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研究生:王燕燕
研究生(外文):Yen-yen Wang
論文名稱:《論語》「勇」義研究
論文名稱(外文):A Study on the Meaning of “Courage” in "The Analects of Confucius
指導教授:汪治平汪治平引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄師範大學
系所名稱:經學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:229
中文關鍵詞:孔子子路之勇理性之勇可使有勇
外文關鍵詞:ConfuciusCourage of Zi LuRational couragemake courageousRighteousnessCourageBell
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中 文 摘 要
本文以《論語》出現十六個的勇字,作為研究重點,正基於傳統學術對道德勇氣的看重,故欲由此深入探討勇的歷史淵源、意義與分類。首先從文字發展脈絡,追溯勇字起源,釐清勇字形義,故探討「用、甬、庸、鐘」等字,而鐘聲與勇精神緊密相合,輾轉開展勇的道德意義。無論勇字从心、从力,或从戈、从用,皆與勇的產生有關,包括勇力與勇德。
追溯勇德與勇精神,發現勇力起源於原始社會,憑恃血氣之勇,用於打獵、戰鬥。進一步考察《論語》,發現「剛、猛、果、敢、武、暴(古文「虣」)」等字屬「勇」的近義字,乃原始社會打獵、採集生活中,人們展現、發揮勇精神的表徵。暴虎應為「徒步執戈搏虎」,而馮河非無舟渡河,是不以舟渡河,但須借舟以外的工具。「暴虎馮河」一語源自《詩・小雅・小旻》,後世將「暴虎馮河,死而無悔」連合使用,明顯受到《論語・述而》的影響。孔子以暴虎馮河為喻,肯定子路統率三軍之能力,但不可冒險魯莽,應戒除血氣小勇。
孔子承續三達德,進而提出見義勇為。道德勇氣正式被定義為大勇,即真勇,因而勇德的內涵與定義跟著轉變。勇為入德之階,有浩大無窮的力量,可貫通智仁,輔助諸德實現。智仁勇三達德乃三位一體,闕一不可。
理性之勇與大勇、小勇最大的差異,在於「使人有勇」的實踐面向。領導者具領導能力或職責(應包含有領導能力,卻未有職責者),其達成相關軍政任務的主體性,而影響他人,使他人發揮自我之主體性,協同人心,勇而無懼,甚至死而不悔,完成使命,故特分立第三種勇。理性之勇不僅可溯源至《尚書》、《詩經》,也出現在《論語.先進》,即子路所言「可使有勇,且知方也」,便是理性之勇的發揮。故子路除本然的血氣之外,尚具領導者的理性之勇,以及忠君死義的道德勇氣。
本文論點主軸,乃以義為核心,即由「義之與比、義以為上、義以為質」為
立論基礎,進而向勇字開展,若由義作節制,諸德方可成為美德。勇當以義為先,此乃孔子對勇設定的標準,並非一味反對小勇,但強調需將小勇轉化為道德勇氣。對於《論語》勇字的探討,詳見第四章義以為尚、第五章仁者之勇、第六章為所當為。
A Study on the Meaning of “Courage” in "The Analects of Confucius
Yen-yen Wang
Abstract
The research focus of this study is the 16 words of “courage” appearing in The Analects of Confucius. Because the academia has attached importance to moral courage, this study intends to investigate the historical origin, meaning, and classification of courage. Firstly, this study traced the origin of the word “courage” from the context of text development to clarify the shape and meaning of the word “courage.” It then investigated the words, such as “用 (use), 甬 (yong; a musical instrument), 庸 (mediocre), 鐘 (bell).” The sound of bell is closely related to the spirit of courage, and the moral meaning of courage was then developed. Whether the word “courage” follows heart, power, weapon, or use, it is associated with the development of courage, including courageous power and courageous morality.
This study traced courageous morality and courageous spirit, and found that courageous power originates from primitive society. Ancient people applied their courage to hunting and fighting in life. This study further inspected The Analects of Confucius, and found that the words “剛 (unyielding), 猛 (fierce), 果 (resolute), 敢 (daring), 武 (brave), 暴 (violent; anciently “虣”) are the synonyms of “courage.” They originated from primitive society where people applied courage to hunting and fighting in life and fulfilled the spirit of courage. The meaning of “暴虎” should be “a person who will unarmed attack a tiger, ” while that of “馮河” is not “crossing a river without a boat,” but “crossing a river using a tool other than a boat.” The idiom “暴虎馮河” originates from Xiao Ya, Xiao Min, The Book of Odes. It was later used together with “死而無悔 (dying without any regret).” Apparently, such a usage was affected by Shu Er of the Analects of Confucius. Confucius used “A person who will unarmed attack a tiger, or cross a river without a boat” as a metaphor to affirm Zi Lu’s ability to be the commander of armed forces. However, he suggested that Zi Lu should not recklessly take risks and should not be affected by his emotions.
Confucius further proposed “Stand up against injustice” to continue advocating three virtues. Therefore, moral courage was formally defined as “great courage,” namely, “true courage.” Therefore, the meaning and definition of courageous morality were changed. Courage is the foundation of “being moral.” It can provide people with vast power, and can be integrated with wisdom and benevolence to help fulfill all kinds of morality. Any of the three virtues, wisdom, benevolence, and courage, should not be overlooked.
The main difference between rational courage and great courage and small courage is the aspect of implementation “to make people courageous.” Leaders possess leadership skills or have the responsibility (including those who possess leadership skills and do not have the responsibility). Their subjectivity to complete relevant military and political tasks affects other people and enables them to fulfill their subjectivity. Therefore, other people can become benevolent and courageous and even complete their mission and die for it without any regret. Therefore, a third kind of courage was classified. Rational courage can be traced back to Book of Documents and The Book of Odes. It also appears in Xian Jin of The Analects of Confucius. As stated by Zi Lu, “I could make the people to be bold, and to recognize the rules of righteous conduct” is the fulfillment of rational courage. Therefore, in addition to the primitive courage, Zi Lu also possessed rational courage of a leader and moral courage of loyalty.
The core of argument in this study is “righteousness.” In other words, the theoretical basis of this study is “To follow what is right, to hold righteousness to be of highest importance, and to consider righteousness to be essential.” This study further probed into the word “courage.” As long as everyone values righteousness, all kind of morality can become virtues. Righteousness is the foundation of being courageous, which is the standard of courage as set by Confucius. It is not necessary to blindly stand against “small courage.” However, Confucius emphasized that it is necessary to convert small courage into moral courage. For the investigation on the word “courage,” see Chapter 4 “To hold righteousness to be of highest importance,” Chapter 5 “Courage of the benevolent,” and Chapter 6 “Do what is right to do.”
《論語》「勇」義研究
目 次
中文摘要……………………………………………………………………………i
英文摘要……………………………………………………………………………ii
目次…………………………………………………………………………………iv
表次…………………………………………………………………………………vii
圖次…………………………………………………………………………………vii

第一章 緒論………………………………………………………………………1
第一節 研究範圍與限制……………………………………………………2
第二節 研究動機與目的……………………………………………………4
第三節 文獻探討……………………………………………………………5

第二章 「勇」字析義……………………………………………………………15
第一節 「勇」字形義………………………………………………………15
一、 「勇」字原始字形……………………………………………15
二、 釋「用、甬、庸、鏞」等字…………………………………19
三、 釋「勇」………………………………………………………21
第二節 《論語》「勇」的近義字 …………………………………………27
一、 「剛」字………………………………………………………28
二、 「猛」字………………………………………………………30
三、 「果」字………………………………………………………30
四、 「敢」字………………………………………………………31
五、 「武」字………………………………………………………32
六、 「暴」字………………………………………………………34
第三節 近義字的共同表徵…………………………………………………35

第三章 「勇」的形成與分類……………………………………………………39
第一節 「勇」的歷史淵源…………………………………………………40
第二節 「勇」的發展………………………………………………………43
第三節 「勇」的定義與分類………………………………………………52
一、 「勇」的定義…………………………………………………52
二、 「勇」的分類…………………………………………………54
(一) 小勇………………………………………………………56
(二) 大勇………………………………………………………57
(三) 理性之勇…………………………………………………58
第四章 義以為尚:釋「勇」字之一……………………………………………61
第一節 君子尚勇……………………………………………………………62
一、 語詞辨析………………………………………………………62
二、 從「子路初見孔子」說起……………………………………63
三、 君子取義輕利…………………………………………………64
四、 「勇」當以義為先……………………………………………67
五、 知恥改過乃真勇………………………………………………71
第二節 可使有勇……………………………………………………………76
一、 語詞辨析………………………………………………………76
二、 從「子路的志向」說起………………………………………78
三、 孔子抑其勇而「哂之」………………………………………79
四、 匹夫不可奪志…………………………………………………81
五、 將帥的理性之勇………………………………………………84
第三節 暴虎馮河……………………………………………………………91
一、 語詞辨析………………………………………………………91
(一)「暴」字……………………………………………………91
(二)「暴虎」……………………………………………………92
(三)「馮」字……………………………………………………93
(四)「馮河」……………………………………………………94
二、 從「暴虎」、「馮河」說起……………………………………95
三、 〈用行舍藏〉與〈暴虎馮河〉的分合………………………98
四、 子路「不忮不求」的進路……………………………………101
五、 「行行而死」的必然性………………………………………102
六、 子路之勇………………………………………………………105

第五章 仁者之勇:釋「勇」字之二……………………………………………111
第一節 子路問成人…………………………………………………………111
一、 語詞辨析………………………………………………………112
二、 從「臧武仲、公綽、卞莊子、冉求」四人說起……………115
三、 合「四子之長」而臻於「全人」……………………………118
四、 退而求其次談「今之成人」…………………………………121
第二節 勇者不懼……………………………………………………………125
一、 語詞辨析………………………………………………………126
二、 從「孔門之學」說起…………………………………………127
三、 好勇不好學――兼談「六蔽」………………………………129
四、 「無禮」不足為勇……………………………………………132
五、 「智仁勇」三達德…………………………………‥………135
(一)〈勇者不懼〉二章…………………………………………135
(二) 智仁勇三者的關係………………………………………137
五、 通達中和之道…………………………………………………140
第三節 仁者必有勇…………………………………………………………144
一、 語詞辨析………………………………………………………144
二、 從「亂」字說起………………………………………………147
三、 「好勇疾貧」是作亂根源……………………………………148
四、 君子戒血氣之勇………………………………………………151
五、 「當仁不讓」展現大勇………………………………………152
六、 仁者必有勇……………………………………………………154
七、 文王武王之勇…………………………………………………158

第六章 為所當為:釋「勇」字之三……………………………………………161
第一節 乘桴浮海……………………………………………………………161
一、 語詞辨析………………………………………………………161
二、 從「乘桴浮海」說起…………………………………………165
三、 「用行舍藏」而踐道…………………………………………167
四、 舍生取義──兼談「仁」……………………………………171
第二節 見義勇為……………………………………………………………179
一、 語詞辨析………………………………………………………179
二、 從「非其鬼祭之」說起………………………………………181
三、 享親報本勿好勇鬬很…………………………………………186
四、 見義不為非「勇」……………………………………………189
五、 臨大節不改其志………………………………………………193

第七章 結論………………………………………………………………………199

徵引書目……………………………………………………………………………205

附錄…………………………………………………………………………………219
一、《論語》「勇」字一覽表………………………………………………………219
二、《論語》「亂」字一覽表………………………………………………………221
三、孔子以前(典籍)「勇」字一覽表 …………………………………………223

徵 引 書 目
說明:
1. 古籍依作者朝代排序,今人著作依出版時間排序,論文依發表時間排序。
2. 「嚴靈峯:無求備齋《論語集成》(臺北:藝文印書館,1966年)」以下簡省。
3. 「《景印文淵閣四庫全書》(上海:上海古籍出版社,1987年8月)」以下簡省。

壹、 專書
一、 《論語》類專書

(一) 古籍
01 〔三國魏〕何晏集解,〔梁〕皇侃義疏:《論語集解》〔收入無求備齋《論語集成》,天祿琳瑯叢書景元盱郡刊本,第2函〕。
02 〔三國魏〕何晏集解,〔梁〕皇侃義疏:《論語集解義疏》[收入無求備齋《論語集成》第2函,日本正平十九年刊本]。
03 〔三國魏〕何晏集解,〔梁〕皇侃義疏:《論語集解義疏》[收入無求備齋《論語集成》第3函,日本懷德堂刊本]。
04 〔三國魏〕何晏集解,〔梁〕皇侃義疏:《論語集解義疏》[收入無求備齋《論語集成》第3函,知不足齋叢書本]。
05 〔唐〕韓愈、李翔:《論語筆解》〔收入無求備齋《論語集成》第15函,明范氏二十一種奇書本〕。
06 [北宋]邢昺:《論語注疏》[收入無求備齋《論語集成》第4函,日本澁澤榮一景宋刊本]。
07 〔北宋〕陳祥道:《論語全解》[收入無求備齋《論語集成》第5函,明謝氏小草齋鈔本排印本]。
08 [北宋]蘇轍:《論語拾遺》[收入無求備齋《論語集成》第15函,指海本]。
09 [南宋]張栻:《南軒論語解》[收入無求備齋《論語集成》第15函,通志堂經解本]。
10 [南宋]張栻:《癸巳論語解》[收入無求備齋《論語集成》第16函,學津討原本]。
11 〔南宋〕朱熹:《論語或問》〔收入朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編:《朱子全書》(上海:上海古籍出版社,2002年12月)第6冊〕。
12 〔南宋〕朱熹:《論語精義》〔收入朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編:《朱子全書》(上海:上海古籍出版社,2002年12月)第7冊〕。
13 〔南宋〕鄭汝諧:《論語原意》〔收入無求備齋《論語集成》第16函,武英殿聚珍版叢書本〕。
14 [南宋]真德秀:《論語集編》[收入無求備齋《論語集成》第5函,通志堂經解本]。
15 〔南宋〕趙順孫:《論語纂疏》[收入無求備齋《論語集成》第5函,通志堂經解本]。
16 〔南宋〕蔡節:《論語集說》[收入無求備齋《論語集成》第6函,通志堂經解本]。
17 〔元〕陳天祥:《論語辨疑》(收入無求備齋《論語集成》第17函,通志堂經解本)。
18 〔元〕詹道傳:《論語集註纂箋》收入無求備齋《論語集成》第6函,通志堂經解本]。
19 〔明〕胡廣:《論語集註大全》[收入無求備齋《論語集成》第7函,明內府刊本]。
20 [明]陳士元:《論語類考》[收入無求備齋《論語集成》第19函,學津討原本]。
21 〔明〕劉宗周撰,吳光主編:《論語學案》〔收入《劉宗周全集》(杭州:浙江古籍出版社,2007
年),第1冊:經術〕。
22 〔清〕毛奇齡:《論語稽求篇》[收入無求備齋《論語集成》第20函,毛西河集本]。
23 〔清〕李光地:《讀論語札記》[收入無求備齋《論語集成》第20函,綠猗堂抄本]。
24 〔清〕錢坫:《論語後錄》[收入無求備齋《論語集成》第21函,錢氏四種本]。
25 [清]袁鈞:《鄭玄論語注》[收入無求備齋《論語集成》第29函,鄭氏佚書本]。
26 〔清〕王謨輯,江帆校:《論語鄭注》[收入無求備齋《論語集成》第29函,漢魏遺書鈔本]。
27 〔清〕劉逢祿:《論語述何》[收入無求備齋《論語集成》第23函,皇清經解本]。
28 [清]梁章鉅:《論語旁證》[收入無求備齋《論語集成》第23函,同治十一年刊本]。
29 [清]劉寶楠撰,高山流水點校:《論語正義》(北京:中華書局,2011年3月1版6刷)。
30 〔清〕黃式三:《論語後案》[收入無求備齋《論語集成》第10函,浙江書局刊本]。
31 〔清〕潘維城:《論語古注集箋》[收入無求備齋《論語集成》第13函,皇清經解續編本]。
32 〔清〕宦懋庸:《論語稽》[收入《續修四庫全書》(上海:上海古籍出版社,1995年)157冊]。
33 〔清〕康有為:《論語注》[收入無求備齋《論語集成》第13函,萬本草堂刊本]。
34 〔清〕葉德輝:《論語天文本校勘記》[收入無求備齋《論語集成》第25函,清光緒二十八年長沙葉氏刊本]。
35 〔清〕程樹德,程俊英、蔣見元:《論語集釋》(北京:中華書局,2011年2月1版8刷)。36 36 佚名(《叢書集成續編》作「〔三國魏〕何晏集解」):《唐卷子論語》〔收入無求備齋《論語集
成》第1函,篡喜廬叢書本]。
(二) 今人譯著
01 定州漢墓竹簡整理小組:《定州漢墓竹簡:論語》(北京:文物出版社,1997年)。
02 王邦雄、曾昭旭、楊祖漢:《論語義理疏解》(臺中:中華文化復興運動推行委員會,1982年1月)。
03 楊伯峻:《論語譯注》(臺北:源流文化事業,1982年4月)。
04 國語四書編審委員會編著,吳延環總輯編:《國語論語》(臺北:允晨文化,1998年3月)。
05 傅佩榮:《論語》(新店:立緒文化事業,1999年2月)。
06 李澤厚:《論語今讀》(臺北:允晨文化,2002年6月)。
07 李學勤:《論語注疏(整理本)》(北京:北大出版社,2000年12月)。
08 朱守亮:《論語中之四科十子》(臺北:萬卷樓圖書,2006年1月)。
09 黃懷信:《論語彙校集釋》(上海:上海古籍出版社,2008年8月1版1刷)。
10 蔡仁厚:《論語人物論》(臺北:臺灣商務印書館,2009年7月初版4刷)。
11 李零:《喪家狗(上)孔子不矯情──《論語》裡的品德課》(臺中:好讀出版,2011年9月)。
12 李零:《喪家狗(下)孔子很熱情──《論語》裡的閱讀課》(臺中:好讀出版,2011年9月)。
13 許仁圖:《子曰論語》(高雄:河洛圖書出版社,2011年9月)。
14 傅佩榮:《論語三百講》(臺北:聯經出版事業,2011年9月)。
15 錢穆:《論語新解》﹙臺北:東大圖書公司,2011年10月)。
16 董楚平:《論語鉤沉》(北京:中華書局,2011年10月)。
17 南懷瑾:《論語別裁》(臺北:老古文化事業,2011年11月臺灣3版34刷)。
18 〔日〕竹添光鴻:《論語會箋》(南京:鳳凰出版社,2012年4月)。
19 趙又春:《論語名家注讀辯誤》(長沙:岳麓書社,2012年5月)。
二、 《四書》類專書
01 〔南宋〕朱熹:《四書章句集注》(北京:中華書局,2012年2月2版17刷)。
02 〔元〕胡炳文:《四書通》[收入《景印文淵閣四庫全書》203冊]。
03 〔元〕王充耘:《四書經疑貫通》〔收入《景印文淵閣四庫全書》203冊〕。
04 〔元〕史伯璿:《四書管窺》[收入《景印文淵閣四庫全書》204冊]。
05 〔明〕蔡清:《四書蒙引》[收入無求備齋《論語集成》第18函,明崇禎八年刊本]。
06 〔明〕呂柟:《四書因問》[收入《景印文淵閣四庫全書》207冊]。
07 〔清〕孫奇逢:《四書近指》〔收入王雲五主編:《四庫全書珍本》(臺北:臺灣商務印書館,1976年),〈六集〉46冊〕。
08 〔清〕王夫之:《四書箋解》[收入船山全書編輯委員會編校:《船山全書》(長沙:嶽麓書社,1996年)6冊]。
09 〔清〕王夫之:《四書訓義》[收入船山全書編輯委員會編校:《船山全書》(長沙:嶽麓書社,1996年)7冊]。
10 〔清〕陸隴其:《四書講義困勉録》〔收入《景印文淵閣四庫全書》209冊〕。
11 〔清〕焦袁熹:《此木軒四書説》〔收入王雲五主持:《四庫全書珍本》(臺北:臺灣商務印書館1971年),〈五集〉58冊〕。
12 〔清〕楊名時:《四書劄記》〔收入《景印文淵閣四庫全書》210冊〕。
13 〔清〕毛奇齡:《四書賸言》〔收入《景印文淵閣四庫全書》210冊〕。
14 〔清〕毛奇齡:《四書改錯》[收入《續修四庫全書》(上海:上海古籍出版社,1995年)165冊]。
15 [清]康熙編,宋書功、蕭紅豔點校:《日講四書解義》(北京:中醫古籍出版社,2012年4
月)。
16 〔清〕景星:《大學中庸集說啟蒙》〔收入《景印文淵閣四庫全書》204冊〕。
17 國立臺灣師範大學國文系四書教學研討會編:《《儒學與人生――《四書》解讀及教學設計》
(臺北:三民書局,2006年11月3版1刷)。
三、 《孟子》類專書
01 〔南宋〕朱熹:《孟子精義》[收入朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編:《朱子全書》(上海:上海古籍出版社,2002年12月)第7冊]。
02 〔清〕戴震:《孟子字義疏證》(北京:中華書局,2012年11月2版7刷)。
03 〔清〕焦循撰,沈文倬點校:《孟子正義》(北京:中華書局,2010年7月重印)。
04 〔清〕俞樾:《孟子平議》〔收入《春在堂全書》(南京 : 鳳凰出版社,2010年1月)〕第1冊。
05 〔清〕康有為著,樓宇烈整理:《孟子微》(北京:中華書局,2012年7月)。
06 李學勤:《孟子注疏(整理本)》(北京:北大出版社,2000年12月)。
貳、 古籍
一、 經部
01 〔西漢〕焦延壽:《焦氏易林》(臺北:新文豐出版公司,1987年6月)。《欽定四庫全書總目》(臺北:藝文印書館,2004年10月),第1冊。
02 [東漢]蔡邕:《獨斷》,[收入《叢書集成初編》(北京:中華書局,1985年)811冊]。
03 〔東漢〕劉熙撰,〔清〕畢沅疏證,王先謙補,祝敏徹、孫玉文點校:《釋名疏證補》(北京:中華書局,2008年6月)。
04 〔三國魏〕張揖撰,〔清〕王念孫疏證:《廣雅疏證》〔收入《叢書集成初編》(北京:中華書
局,1985年)1161冊〕。
05 〔梁〕顧野王撰,孫強增訂:《大廣益會玉篇(影印本)》(臺北:國字整理小組1982年)。
06 〔唐〕顔師古:《匡謬正俗》〔收入《叢書集成初編》(北京:中華書局,1985年)1170冊〕。
07 〔唐〕陸德明撰,鄧仕樑校訂:《(新校索引)經典釋文》(臺北:學海書局,1988年6月)。
08 〔北宋〕丁度等編:《集韻(校訂本)》(臺北:學海出版社,1986年11月)。
09 〔北宋〕陳彭年等重修,林尹校訂:《廣韻(新校正切宋本)》(臺北:黎明文化事業,1982
年10月5版)。
10 〔元〕黃公紹、熊忠著,甯忌浮整理:《古今韻會舉要》(北京:中華書局,2000年2月)。
11 [宋]戴侗撰,黨懷興、劉斌點校:《六書故》(北京:中華書局,2012年6月)。
12 〔宋〕黄仲炎:《春秋通說》〔收入《景印文淵閣四庫全書》156冊〕。
13 〔明〕錢琦:《錢公良測語》〔收入《叢書集成初編》(北京:中華書局,1985年)374冊〕。
14 〔清〕顧炎武:《五經同異》〔收入《顧炎武全集》(上海:上海古籍出版,2011年12月)〕。
15 [清]戴震,楊應芹、諸偉奇主編:《戴震全書(修訂本)》(合肥:黃山書社,2010年5月),第5冊。
16 〔清〕王鳴盛:《尚書後案》,〔收入陳文和主編:《嘉定王鳴盛全集》(北京:中華書局,2010年8月)第1冊〕。
17 〔清〕桂馥:《說文解字義證》(濟南:齊魯書社,1994年3月)。
18 [清]段玉裁:《說文解字注(斷句套印本)》(臺北縣:漢京文化事業,1983年9月)。
19 〔清〕王引之:《經義述聞》(南京:江蘇古籍出版社,2000年9月)。
20 〔清〕陳奐:《詩毛氏傳疏》(臺北:臺灣學生書局,1972年9月景印版)。
21 〔清〕朱駿聲:《說文通訓定聲》(北京:中華書局,1984年12月)。
22 〔清〕孫詒讓:《周禮正義》(北京:中華書局,1987年12月)。
23 〔清〕楊樹達:《積微居小學述林》〔收入《積微居叢書(之三)》(臺北:大通書局,1971年5月)〕。
二、 史部
01 [西漢]劉向集錄,范祥雍箋證,范邦瑾協校:《戰國策箋證》(上海:上海古籍出版社,2008
年3月1版2刷)。
02 〔西漢〕司馬遷:《史記三家注(新校本)》(臺北:世界書局,1993年12月6版2刷)。
03 〔東漢〕班固著,〔唐〕顏師古注:《漢書(新校本廿五史)》(臺北縣:史學出版社,1974年
5月臺北影印1版)。
04 〔東漢]荀悅撰:《漢紀》[收入王雲五主編:《人人文庫》170冊(臺北:臺灣商務印書館,
1971年)]。
05 〔晉〕陳壽著,〔宋〕裴松之注疏:《三國志(新校本廿五史)》(臺北縣:史學出版社,1974
年5月臺北影2版)。
06 〔清〕王夫之:《讀通鑑論(點校本)》(臺北縣:漢京文化事業,1982年8月)。
三、 子部
01 〔春秋〕《司馬法》〔收入程素紅主編:《中國歷代兵書集成(第一卷)》(北京:團結出版社,
1999年5月)〕。
02 〔戰國〕《吳子》〔收入程素紅主編:《中國歷代兵書集成(第一卷)》(北京:團結出版社,1999
年5月)〕。
03 〔戰國〕孫臏:《孫臏兵法(竹簡本)》〔收入〔三國魏〕曹操等注:《十一家注孫子》(臺北:
里仁書局,1982年10月)〕。
04 〔戰國〕《六韜》〔收入程素紅主編:《中國歷代兵書集成(第一卷)》(北京:團結出版社,1999
年5月)〕。
05 〔戰國〕《尉繚子》〔收入程素紅主編:《中國歷代兵書集成(第一卷)》(北京:團結出版社,
1999年5月)〕。
06 〔戰國〕《三略》〔收入程素紅主編:《中國歷代兵書集成(第一卷)》(北京:團結出版社,1999
年5月)〕。
07 〔西漢〕董仲舒著,蘇輿撰,鍾哲點校:《春秋繁露義證》(北京:中華書局,1992年12月)。
08 〔西漢〕劉向編著,石光瑛校釋:《新序校釋》(北京:中華書局,2009年4月2版2刷)。
09 [西漢]揚雄撰,朱榮智校注:《新編法言》[收入《新編諸子叢書》(臺北:臺灣古籍出版社,
2000年10月)]。
10 〔西漢〕桓寬撰,王利器校注:《鹽鐵論校注》(北京:中華書局,1996年9月1版2刷)。
11 [東漢]王充原著,韓復智註譯:《論衡今註今譯》(臺北:國立編譯館,2005年4月)。
12 〔東漢〕王符撰,汪繼培箋:《潛夫論》〔收入《叢書集成初編》(北京:中華書局,1985年)
第2冊〕。
13 [東漢]徐幹原注,徐湘霖校注:《中論校注》(成都:巴蜀書社,2000年7月)。
14 〔三國魏〕曹操等:《十一家注孫子》(臺北:里仁書局,1982年10月)。
15 〔南宋〕黎靖德:《朱子語類》(臺北:文津出版社,1986年12月)。
16 〔明〕方孝孺:《遜志齋集》〔收入王雲五主持:《四部叢刊初編縮本》(臺北:臺灣商務印書館,1967年9月臺2版)82冊〕。
17 [明]馬蒔著,孫國中、方向紅點校:《黃帝內經.靈樞注證發微》(北京:學苑出版社2012
年3月重印1版2刷)。
18 〔清〕王夫之:《張子正蒙注》(北京:中華書局,2011年12月1版3刷)。
19 [清]郭慶藩:《莊子集釋》(臺北縣:漢京文化事業,1983年9月)。
四、 集部
01 〔梁〕蕭統編,〔唐〕李善注:《文選》(臺北:文津出版社,1987年7月)。
02 〔北宋〕李覯:《李覯集》(臺北縣:漢京文化事業,1983年10月)。
03 〔北宋〕蘇轍,曾棗莊、劉琳主編:《全宋文》(上海:上海辭書出版社,2006年8月)。
04 〔清〕陳確:《陳確集》(臺北縣 : 漢京文化事業,1984年7月)。
05 〔清〕顏元:《顏元集》(北京:中華書局,2009年2月)。
06 〔清〕王國維:《觀堂集林》(杭州:浙江教育出版社,2009年12月,《王國維全集》第8卷)。
參、 今人著作
01 侯外廬:《中國古代社會史論》(北京:人民出版社,1963年)。
02 李孝定編述,中央硏究院歷史語言硏究所主編:《甲骨文字集釋》(臺北:中央硏究院歷史語言硏究所,1970年10月再版)。
03 黃文山:《文化學體系》(臺北:臺彎中華書局,1971年1月)。
04 曾國垣:《先秦戰爭哲學》(臺北:臺灣商務印書館,1972年8月)。
05 李亦園、楊國樞編:《中國人的性格》(臺北:中央研究院民族學研究所,1974年6月3版)。
06 錢穆:《中國學術思想史論叢(一)》(臺北:東大圖書,1976年6月)。
07 袁德星:《中華歷史文物》(臺北:河圖洛書出版社,1977年1月)。
08 唐華:《孔子哲學思想源流》(正中書局,1977年6月)。
09 陳國鈞:《文化人類學》(臺北:三民書局,1977年7月)。
10 王啟湘:《鄧析子校詮》[收入《周秦名家三子校詮》(臺北縣:藝文印書館,1979年5月)]。
11 阮廷焯撰輯:《先秦諸子考佚》(臺北:鼎文書局,1980年3月)。
12 林惠祥:《文化人類學》(臺北:臺灣商務印書館,1981年9月)。
13 王靜芝:《詩經通釋》(臺北縣:輔仁大學文學院,1981年10月8版)。
14 于省吾:《甲骨文字釋林》(臺北:臺灣大通書局,1981年10月)。
15 陳大齊:《孔子學說》(臺北:正中書局,1981年10月臺9版)。
16 楊伯峻編著:《春秋左氏傳》(臺北:源流出版社,1982年4月再版)。
17 文史哲出版社編輯:《漢語古文字字形表》(臺北:文史哲出版社,1982年4月)。
18 周法高:《金文詁林補》(臺北:中研院歷史語言研究所,1982年5月出版)。
19 陳大齊:《孔子言論貫通集》(臺北:臺灣商務印書館,1982年7月)。
20 陳奇猷校注:《韓非子集釋》(臺北:華正書局,1982年8月)。
21 牟宗三:《中國哲學的特質》(臺北:臺灣學生書局,1982年8月6版(學5版))。
22 黃紹祖:《顏子研究》(臺北:正中書局,1982年9月臺修1版)。
23 屈萬里:《尚書集釋》(臺北:聯經出版事業,1983年2月)。
24 程發軔等著:《儒家思想研究論集(一)》(臺北:黎明文化事業,1983年5月)。
25 程發軔等著:《儒家思想研究論集(二)》(臺北:黎明文化事業,1983年7月)。
26 梁啟雄:《荀子簡釋(修訂本)》(臺北:木鐸出版社,1983年8月)。
27 方東美:《原始儒家道家哲學》(臺北:黎明文化事業,1983年9月)。
28 芮逸夫:《中國儒家思想的現代化》,(臺北縣:桂冠圖書,1985年3月)。
29 吳哲夫:《中華五千年文物集刊 》(臺北:中華五千年文物集刊編輯委員會,1985年6月)
第14冊。
30 李純一:《中國古代音樂史稿(增訂版)》(北京:人民音樂出版社,1985年7月2版3刷)第1分冊。
31 劉述先:《生命情調的抉擇》(臺北:臺灣學生書局,1985年8月)。
32 陳奇猷:《呂氏春秋校釋》(臺北:華正書局,1985年8月)。
33 楊懋春:《中國社會思想史》(臺北:幼獅文化事業,1986年5月)。
34 錢穆:《中華文化十二講》(臺北:東大圖書,1987年5月)。
35 李宗侗:《中國古代社會》(臺北:中國文化大學出版部,1987年6月4版)。
36 鄭力為:《儒學方向與人的尊嚴》(臺北:文津出版社,1987年8月)。
37 楊國樞主編:《中國人的心理》(臺北:桂冠圖書,1988年3月)。
38 王開府:《儒家倫理學析論》(臺北:臺灣學生書局,1988年7月初版2刷)。
39 勞思光:《新編中國哲學史》(台北:三民書局,1988年11月增訂3版)第1冊。
40 唐君毅:《中國文化之精神價值》(臺北:正中書局,1989年9月)。
41 王貴民:《商周制度考信》(臺北:明文書局,1989年12月)。
42 王壽南:《中國文明的精神》(臺北:廣播電視事業發展基金,1990年)。
43 張蕙慧:《中國古代樂教思想論集》(臺北:文津出版社,1991年1月)。
44 何茲全:《中國古代社會》(河南:河南人民出版社,1991年3月)。
45 中華書局:《全唐詩》(北京:中華書局,1992年10月1版5刷),第1冊。
46 李孝定:《金文詁林讀後記》(臺北:中央硏究院歷史語言硏究所,1992年12月2版)。
47 吳毓江撰,孫啟治點校:《墨子校注》(北京:中華書局,1993年10月)。
48 朱文瑋、呂琪昌:《先秦樂鐘之研究》(臺北:南天書局,1994年4月)。
49 王志躍:《先秦儒學史概論》(臺北:文津出版社,1994年10月)。
50 嚴北溟、嚴捷:《列子譯注》(臺北:書林出版,1995年8月)。
51 杜維明:《現代精神與儒家傳統》(臺北:聯經出版事業公司,1996年2月)。
52 陳孟麟著,王讚源校訂:《墨辯邏輯學新探 》(臺北:五南圖書,1996年4月)。
53 于省吾主編:《甲骨文字詁林》(北京:中華書局,1996年5月) 。
54 李澤厚:《中國古代思想史論》(臺北:三民書局,1996年9月)。
55 劉國強、李瑞全主編:《道德與公民教育:東亞經驗與前瞻》(香港:香港中文大學教育硏究所,1996年10月)。
56 朱祖延主編:《爾雅詁林》(武漢:湖北教育出版社,1996年11月)。
57 陳榮捷:《近思錄詳註集評》(臺北:臺灣學生書局,1998年3月初版2刷)。
58 逯欽立輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩》(北京:中華書局,1998年5月1版4刷)。
59 王鈞林:《中國儒學史》(廣州:廣東教育出版社,1998年6月)。
60 曾遂今:《消逝的樂音――中國古代樂器鑒思錄》(成都:四川教育出版社,1998年7月)。
61 丁原植:《《文子》資料探索》(臺北:萬卷樓圖書,1999年9月)。
62 于省吾編,姚孝遂按語編撰:《甲骨文字詁林》(北京:中華書局,1999年12月1版2刷)。
63 陳俊民校編:《朱子文集》(臺北:德富文教基金會,2000年2月)第3冊。
64 高亨:《周易古經今注》(高雄:復文圖書出版社,2000年9月)。
65 黃忠天:《《周易程傳》注評》(高雄:復文圖書出版社,2000年9月)。
66 駢宇騫:《銀雀山漢墓竹簡《晏子春秋》校釋》(臺北:萬卷樓圖書,2000年10月)。
67 吳冠宏:《聖賢典型的儒道義蘊試詮――以舜、甯武子、顏淵與黃憲為釋例》(臺北:里仁書局,2000年11月)。
68 李學勤:《周易正義(整理本)》(北京:北大出版社,2000年12月)。
69 李學勤:《尚書正義(整理本)》(北京:北大出版社,2000年12月)。
70 李學勤:《毛詩正義(整理本)》(北京:北大出版社,2000年12月)。
71 李學勤:《周禮注疏(整理本)》(北京:北大出版社,2000年12月)。
72 李學勤:《禮記正義(整理本)》(北京:北大出版社,2000年12月)。
73 李學勤:《春秋左傳注疏(整理本)》(北京:北大出版社,2000年12月)。
74 章太炎著,徐復注:《訄書詳注》(上海:上海古籍出版社,2000年12月)。
75 周紹良主編:《全唐文新編》(長春:吉林文史出版社,2000年12月)3部之3冊(總11冊)。
76 錢穆:《中國思想通俗講話》(中和:素書樓文教,2001年2月)。
77 左松超:《說苑集證》(臺北:國立編譯館,2001年4月)。
78 徐在國:《隸定「古文」疏證》(合肥:安徽大學出版社,2002年6月)。
79 徐元誥:《國語集解》(北京:中華書局,2002年6月1版4刷)。
80 陳松長編著,鄭曙斌、喻燕姣協編:《馬王堆簡帛文字編》(北京:文物出版社,2001年6月)。
81 郭沫若:《兩周金文辭大系圖編序說》[收入《郭沫若全集》,《考古編》,〈第4卷〉,(北京:科學出版社,2002年)]。
82 郭沫若:《詛楚文考釋》〔收入《郭沫若全集》,《考古編》,〈第7卷〉,(北京:科學出版社, 2002年)〕。
83 郭沫若:《商周古文字類纂》〔收入《郭沫若全集》,《考古編》,〈第9卷〉,(北京:科學出版社, 2002年)〕。
84 李訓詳:《先秦的兵家》(臺北:臺大出版委員會,2003年1月)。
85 蔡方鹿、舒大剛主編:《儒家德治思想探討》(北京:線裝書局,2003年6月)。
86 牟宗三:《圓善論》〔收入《牟宗三先生全集》(臺北:聯合報系文化基金會,2003年)第22冊〕。
87 容庚:《金文編》〔收入徐蜀選編:《國家圖書館藏金文硏究資料叢刊》(北京:北京圖書館出版社,2004年3月)19冊〕。
88 陳夢家:《殷墟卜辭綜述》(北京:中華書局,2004年4月1版2刷)。
89 丁原植:《郭店楚簡:儒家佚輯四種釋析》(臺北:臺灣古籍出版社,2004年9月2版)。
90 季旭昇:《說文新證》(臺北:三民書局,2004年10月初版2刷)。
91 黃懷信:《鶡冠子彙校集注》(北京:中華書局,2004年10月)。
92 談遠平、康經彪編著:《戰爭哲學》(臺北:揚智文化事業,2004年10月)。
93 王式金、黃樸民、任力校,潘嘉玢譯:《吳子.司馬法.尉繚子》[收入《大中華文庫》(北京:軍事科學出版社,2004年11月)]。
94 魏啟鵬:《馬王堆漢墓帛書《黃帝書》箋證 》(北京:中華書局,2004年12月)。
95 蕭興華:《中國音樂史》(臺北:文津出版社,2005年5月初版3刷)。
96 陳來:《古代思想文化的世界:春秋時代的宗教、倫理與社會思想》(臺北:允晨文化,2006年1月)。
97 樓宇烈校釋:《老子道德經注》〔收入《王弼集校釋》(臺北:華正書局,2006年8月2版1刷)〕。
98 蔣禮鴻:《商君書錐指》(北京:中華書局,2006年11月1版4刷)。
99 徐復觀:《中國人性論史――先秦篇)》(臺北:臺灣商務印書館,2007年4月初版14刷)。
100 尹振環:《帛書老子再疏義》(北京:商務印書館,2007年5月)。
101 張德勝:《儒家倫理與秩序情結――中國思想的社會學詮釋》(臺北:巨流圖書公司,2007年11月)。
102 韓兆琦:《史記講座》(桂林:廣西師範大學,2008年1月)。
103 沈祖春:《《馬王堆漢墓帛書(壹)》假借字研究 》(成都:巴蜀書社,2008年2月)。
104 張政烺:《馬王堆帛書《周易》經傳校讀 》(北京:中華書局,2008年4月)。
105 張錫勤、柴文華主編:《中國倫理道德變遷史稿(上卷)》(北京:人民出版社,2008年5月)。
106 許建良:《先秦儒家的道德世界》(北京:中國社會科學出版社,2008年8月)。
107 高明、涂白奎:《古文字類編(增訂本)》(上海:上海古籍出版社,2008年8月)。
108 張涌泉主編審訂:《敦煌經部文獻合集》(北京:中華書局,2008年8月),第4冊。
109 楊明、張傳編:《唐君毅新儒學論集》(南京:南京大學出版社,2008年11月)。
110 李明輝、陳瑋芬主編:《理解詮釋與儒家傳統:個案篇》(臺北:中研院文哲研究所,2008年12月)。
111 陸建華:《先秦諸子禮學研究》(北京:人民出版社,2008年12月)。
112 方向東:《大戴禮記匯校集解 》(北京:中華書局,2008年)。
113 郭齊勇:《中國儒學之精神》(上海:復旦大學出版社,2009年1月)。
114 王海明:《道德哲學原理十五講》(北京:北大出版社,2009年3月1版2刷)。
115 陳來:《古代宗教與倫理:儒家思想的根源》(北京:三聯書店,2009年4月)。
116 王美盛:《籀篆字源研究》(濟南:齊魯書社,2009年4月)。
117 劉釗、洪颺、張新俊編纂:《新甲骨文編》(福州:福建人民出版社,2009年5月)。
118 羅振玉:《殷虛書契考釋》[收入許錟輝主編:《民國時期語言文字學叢書》(臺中:文听閣圖書,2009年10月)第1編41冊]。
119 馬敘倫:《中國文字之源流與研究方法新傾向》[收入許錟輝主編:《民國時期語言文字學叢書》(臺中:文听閣圖書,2009年10月)第1編49 冊]。
120 王利器:《文子疏義》(北京:中華書局,2009年11月1版2刷)。
121 黃靈庚:《黃靈庚集校》(上海 : 上海古籍出版社,2009 年11月)。
122 鄔昆如:《倫理學Ethics》(臺北:五南圖書,2010年1月初版12刷)。
123 黃懷信等:《逸周書彙校集注(修訂本)》(上海:上海古籍出版社,2010年1 月)。
124 孫國中、方向紅點校:《黃帝內經靈樞經注證發微》(北京:學苑出版社,2010年3月)。
125 徐在國:《楚帛書詁林》(合肥:安徽大學出版社,2010年6月)。
126 金春峰:《人文典範的原創:《周易》導讀與簡釋》(北京:東方出版社,2010年9月 )。
127 羊春秋注譯,周鳳五校閱:《新譯孔子家語》(臺北:三民書局,2011年1月2版)。
128 黎翔鳳撰,梁運華整理:《管子校注》(北京:中華書局,2011年2月1版4刷)。
129 唐端正:《解讀儒家現代價值》,(香港:商務印書館,2011年7月)。
130 劉廣明:《宗法中國:中國宗法社會形態的定型、完型和發展動力》(南京:南京大學出版社2011年9月)。
131 陳向明:《社會科學質的研究》(臺北:五南圖書,2011年10月初版16刷)。
132 李海生:《草莽文化》(上海:上海書店,2012年1月)。
133 屈守元:《韓詩外傳箋疏》(成都:巴蜀書社,2012年4月)。
134 林東昌:《正蒙合校集釋》(北京:中華書局,2012年4月)。
135 李長泰:《天地人和――儒家君子思想研究》(北京:人民出版社,2012年6月)。
136 余英時:《中國文化史通釋》(北京:三聯書店,2012年7月1版2刷)。
137 張雙棣:《淮南子校釋(增訂本)》(北京:北京大學出版社,2013年1月2版1刷)。
138 費孝通:《鄉土中國(插畫本)》(北京 : 中華書局,2013年4月)。
139 許進雄:《中國古代社會――文字與人類學的透視》(臺北:臺灣商務印書館,2013年9月)。
肆、 翻譯著作
01 〔美〕莫爾甘著,楊東蓴、張栗原譯:《古代社會》〔收入王雲五主編:《漢譯世界名著甲編》(臺北:臺灣商務印書館,1966年)。
02 〔日〕木村英一著,黃錦鋐譯:〈子路事蹟考〉[收入余崇生等編《日本漢學論文集(一)》,(台北:文史哲出版社,1985年)]。
03 〔德〕弗里德里希・包爾生著,何懷宏、廖申白譯:《倫理學體系》(臺北:淑馨出版社,1989年12月)。
04 〔德〕克勞塞維茨著,鈕先鍾譯:《戰爭論精華》(臺北:麥田出版社,1998年5月初版3刷)。
05 〔德〕克勞塞維茨著,楊南芳等譯校:《戰爭論》(臺北:貓頭鷹出版社,2003年4月初版3
刷)。
06 〔英〕大衛.米勒(David Miller)著,謝力延翻譯:《指揮官COMMANDING OFFICERS》(臺北:國防部史政編譯室,2004年5月)。
07 〔英〕凱倫・阿姆斯特朗著,胡業豳譯:《神話簡史》(重慶:重慶出版社,2005年11月)。
08 〔美〕Richard Swain著,章昌文譯:〈軍官道德規範的省思〉〔收入《國防譯粹》35卷7期(2008年7月)〕。
09 〔美〕路易斯・亨利・摩爾根著,楊東蒓、馬雍、馬巨譯:《古代社會》(北京:商務印書館,2009年8月)。
10 〔英〕約翰・穆勒著,徐大建譯:《功利主義》(上海:上海人民出版社,2011年1月1版2刷)。
伍、 論文
一、 學位論文
01 杜保瑞:〈論王船山易學與氣論並重的形上學進路〉〔收入《中國學術思想研究輯刊》8編第22冊(臺北縣 : 花木蘭文化出版社,2010年3月)]。
02 林麗容:〈民國讀經問題研究〉〔收入《中國學術思想研究輯刊》10編第31冊(臺北縣:花木蘭出版社2010年9月)〕。
03 陳儒茵:《殷墟卜辭所見之自然神信仰研究》(臺北:臺灣師範大學國文學系碩士論文,2011年1月)。
二、 會議論文
01 陸有銓:〈中國改革開放形勢下價值觀的衝突與道德教育〉〔收入《中國家庭及其倫理研討會論文集》(臺北:漢學研究中心,1999年6月)〕。
02 彭鋒:〈轉型時期的道德危機和審美重建〉〔收入《中國家庭及其倫理研討會論文集》(臺北:漢學研究中心,1999年6月)〕。
03 蔡仁厚:〈人文返本與科技開新――人文科技之異質與相通〉,〔收入《中國家庭及其倫理研討會論文集》(臺北:漢學研究中心,1999年6月)〕。
04 劉笑敢、川田洋一:《儒釋道之哲學對話:東方文化與現代社會國際學術會議論文集》(香港臺灣商務印書館,2007年8月)。
三、 期刊論文
01 丁雪楓:〈孔子勇德思想評介〉,《軍事歷史研究》1990年4期。
02 裘錫圭:〈說「玄衣朱襮 」──兼釋甲骨文「虣」字〉〔收入《古文字論集》(北京:中華書局,1992年8月)〕。
03 楊福泉:〈「庸」字考釋〉,《古漢語研究 》1994年第4 期( 總第 25 期)。
04 閆笑非:〈關於《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》的幾個問題〉,《北方論叢》1996年4期(總138 期)。
05 郭哲:〈二十一世紀人類生活亟需孔子思想學說的注入〉〔收入《孔孟月刊》35卷5期(1997
年1月28日)〕。
06 楊寶忠:〈釋「君子道者三」〉,《孔子研究》1998年3期。
07 魏宏燦:〈釋「加之以師旅」之「師旅」〉,《古漢語研究》1999年2期。
08 陳曦:〈司馬遷筆下子路之死探微〉,《管子學刊》,(2000年1期)。
09 劉澤民:〈孔子以孝釋仁析〉,《中南工業大學學報(社會科學版)》7卷3期,(2001年9月)。
10 張甚長:〈武裝集團精神戰力意義之探析〉〔收入《復興崗學報》71期(2000年12月)〕。
11 張信:〈解讀子路〉,《前沿》2002年9期。
12 陳滿銘:〈「志道、據德、依仁、游藝」臆解〉,《中國學術年刊》24期(臺北:國立臺灣師範大學國文學系,2003年6月)。
13 劉海琴:〈「暴虎」補證〉,《語言研究》25卷2期,(2005年6月)。
14 曹東海:〈「知方」釋義辨正〉,《咬文嚼字》,2005年7期。
15 黃忠天:〈從中庸「達孝」章談宗廟祭祀與治國的關係〉〔收入《經學研究集刊》1期(高雄:高雄師範大學經學研究所,2005 年10 月)。
16 韓永保:〈試論孔子的尚勇思想〉,《天府新論》,(2006年6月)。
17 鄭憲仁:〈銅器銘文「金甬」與文獻「鸞和」之探究〉,《東海中文學報》第18期,(2006 年7 月)。
18 汪治平:〈孟子「養氣」說背景考〉〔收入汪治平著,國立編譯館主編:《佔畢居論文集》(臺北:四章堂文化,2006年8月)。
19 汪治平:〈讀《論語》札記:「成人」說與「三達德」〉〔收入汪治平著,國立編譯館主編:《佔畢居論文集》(臺北:四章堂文化,2006年8月)。
20 陳旭霞:〈燕趙人文精神的當代意義及其價值〉,《社會科學論壇》(2006年12月)。
21 林貴長:〈論勇德〉,《齊魯學刊》2007年1期(總第196期)。
22 楊觀、張紅梅:〈詞義札記二則〉《西華大學學報(哲學社會科學版)》26卷1期,(2007年2
月)。
23 曾慶東:〈見義勇為觀的現代錯位及其拯救──當代大學生見義勇為觀的調查分析〉,《武漢理工大學學報(社會科學版)》20卷3期(武漢:2007年6月)。
24 潘小慧:〈儒家哲學中的「勇德」思想〉,《哲學與文化》34卷1期(2007年)。
25 李承貴:〈儒學當代開展的三個向度〉,《孔孟月刊》45卷5、6期,(2007年)。
26 包秀紅:〈淺析孔子的「仁、知、勇」思想〉,《現代企業教育》2007年24期。
27 田冬梅、金緒澤:〈仁智勇的當代教育哲學解讀〉,《河南職業技術師範學院學報》2008年2期。
28 路景雲、路文倩:〈孔子論「勇」與踐「勇」〉,《武警工程學院學報》19卷1期,(2008年2月)。
29 趙清文:〈論「勇」德在孔子實踐觀中的地位〉,《船山學刊》,2008年2期(復總68期)。
30 張苗:〈《論語》『無所取材』的『材』為『木材』〉,《江西金融職工大學學報》21 卷,(2008 年6 月)。
31 謝勇:〈簡論巴人的尚武精神〉,《成都體育學院學報》34卷5期(2008年)。
32 李蓉、岳春梅、李丹:〈從《詩經》看先秦尚武風俗〉,《重慶工學院學報(社會科學)》23卷1期(2009年1月)。
33 鐘發遠:〈「方」義新解〉,《中華文化論壇》2009年3期。
34 蕭仕平:〈勇:從形式之德到內容之德――孔子論「勇」及其現代啟示〉,《道德與文明》2009年6期。
35 鄭軍:〈關於先秦儒家「成人」教育層次性的探討〉,《語文學刊》2009年7期。
36 冷蘭蘭:〈儒家之「勇」倫理意蘊研究綜述〉,《湖南環境生物職業技術學院學報》15卷13期, (2009年9月)。
37 董楚平:〈《論語》裡令人費解的一章〉,《浙江學刊》2010年5期。
38 孫文輝:〈「無所取材」的注疏及其表達效果的變異〉,《語文學習》2010年11期。
39 學忠、田青:〈東周社會尚武精神探源〉,《重慶三峽學院學報》l期26卷(123期)(2010年)。
40 趙川:〈論先秦儒家的見義勇為思想〉,《北京化工大學學報(社會科學版)》,(北京:2010年1期總69期)。
41 邱曉:〈由《詩經.秦風》看秦人的原始生命力〉,《理論導刊》9期(2010年)。
42 高培華:〈子夏為官與孔門武藝勇德考〉,《史學月刊》2010年9期。
43 但昭偉:〈智仁勇與道德行為產生的關係:從勇德概念的分析再出發〉,《北市教育學刊》36期,(2010年8月)。
44 李學明:〈見義當何為?──見義勇為的困境及其消解〉,《湖北廣播電視大學學報》30期卷10(武漢:2010年10月)。
45 吳紹珍:〈對見義不為的幾點思考〉,《絲綢之路》,(蘭州:2011年10期總203期)。
46楊逢彬:〈《論語》三辨〉,《中國哲學史》2011年 第4期。
47 黃建躍:〈「好勇過義」試釋――兼論《論語》中的「勇」及其限度〉,《孔子研究》2011年5
期。
48 汪治平:〈從「忠信」到「忠恕」── 「子以四教:文行忠信」續探〉〔收入《經學研究集刊》10期(高雄:高雄師範大學經學研究所,2011 年4 月)。
49 黃忠天:〈試從《中庸》論儒家的強者形象〉,《孔孟月刊》49卷9、10期,(2011年6月)。
50 陳立勝:〈《論語》中的「勇」:歷史建構與現代啟示〉〔收入陳立勝:《「身體」與「詮釋」――
宋明儒學論集》(臺北:臺大出版社,2011年6月)〕。
51 崔言:〈意料之中的一笑——試析《侍坐》「夫子哂由」之前因後果〉,《考試週刊》2011年13期。
52 彭林:〈從「三達德」看孔子的「述而不作」〉,《孔子研究》2012年5期。
53 劉錦賢:〈子路之學行述論〉,《興大中文學報》31期,(2012年6月)。
54 裘錫圭:〈甲骨文中的幾種樂器名稱一一釋「庸」「豐」「鞀」〉,《裘錫圭學術文集》(上海:復旦大學出版社,2012年6月)。
55 李歐:〈俠氣的構成:義勇游信〉,《西南大學學報(社會科學版)》39卷4期,(2012年7月)。
56 張寶鎖:〈儒家思想中的尚武精神〉,《考試週刊》(吉林:長春出版社)50期,(2013年7月)。
陸、 網路資料
01 王思惠:〈「勇」觀念的喪失〉,《博覽群書》http://qkzz.net/.../51d75c5f-62b0-4784-97cf-c498df9f682a.htm,(2010年第3期)。
02 〈儒家思想與尚武精神〉,《360Doc個人圖書館》,http://www.360doc.com/content/11/0517/.../1204156_117350028.shtml,(2011年5月17日)。
03 曹建敦:〈從「德以事神」至「盡心成德」:兩周祭祀觀念之嬗變――以「德」為中心的考察〉,《學燈》第1期,http://www.zhongguosixiang.com/historical/2012/.../482.sht,(2012年12
月20日 )。
04 羅運環:〈隨大司馬戲有之行戈『戲』字考辨〉,《復旦大學出土文獻與古文字研究中心》http://www.gwz.fudan.edu.cn ›,(2013年2月1日)。
05 〈孔子 尚武的文人〉,http://www.jguo.cn/shangwuwenhua/2013/0104/2282.html‎,(2013年2月17日)。
06 張志強、郭齊勇:〈也談「親親相隱」與「而任」――與梁濤先生商榷〉,〈珞珈山之思〉《郭齊勇學術網》http://blog.sina.com.cn/guoqiyong,(2013年4月2日)。
07 〈秦人尚武精神的思考〉,《國家網》http://www.jguo.cn/shangwuwenhua/2013/0104/2282.html‎,(2013年5月23日)。
08 河南大學:〈漫談周代禮樂〉,《新疆哲學社會科學網》http://www.xjass.com,(2013年5月31
日)。
09 陳來:〈春秋時期的人文思潮與道德意識〉,《哲學在線》http://philosophyol.com/displaynews.php?id=4849,(2013年10月13日),〔原載《中原文化研究》,(2013年2期)〕。
10 錢立勇:〈先秦時期的尚武精神〉,《萬方數據》http://www.wanfangdata.com.cn/‎。
11 《翰林院孟子》,(http://inspier.com/detial.php?id=11587&;catid=1&;catname=國學),頁38。
12 謝向榮:〈今本、帛書本、竹書本《周易・渙》初六『悔亡』考異〉,《復旦大學出土文獻與古文字研究中心》http://www.gwz.fudan.edu.cn/.../0572。
13 李俊:〈「以亂易整,不武」重釋〉,《咬文嚼字》,http:///rbhz@163.com。
14 梁雋華:〈「學則不固」辨析〉,《百度》http://tieba.baidu.com/p/167568068。
15 〈犬的起源〉,《百度文庫》http://wenku.baidu.com/view/5e5e730df12d2af90242e6a1.html。
16 薛元澤:〈郭店楚簡《五行》「惪而述之,逯也」句解〉,《簡帛研究》http://www.jianbo.org/admin3/2010/xueyuanze005.htm。
柒、 電子資料
(一) 電子版《四庫全書》。
(二)《中國哲學書電子化計劃》http://ctext.org/zh。
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1. 10 張甚長:〈武裝集團精神戰力意義之探析〉〔收入《復興崗學報》71期(2000年12月)〕。
2. 10 張甚長:〈武裝集團精神戰力意義之探析〉〔收入《復興崗學報》71期(2000年12月)〕。
3. 12 陳滿銘:〈「志道、據德、依仁、游藝」臆解〉,《中國學術年刊》24期(臺北:國立臺灣師範大學國文學系,2003年6月)。
4. 12 陳滿銘:〈「志道、據德、依仁、游藝」臆解〉,《中國學術年刊》24期(臺北:國立臺灣師範大學國文學系,2003年6月)。
5. 15 黃忠天:〈從中庸「達孝」章談宗廟祭祀與治國的關係〉〔收入《經學研究集刊》1期(高雄:高雄師範大學經學研究所,2005 年10 月)。
6. 15 黃忠天:〈從中庸「達孝」章談宗廟祭祀與治國的關係〉〔收入《經學研究集刊》1期(高雄:高雄師範大學經學研究所,2005 年10 月)。
7. 17 鄭憲仁:〈銅器銘文「金甬」與文獻「鸞和」之探究〉,《東海中文學報》第18期,(2006 年7 月)。
8. 17 鄭憲仁:〈銅器銘文「金甬」與文獻「鸞和」之探究〉,《東海中文學報》第18期,(2006 年7 月)。
9. 24 潘小慧:〈儒家哲學中的「勇德」思想〉,《哲學與文化》34卷1期(2007年)。
10. 24 潘小慧:〈儒家哲學中的「勇德」思想〉,《哲學與文化》34卷1期(2007年)。
11. 25 李承貴:〈儒學當代開展的三個向度〉,《孔孟月刊》45卷5、6期,(2007年)。
12. 25 李承貴:〈儒學當代開展的三個向度〉,《孔孟月刊》45卷5、6期,(2007年)。
13. 48 汪治平:〈從「忠信」到「忠恕」── 「子以四教:文行忠信」續探〉〔收入《經學研究集刊》10期(高雄:高雄師範大學經學研究所,2011 年4 月)。
14. 48 汪治平:〈從「忠信」到「忠恕」── 「子以四教:文行忠信」續探〉〔收入《經學研究集刊》10期(高雄:高雄師範大學經學研究所,2011 年4 月)。
15. 49 黃忠天:〈試從《中庸》論儒家的強者形象〉,《孔孟月刊》49卷9、10期,(2011年6月)。