台北 : 五南圖書出版股份有限公司，2012年。
傑佛瑞．芮夫（Jeffrey Raff）著，廖世德譯，《榮格與鍊金術》，新北市 : 人本自然文化事業有限公司，2007年。
羅布．普瑞斯（Rob Preece）著，廖世德譯，《榮格與密宗的29個覺》，新北市 : 人本自然文化事業有限公司，2008年。
羅洛．梅（Rollo May）著，朱侃如譯，《焦慮的意義》，台北 : 立緒文化事業有限公司，2004年。
羅勃特．柯勒斯（Roger Walsh）、法蘭西絲．方恩（Fra）著，易之新、胡因夢譯，《超越自我之道：超個人心理學的大趨勢》，台北 : 心靈工坊，2003 年。
羅賓．葛薩姜（Robin Casarjian）著，祝家康譯，《療癒之鄉》，桃園 : 奇蹟資訊中心出版，2011年。
鏡島元隆著，心靈雅集編譯組，《道元禪師語錄》，台北：大展出版社，1991年。
Max Van Manen著，高淑清、連雅慧、林月琴譯，《探究生活經驗》，嘉義 : 濤石文化事業有限公司，2004年。
Murray Stein著，朱侃如譯，《榮格心靈地圖》，台北 : 立緒出版社，2009年。
三、期刊論文
吳汝鈞，〈十牛圖頌所展示的禪的實踐與終極關懷〉，台北，《中華佛學學報》卷四，1991年。吳汝鈞，〈純粹力動與絕對無:我與京都哲學的分途〉，收於《台北大學中文學報》創刊號，2006年。
吳永猛〈禪畫十牛圖〉，《華夏月刊》第一零一期，1980年。
李志夫〈關於禪宗牧牛圖的兩個問題－從《增一阿含經》〈放牛品〉說起〉，台北，《中華佛學學報》第十九期，2006年。李開濟〈《牧牛禪》的省思〉，台北，《哲學與文化月刊》第三十五卷第十一期，2008年11月。李匡郎，〈禪的修行之道－十牛圖頌的修行歷程〉，台北，《哲學與文化月刊》第三十五卷第十一期，2008年11月。林綉亭，〈回歸與蛻變－禪宗十牛圖意識進化歷程研究〉，《親民學報》第十一期，2005年。林綉亭，〈從習慣領域探析廓庵〈十牛圖頌〉〉，交大，《習慣領域期刊》第三卷第一期，2011年。林孟蓉，〈明清之際普明〈十牛圖頌〉的發展與影響〉，收入《華嚴專宗佛學研究所論文集》十五，台北，華嚴專宗學院印編。
葉明媚，〈禪宗牧牛圖頌的啟示〉，收入於《禪藝與禪趣》台北，周知文化，1996年。
蔡昌雄，〈當代禪宗哲學詮釋體系的辯證發展-以「開悟經驗」的論述為焦點〉，《新世紀宗教研究》，第六卷第三期。蔡昌雄，〈自由行動即解脫：臨濟錄文本脈絡的詮釋重建〉，《揭諦學刊》，第三期 ( No.03 ) 2001.05。
蔡昌雄，〈當代禪宗哲學研究路徑評析：從京都學派的禪學思想談起〉，世界宗教研討會，嘉義：南華大學，2000年。
蔡昌雄，〈西田的場所哲學與禪的空間覺識〉，第一屆海峽兩岸當代禪學會議，嘉義：南華大學，1999年5月。
蔡昌雄，〈從心理治療範型論死亡悲傷輔導〉，生死學通訊，1999年。
蔡昌雄，〈《榮格心靈地圖》中哲學議題的省思〉，南華哲學通訊，2000年。
蔡榮婷，〈唐五代禪宗牧牛喻探析－以青原法系為考察中心〉，《國立中正大學學報》第十卷第一期，1999年。蔡榮婷，〈唐五代禪宗牧牛喻探析－以南嶽法系為考察中心〉，「中國古典文獻學國際學術研討會」，成都，1999年9月。
蔡榮婷，〈大足石刻楊次公牧牛頌析論〉，「佛教文學與藝術學術研討會」，台北，1998年4月。
蔡榮婷，〈宋代禪宗牧牛詩組初探〉，《國立中正大學學報》第八卷第一期，1997年。蔡榮婷，〈唐五代禪宗牧牛詩初探〉，收在《「山鳥下聽事，簷花落酒中」唐代文學論叢》，中正大學出版，1998年6月。
蔡榮婷，〈《孟錄》270號牧牛詩殘卷考釋〉，《國立中正大學學報》第七卷第一期，1996年。蔡榮婷，〈唐湘山宗慧禪師〈牧牛歌〉析論〉，《中正大學中文學術年刊》創刊號，1997年12月。關田一喜，〈十牛圖〉，收於《世界佛學名著譯叢43．坐禪的理論與實踐》台北，華宇出版社，1987年。
釋天宏，〈廓庵《十牛圖頌》考－從牧牛圖頌談起〉，南華大學宗教研究所《世界宗教學刊》17期，2011年。釋依空，〈從十牛圖頌看禪宗的人間關懷〉，收於《禪與人間佛教》，高雄，佛光山文教基金會，2006年。
釋惠敏，〈禪宗「牧牛圖頌」的修行理念與實踐-從禪文化觀點〉，台北，《法鼓人文學報》第三期，2006年。四、學位論文
王信宜，《榮格心理學與佛教相應觀念之研究》，國立中山大學中國語文學系研究所，2002年。
林孟蓉，《普明〈十牛圖頌〉之研究》，國立政治大學哲學研究所碩士論文，2002年。陳嘉文，《廓安〈十牛圖頌〉禪學思想之研究》，佛光大學哲學研究所論文，2007年。
陳阿屏，《馬祖道一禪學思想之研究》，南華大學宗教學研究所論文，2007年。
黃連忠，《禪宗公案體相用思想之研究‐以景德傳燈錄為中心》，國立臺灣師範大學國文研究所博士論文，2000年。莫中偉，《菩提達摩禪學思想研究》，南華大學哲學所碩士論文，2007年。釋弘盡，《十牛圖的個體化過程詮釋－以象徵性死亡與重生為焦點》，南華大學生死學研究所論文，2011年。
五、外文
上田閑照、柳田聖山著，《十牛圖-自己の現象學》，東京 : 筑摩書房，2000年。
岩井寬著，《森田療法》，東京都 : 講談社，1986年
梶谷宗忍、柳田聖山、辻村公一著，《信心銘、證道歌、十牛圖、坐禪儀》，東京：筑摩書房，1974年。
Thomas P. Kasulis，《Zen Action/ Zen Person》，Honolulu : University of Hawaii Press，1981。
Radmila Moacanin，《The Essence of Jung’s Psychology and Tibetan Buddhism》，Wisdom Publication，2003。
Hayao Kawai，《Buddhism and the Art of Psychotherapy》，Texas A&M Inc ，2008。
J. Marvin Spiegelman、Mokusen Miyuki ，《Buddhism and Jungian Psychology》，New Falcon Publications，1995。
Robert A﹒Johnson，《Owing Your Own Shadow》，Harper Collins Publishers，2001。
William McGuire/C﹒G﹒Jung，《Psychology of the Unconscious》， The Collective Works of C﹒G﹒Jung : Bollingen Series Vo1﹒B， Princeton University Press，1991。
R. F.C. Hull 、William McGuire/C﹒G﹒Jung，《The Undiscovered Self: With Symbols and the Interpretation of Dreams》，Princeton University Press，1990。
John J Clarke，《Jung on the East》，Routledge，1995。
Joan Chodorow，《Encountering Jung on Active Imagination》，Princeton University Press, 1997。