跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(44.210.85.190) 您好!臺灣時間:2022/12/10 13:05
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:黃斯駿
論文名稱:1999-2013年之台灣天災書寫
論文名稱(外文):以九二一地震、八八水災的相關災難書寫為例
指導教授:王惠珍王惠珍引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立清華大學
系所名稱:臺灣研究教師在職進修碩士學位班
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:97
中文關鍵詞:天災書寫原住民九二一強震 八八水災個體族群媒體
相關次數:
  • 被引用被引用:0
  • 點閱點閱:575
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:0
「天災」常是文學創作者書寫的題材或情節推進時的背景元素,是真實人性的呈現,也記錄影像無可取代的補遺。本研究聚焦於「天災書寫」,也就是筆者定義當地震與洪水等天災,如台灣九二一強震、八八水災可致人死甚至造成族群覆沒的天災發生,人的存在感面臨立即性危機,個體須進行當下選擇時,文本中個體、族群、媒體所採取的策略與之間的關係。第一章為緒論,闡述個人對天災書寫之定義,挑選文本的原因,以及第二至第四章架構之理據。而內文主要分為三個章節討論。
第二章以許榮哲《漂泊的湖》與瓦歷斯‧諾幹之九二一書寫互為映襯,對比出漢人作家許榮哲認為九二一地震不僅是一場天災,也不僅是短暫撼動原民個體身心感官的刺激經歷,更是象徵兩個原民家庭生活與生存價值存在的被顛覆、被重構;瓦歷斯則藉報導文學闡述九二一不僅只是強烈撼動單一原民家庭,也代表原民族群土地、家屋被摧殘的慘痛經歷,更是後續一個族群、也就是無數個原民家庭此後生活與生存價值存在的被重現、與重生。漢人作家喜愛書寫災後個體身分的被顛覆與家庭關係的重構,原民作家重視族群利益的被彰顯,但兩者不約而同都論述了對其部落可能會因天災永久隱匿的危殆與不安感。
第三章則以陳儀深之八八水災口述史紀錄,以難以抗拒之自然災難為背景,探討環境變異下災後原民族群如何自處,如何思索社群存在,以及其對中央政府發聲策略:彰顯災後族群重建衍生的政府政策失能問題,並討論作家個人、民間團體發聲策略。當政府他律或國家政策無法發揮效力、保障人民時,原民口述史、報導文學及新聞媒體如何記錄民間發聲與復育的歷程梗概。因目前八八水災相關文學著作較少,筆者並加入陳金順小說與新聞媒體的書面紀錄為佐證。
第四章探討災變後,媒體的存在如何介入山區部落重建運作,及其衍生的媒體良心議題,最終回扣個體如何藉由媒體反思幸福的存在。本章即以文本探討後現代思潮下媒體存在的亂象,除以虛構小說為主幹,以真實新聞報導為佐證提出批判與省思外,也回扣第二章主旨:作者要身為觀眾的個人思索媒體如何操弄畫面,回看個人反思當下之幸福之存在,及面對這樣的災難報導模式如何省視。
總言之,本研究以爬梳災難時原民個體的存在議題、原民族群面對災難後重建存在的問題、媒體存在對天災後續發展的影響、漢人與原民作家天災書寫的差異四子題做為結論。台灣天災書寫的共同點,基本上是以黑色幽默、反諷手法、映襯筆法,將人類恐懼衍生當下抉擇課題、與災難彰顯個體、群體、媒體之存在價值加以析論,即便其間所呈現的方式可能讓土地是碎裂的、人與環境是敵對的,媒體之回應極度短視也極度的荒謬──但其實作者的真正心意,事實上是一種反向召喚,召喚讀者以另一種積極而正面的態度正視災難議題。

Natural disasters often become the subject or the background in creative writings. These disaster literatures not only reveal the truth about humanity, also replenish the insufficiency of video. This research focused on those disaster literatures that referred to severe natural disasters that would kill people and even destroyed the community such as 921 earthquakes or 88 floods. This study would discuss what strategy people took and what relationship they kept when the individual, community and the media encounter life-threatening catastrophes and instant survival crisis.
Chapter one is the introduction that included the definition of disaster literatures, the reasons why those literature works chosen to analysis and the reasons about struture from chapter two to four. As for the content, it consists of three chapters for discussion.

Chapter two compared two literature works about 921 earthquate: “Drifting Lake “by Hsu Jung-Che and “Voice for the Tribe” by Wallis Nokan. Hsu Jung-Che, as a Han Chinese writer, considered the 921 earthquate was not only a natural disaster but also a thrilling experiencef for the aboginal people’s bodies and soul. Moreover, it lead to the subversion and reconstrction of two aboriginal families’s life and exist value. Wallis’s reportage described how 921 earthquate vibrated one aboriginal family that lead to their deeply grieved experience for losing their lands and homes. Furthermore, it caused the reconstrction and rebirth of life and exist value of the aboriginal tribe, a large number of aboriginal families. Hsu, as a Han Chinese writer, preferred to describe the individual idietification after disaster and the reconstruction of family relationship. Wallis, as an aboriginal writer, put an emphasis on the tribe’s welfare. However, both of them declared the natural disaster aroused the tribe’s permanently underlying feeling of unsafety and sense of crisis.
Chapter three took the book “ Oral history of 88 Flood” by Chen Yi-Shen as an example to analyze after the irresistable natural disaster the oboriginal people how to cope with the individual’s problems and tribe’s dilemma, and communicate with the central government. It revealed the inefficient government’s policy on reconstruction of the tribe, and showed the voice strategies taken by the author and NGOs. With the records from oral history, reportage and media, we could witness the process how local people voiced for themselves and reconstructed their homelands when government regulationsand national policies could not function to protect them. This study also added in Chen Jim-Shun’s novels and other media’s report about 88 flood as the evidence material, for the insufficiently related creative writing about 88 flood.
Chapter four discussed after the catastrophe the media got involved with the reconstruction of the tribe in the mountains, and the action leaded to derive the issue about the conscience in media. At last, the individual reflected the meaning of happiness through media. This chapter disscussed the media chaos affected by postmodern thoughts. Its main structure is a fictional story.And the author also criticize and reflect the the action through the evidence material such as related true news report. The author’s purpose of writing is also kind of similar to the author’s in chapter two: They reminded the readers to reflect on the ways of mass media controlling the news pictures on TV, to cherish the happy moments in life, and to inspect the controversial ways of disaster news reporting.
In a nutshell, the conclusion of this study included four topics as belowed: the story of the individual as an aboriginal people struggling to survive in natural disasters, the process of the tribe of oboriginal people coping with the reconstrction after the naturaldisasters, the influence of media on reconstruction after the naturaldisasters, and the differences of writing betwween the Han Chinese writer and aboriginal people writer. This study found that the common places in natural-disaster writing in Taiwan are as belowed: these works basically through the writing techniques such as black humors, sarcasm and contrast to present the instant choices panic people made and to analyze the exist value of individual, community, and the media while facing the catastrophe. Even though the works honestly revealed that the homeland was broken, the relationship between people and nature was opposite, and the reaction of media is extremely shortsighted and absurd, the authors stiil really hope to recall the readers facing the disaster issue with positive and active attitude.

Key words: disaster literature, aboriginal people, 921 strong earthquate, 88 flood, individual, community, media

第一章 緒論.............................................................................................................. 1
第一節 研究動機與問題意識 ……………................................................................... 1
第二節 研究範疇與方法 ........................................................................................ 4
第三節 重要名詞界定 ............................................................................................ 7
第四節 文獻回顧 .................................................................................................. 13
第五節 章節架構與內容安排 ...............................................................................20

第二章 九二一強震書寫.........................................................................................23
第一節 許榮哲《漂泊的湖》—本真錯置與追尋..................................................... 24第二節 瓦歷斯‧諾幹的九二一書寫—為部落發聲................................................35
第三節 小結............................................................................................................ 44

第三章 八八水災書寫.............................................................................................47
第一節 陳儀深《八八水災口述史》高雄小林村部分……………………….................50
第二節 陳儀深《八八水災口述史》屏東大社部落部分.........................................54
第三節 陳儀深《八八水災口述史》台東太麻里部分............................................58
第四節 小結............................................................................................................ 66

第四章 媒體傳播天災與大眾之關係.....................................................................68
第一節 平路〈天災人禍公司〉—災難與幸福之合奏.............................................68
第二節 謝育昀〈惡水過後〉—真實與荒謬之辯證..................................................76
第三節 小結............................................................................................................ 84
第五章 結論 ...........................................................................................................86

參考書目.................................................................................................................... 91

參考書目
專書
中文書

七等生,《我愛黑眼珠》(台北:遠景出版社,1976)。
平路,《百齡箋》(台北:聯合文學出版社,2009)。
瓦歷斯‧諾幹, 《伊能再探查》(台北:晨星出版,1999)。
, 《番人之眼》(台北:晨星出版,1999)。
, 《想念族人》(台北:晨星出版,1994)。
,《瓦歷斯‧諾幹—自由寫作的年代》(台北:原委會,2012)。
向陽,《春天的短歌》(台北:三民書局,2000)。
林宜澐,《惡魚》(台北:麥田,1997)
林黛嫚等,《九二一文化祈福─在地的記憶‧鄉土的見證》(台北:「人與書的對話」製作單位,2000)。
汪文聖,《胡塞爾與海德格》(台北:遠流,1995)。

邱妙津,《鱷魚手記》(台北:時報出版,1994)。
金耀基,《從傳統到現代》(新北市:金耀基,1966)。
段德智,《西方死亡哲學》(北京:北京大學出版社,2006)。
郁永河,《禆海紀遊 台灣文獻叢刊第44種》(台北:台灣銀行經濟研究室,1959)。
倪匡,《原子空間》(台北:遠景,1981)。
高宣揚,《後現代論》(台北:五南圖書出版有限公司,1999)。


張曙光,《生存哲學——走向本真的存在》(雲南:雲南人民出版社,2001)。
許榮哲,《漂泊的湖》(台北:聯合文學出版社有限公司,2008)。
郭漢辰,《災難教我們的事》(台北:策馬入林文化,2012)。
陳儀深,《八八水災口述史:2009~2010災後重建訪問記錄》(台北:前衛出版,2011)。
陳金順,《天星照路》(台南:鹽鄉文史工作室,2013)。
楊素芬,《台灣報導文學概論》(台北:稻田出版,2001)。
楊逵,《楊逵全集‧第9卷‧詩文卷(上)》(台北:國立文化資產保存研究中心籌備處,2001)。
葉舒憲,《文學與治療》(北京:社會科學文獻出版社,1999)。
奧威尼‧卡露斯,《雲豹的傳人》(台中:晨星,1996)。
,《野百合之歌》(台中:晨星,2001)。
詹明信,《後現代主義與文化理論》(台北:合志文化,1989)。
舞鶴,《餘生》(台北:麥田,2000)。
鄭邦鎮,《國立台灣文學館莫拉克颱風(八八風災)救災勘災資料彙編》(台南:國立臺灣文學館,2009)
魏貽君,《戰後台灣原住民族文學形成的探察》(台北:印刻出版,2013)。
蕭義玲,《七等生及其作品詮釋:藝術•家園•自我認同》(台北:里仁,2010)。

中文翻譯書

艾瑞克•霍布斯邦(Eric J. Hobsbawm)著、賈士蘅譯,《帝國的年代》(江蘇:江蘇人民出版社,1999)。
馬丁.海德格著,王慶節、陳嘉映譯,《存在與時間》(台北:久大文化股份有限公司,1990)。
埃斯卡皮(Robert Escarpit)著,葉淑燕譯,《文學社會學》(台北市:遠流出版事業股份有限公司,1990)。
理察德.休斯(Richard Hughes)著、重慶出版社編譯組編譯,《牙買加颶風》(重慶:重慶出版社,2006)。
斯賓格勒著、陳曉林譯,《西方的沒落》(臺北:華新出版有限公司,1976)。



期刊論文

丁允恭,〈找尋反向哥吉拉──探勘台灣小說的災難(作為)譬喻〉,《聯合文學》345期(2013.07),頁76-81。
台邦.撒沙勒,〈災難、遷村與社會脆弱性:古茶波安的例子〉,《臺灣人類學刊》 第十卷第一期(2012.06),頁51-92。
向寶雲,〈災難文學的審美維度與美學意蘊〉《社會科學研究》2011年第2期(2011.03),頁13-19。
林耀盛,〈「九二一震災」受創者的心理社會癒療經驗〉,《本土心理學研究》第19 期,(2003 .06),頁3-64。
林倖妃,〈九大思維搶救美麗島〉,《天下》雙周刊(2010.03.10-03.23),頁140-148。
,〈人禍比暴雨可怕〉,《天下》雙周刊(2010.03.10-03.23),頁128-134。
阮秀莉,〈大地的變貌‧自然的銘刻:論述九二一集集大地震景觀〉,《中外文學》第30 卷第9 期(2002.02),頁118-143。
浦忠成,〈出入創作與論述之間的原住民文學健筆:瓦歷斯‧諾幹〉,《台灣原住民研究論叢》第三期(1993.06),頁31-63。
畢恆達編,〈家:自我之象徵〉,《應用心理研究第8期》(台北:五南,2000年冬季號),頁 55-56。
陳忠信,〈震殤與治療─試析向陽新詩之九二一地震書寫及其治療義蘊〉,《台灣文獻》第57卷第2期,(2006 .06),頁235-236。
陳國彥,〈九二一集集大地震的國際救援活動〉,《台灣文獻》第51 卷第1 期,(2000 .03),頁155-177。
黃錦蓉,〈災難與想像力〉,《聯合文學》第345期(2013.07),頁60-67。
黃心雅,〈廣島的創傷:災難、記憶與文學的見證〉,《中外文學》第30 卷第9 期(2002 .02),頁91-92。
張大春,〈庶民語言?愚民語言?〉,《君子雜誌》第51期社論,(2009.11),頁12。
詹宇霈紀錄,〈刻畫黑暗的臉:「從災難看報導文學」座談會紀錄〉,《文訊》245 期(2006.03),頁81-88。

學位論文

林秀梅,《台灣原住民報導文學作品研究》(台北:市立教育大學應用語言文學研究所碩士論文,2001)。
林雅雯,《九二一大地震報導文學研究》(宜蘭:佛光大學研究所在職碩論,2009)。
胡豐,《20世紀歐洲自然災難文學的生命價值觀》(吉林:東北師範大學比較文學與世界文學研究所碩士論文,2011)。
陳昌閔,《台灣閩南諺語之社會教化功能研究》(嘉義:南華大學文學研究所碩論,2000)。
廖婉如,《祖靈的凝視:瓦歷斯‧諾幹作品研究》(台北:政大國文教學碩士在職班,2006)。
劉洋,《災難文學論》(吉林:東北師範大學文藝學碩士論文,2006)。

研討會論文

陳佳君、陳寧、林巧璉與蔡紀眉,《台灣報紙災難事件新聞報導研究—以四大報之八八水災新聞為例》(台北:中華傳播學會論文,2010)。

報紙文章

中時言論新聞,〈國土計畫法的美麗與哀愁〉,《中國時報》,2012.11.02。
瓦歷斯‧諾幹,〈一九九九世紀末震魔錄〉,《台灣日報》23 版,1999 年10 月
2~4 日。
,〈出部落記〉,《中國時報》第37 版,1999.09.25。
, 〈散步在原鄉〉,《台灣日報》副刊,2000.04.01。
,〈部落要書寫〉,《自由時報》副刊E7,2005.7.26。
,〈周而復始〉,《聯合報》副刊,2014.02.12。
向陽,〈烏暗沉落來〉,《中央日報》副刊,1999.10.02。
林河名,〈NHK解析小林崩塌 災民問:台灣做了什麼〉,《聯合報》社論,2010.08.06。
呂淑姮,〈瓦歷斯‧諾幹--從歷史觀點建構未來〉,《台灣立報》,2010.12.02。
唐浩,〈無冕王向下沉淪 媒體危機引人憂〉,《大紀元周刊》第232期,2011年07月。
郭珍弟,〈八八水災電影「山豬溫泉」筆記二則〉,《自由時報》副刊,2014.03.17 。
陳威任,〈重建原鄉 小米漂流木幫忙〉,《台灣立報》,2010.04.15。
楊照,〈故事與新聞 記得湯英伸〉,《聯合報》,2010.03.17。
鞏秀雄,〈瞎子摸象的真相〉,《自由時報》,2001.08.02。
謝育昀,〈惡水過後〉,《中國時報.人間副刊》,2004.08.31。
蘇福男,〈野蠻的遷村─小林自救會砲轟〉,《自由時報》,2009.10.31 。

網路資源

王嵩音,〈台灣原住民還我土地運動之媒體再現〉,《淡江人文社會學刊》電子報第2期,網址:http://ccs.nccu.edu.tw/UPLOAD_FILES/HISTORY_PAPER_FILES/992_1.pdf,
查閱日期:2013.10.22。
瓦歷斯‧諾幹,〈懸崖邊的野地〉,瓦歷斯‧諾幹個人部落格B-LAGA
http://blog.roodo.com/wn2008/archives/7627937.html,查閱日期:2013.10.24。
瓦歷斯‧諾幹,〈連競選廣告是怎樣「再現」原住民?〉《南方電子報》2000.03.15
引述自http://enews.url.com.tw/enews/1435,查閱日期:2013.10.20。。
成大藝術中心,〈山上的風很香〉,成大電子報,引述自

http://news.secr.ncku.edu.tw/files/16-1054-104073.php,查閱日期:2013.10.18。

吳宜霖、廖容瑩,《太麻里淹滅村》,今日新聞網引述自東森新聞2009.08.08,
http://www.nownews.com/n/2009/08/08/891588。
法務部,〈莫拉克颱風災後重建特別條例〉,參考自法務部全國法規資料庫,網址:
http://law.moj.gov.tw/LawClass/LawContent.aspx?pcode=A0030237,查閱日期:2013.10.18。
柯雅璇,〈勿讓豐年祭成為瘋年祭─戴明雄牧師談部落產業發展經驗〉,《莫拉克風災電子報》2011.11.15, http://www.88news.org/?p=14887,查閱日期:2013.10.18。
孫大川,〈山海世界/原住民裔心靈世界的摹寫〉,《聯合新聞網》2010.01.27,http://mag.udn.com/mag/reading/storypage.jsp?f_ART_ID=232789#ixzz2jAIy6dRB ,查閱日期:2013.10.18。
徐秋華,〈傳媒在災難中扮演的角色〉,《傳媒透視》,網址:http://rthk.hk/mediadigest/md0011/02.html,查閱日期:2013.10.20。
徐榮忠,〈我們的名字叫西拉雅〉,網址http://dcba774710.pixnet.net/blog/post/235994786-我們的名字叫西拉雅,查閱日期:2014.03.14。
莫那能,〈鐘聲響起時 給受難的山地雛妓姊妹們〉,《祖靈之邦》網站,網址:
http://www.abohome.org.tw/index.php?option=com_content&view=section&layout=blog&id=5&Itemid=230&limitstart=595,查閱日期:2013.10.18。
詹素娟訪問、陳南旭紀錄,〈災後十年:九二一地震口述訪問紀錄 謝志誠先生訪問紀錄〉,《九二一震災重建基金會》網址:http://www.taiwan921.lib.ntu.edu.tw/newpdf/ST055.html,查閱日期:2013.10.18。
鍾寶慧,〈從八八水災報導反思媒體的角色〉,《國政評論》,網址:
http://www.npf.org.tw/post/1/6371,查閱日期:2014.03.14。
〈八掌溪事件〉,《卓越新聞獎基金會》,http://www.feja.org.tw/modules/wordpress/?p=60 ,查閱日期:2013.10.20。

〈什麼是後現代廣告〉,《MBA智庫百科》,網址:http://wiki.mbalib.com/zh-tw/後現代廣告,查閱日期:2013.10.20。
〈平路〉,《維基百科》http://zh.wikipedia.org/wiki/平路,查閱日期:2014.01.30。
〈與媒體對抗〉,《維基百科》,網址: http://zh.wikipedia.org/wiki/與媒體對抗_(網站) ,查閱日期:2013.10.20。
《大學入學考試中心》網址: http://www.ceec.edu.tw/AbilityExam/AbilityExamPaper.htm,查閱日期:014.03.18。
《反媒體巨獸青年聯盟》,網址:https://www.facebook.com/idontwantwant,查閱日期:2013.10.20。
《台灣大百科全書》網址: http://taiwanpedia.culture.tw,查閱日期:2014.02.18。

《台北文學獎》http://literature2008.culture.gov.tw,查閱日期:2014.01.30。
《台灣文學作家系列》 http://blog.yam.com/walis2008/article/16106292,查閱日期:2014.01.30。
《莫拉克風災電子報》,引述自 http://www.88news.org,查閱日期: 2013.10.18。
《莫拉克颱風災後重建推動委員會》網址:http://88flood.www.gov.tw,查閱日期:2014.03.14。
《滬江德語中譯》,網址:http://de.hujiang.com,查閱日期:2013.07.12。







連結至畢業學校之論文網頁點我開啟連結
註: 此連結為研究生畢業學校所提供,不一定有電子全文可供下載,若連結有誤,請點選上方之〝勘誤回報〞功能,我們會盡快修正,謝謝!
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top