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研究生:許清月
研究生(外文):Ching-Yueh,Hsu
論文名稱:《三言》與佛教相關之研究
論文名稱(外文):"三言" associated with Buddhism
指導教授:張清榮張清榮引用關係
指導教授(外文):Ching-Jung,Chang
口試委員:張清榮邱敏捷顏美娟
口試委員(外文):Chang, Ching-JungChiou,Min-JieYan,Mei-Juan
口試日期:2013-03-21
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺南大學
系所名稱:國語文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:152
中文關鍵詞:《三言》佛教話本擬話本敦煌文學佛教詩偈
外文關鍵詞:三言Buddhismthen thisthen this proposedDunhuang literatureBuddhist verse poem
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《三言》是宋明話本的集大成,在白話短篇小說史的地位非常重要。歷年從佛教的角度完整探討《三言》的文本有限,本論文撰寫的目的是通過《三言》中有關佛教內容的篇章,旁及敦煌變文、佛經、民間信仰,揭示佛教對擬話本的影響。
《三言》中敘述的佛教現象已經到了世俗化階段,部分儒家知識分子對於禁錮的思想,產生反叛情緒,此文也就馮夢龍「情教」的主張和佛教理念與其互有矛盾之處加以處理,進一步帶出馮夢龍對釋道不同的態度。
此文處理題材的方式提到「佛道爭論」、「輪迴轉世」、「因果報應」和「異類情緣」等。除了這些主題,對於僧人和佛寺也闢一章討論,就僧人品性予以分類討論,佛寺代表的意涵予以剖析。
另一重點則就文中偈語的表現形式分節探討,從定場詩偈、散場詩偈和正話中出現的預言偈、辭世頌、散場詩偈等找出其和佛教相關處。不管是禪宗在語言上的影響或佛教在儀式上的作用,隨著《三言》等擬話本的產生,都發現有式微的情形。






關鍵詞:《三言》、佛教、話本、擬話本、敦煌文學、佛教詩偈

"三言" associated with Buddhism
Student::Ching-Yueh,Hsu Advisor:Ching-Jung,Chang

Mandarin Literature Master National University of Tainan

Abstract

"三言" is the word of the master of Neo position in history is very important vernacular short stories. From the Buddhist point of view a complete calendar year to explore the "三言" the text is limited, the purpose of this paper is written by the " 三言 " in the chapter on Buddhism content paraneoplastic Bianwen, Buddhist scriptures, folk beliefs, Buddhism intended to reveal the words of affected.
"三言" Buddhism phenomenon has been described to the secular stage, some Confucian intellectuals imprisoned thoughts, generate reactionary mood, this article will Menglong "Sentimental Education" in contradiction to their claims and Buddhist philosophy at the treatment, with a further Menglong different attitudes on Buddhism and Taoism.
Way deal with the theme of the article referred to "Buddhist controversy", "reincarnation", "Karma" and "alien love", etc. In addition to these topics, but also the provision of a chapter for the monks and Buddhist temples, monks classified discussions on the character, meaning temple representatives be parsed.
Another focus is on the sub-section in the form of text Jiyu discussion, prophetic verse poem verse from a given field, finish poetic verse and positive words that appear in the death of Chung, finish verse poetry and Buddhism and other relevant places to find it. Regardless of the role of language in the Zen Buddhist influence or at the ceremony, along with the "三言" and other words of the proposed generation, the decline were found in the case.

.




Key words: "三言", Buddhism, then this, then this proposed Dunhuang literature, Buddhist verse poem

第壹章 緒論........................................................................................................................1
第一節 研究動機與目的.......................................................................................................1
一、研究動機............................................................................................................................................1
二、研究目的.............................................................................................................................................2
第二節 研究範圍與限制..........................................................................................................................3
一、研究範圍............................................................................................................................................3
二、研究限制...........................................................................................................................................3
第三節 研究方法與步驟..........................................................................................................................3
一、研究方法...........................................................................................................................................3
二、研究步驟...........................................................................................................................................4
第四節 文獻述評................................................................................................................................4
一、專書..........................................................................................................................................4
二、論文..........................................................................................................................................6

第貳章 《三言》產生之背景探討.............................................................................11
第一節 《三言》之作者及其寫作意識......................................................................................................11
一、馮夢龍之生平背景.........................................................................................................................11
二、馮夢龍之寫作意識........................................................................................................................14
第二節 文體之傳承.................................................................................................................................18
一、唐宋「說話」技藝..........................................................................................................................18
二、變文與話本之關係.......................................................................................................................21
三、話本與擬話本..............................................................................................................................26
四、話本小說之體制............................................................................................................................27
第三節 晚明之社會意識.........................................................................................................................29
一、反理學思潮..................................................................................................................................29
二、《三言》反映之社會思想...........................................................................................................31
三、主事者好淫貪色...........................................................................................................................32 第四節 晚明之宗教意識.........................................................................................................................33
一、佛教發展情形..............................................................................................................................33
二、道教發展情形...............................................................................................................................36
三、三教融合........................................................................................................................................38
第五節 晚明之商業活動.........................................................................................................................39
一、商人之地位...................................................................................................................................39
二、商人承擔之風險...........................................................................................................................40
三、《三言》之商業活動情形...............................................................................................................43

第參章 《三言》中之僧侶與佛寺..........................................................................45
第一節《三言》之僧侶形象.................................................................................................................45
一、僧侶之界定…………………………………………………………………………………45
二、僧侶與國君…………………………………………………………………………………45
三、現實中僧侶之形象…………………………………………………………………………45
四、《三言》中之僧人分類.................................................................................................................46 五、《三言》中之僧人探討...................................................................................................................47
第二節 《三言》中之佛寺.......................................................................................................................52
一、佛寺與佛塔..................................................................................................................................52
二、《三言》佛寺之意義……………………………………………………………………….53
三、《三言》佛寺之作用...................................................................................................................54
四、《三言》中所提之明代佛寺、佛塔及相關考證....................................................................55
五、《三言》中佛寺之借用...............................................................................................................60
六、佛寺形象敗壞..............................................................................................................................64
第三節 《三言》之佛教活動....................................................................................................................65
一、日常活動……………………………………………………………………………………65
二、節日活動……………………………………………………………………………………66

第肆章 《三言》中之佛教題材....................................................................................71
第一節 佛道爭論............................................................................................................................71
一、佛道爭論之歷史背景..................................................................................................................71
二、《三言》中佛道爭論之方式........................................................................................................72
第二節 輪迴轉世............................................................................................................................79
一、輪迴轉世之觀念....................................................................................................................79
二、因果報應與輪迴轉世之關係.....................................................................................................82
三、輪迴轉世與緣之關係.................................................................................................................83
第三節 因果報應............................................................................................................................84
一、因果報應之概念....................................................................................................................84
二、《三言》中「因果報應」之思想...............................................................................................86
第四節 異類情緣............................................................................................................................89
一、何謂異類.......................................................................................................................................89
二、萬物有靈.......................................................................................................................................90
三、異類情緣......................................................................................................................................93

第伍章 佛教與《三言》詩偈.................................................................................97
第一節 佛教偈頌與《三言》之的詩詞................................................................................................97
一、「偈」之表現方式…………………………………………………………………………...97
二、佛教詩偈與唐詩之融合……………………………………………………………………98
三、《三言》體制之改變……………………………………………………………………… 98
四、《三言》詩詞之運用……………………………………………………………………….99
第二節 定場詩偈與散場詩偈............................................................................................................100
一、押座文與定場詩偈.......................................................................................................................100
二、散座文與散場詩偈.......................................................................................................................103
第三節 預言詩偈..........................................................................................................................105
一、唐小說中之預言詩偈............................................................................................................105
二、宋小說中之預言詩偈............................................................................................................106
三、禪宗預言詩偈對唐宋小說之影響.......................................................................................108
四、《三言》中之預言詩偈...................................................................................................................110
第四節 辭世頌與下火詩偈..........................................................................................................110
一、佛典與《三言》之辭世頌..................................................................................................111
二、佛典與《三言》之下火詩偈...............................................................................................114

第陸章 結論..........................................................................................................119

參考文獻...........................................................................................................................123

附錄

附錄一:木塔寺現僧侶坐化真身............................................................................133

附錄二:《三言》佛教篇章大意整理及因果輪迴關係............................................134

附錄三:《三言》中僧人類型整理...............................................................................141

附錄四:〔宋〕羅燁《醉翁談錄》宋元小說題材八大類舉例..............................148

附錄五:《三言》中屬宋元話本整理表......................................................................149


表目次

表1-1 《三言》寺廟整理表…………………………………………………………63

表1-2 司馬貌在獄中審判的相關人物轉世表…………………………………......83


圖目次

圖1-1 黑山南麓的金山寺...............................................................................................62

一、一般書籍

(一)古籍專書(依年代順序)
《國語‧周語》卷二,台北:台灣古籍出版公司,1997年4月。
〔周〕列禦寇撰、後魏張湛注《列子》,臺北:台灣中華書局,1982年11月。
〔梁〕釋慧皎《高僧傳》,台北:廣文書局,1976年4月。
〔晉〕干寶《搜神記》,北京:中華書局,2010年8月。
〔唐〕于闐國三藏沙門實叉難陀譯《大方廣佛華嚴經》,台北:法界佛教總會, 1990年2月。
〔唐〕般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經》,台北:世樺出版社,1996年11月。
〔唐〕玄奘譯《藥師琉璃光如來本願功德經》,台北:和裕出版社,2001年。
〔唐〕玄奘譯《瑜伽師地論》卷三十八,《大藏經》第30冊,臺北:新文豐出版社,1994年。
〔唐〕釋貫休:《禪月集》影印本,藝文出版社,1968年。
〔唐〕呂純陽撰:《純陽真人渾成集》卷下第十一,《正統道藏》太玄部,臺北:藝文印書館,1962年。
〔唐〕段成式撰《酉陽雜俎附續集》第三冊,上海:商務印書館,1937年12月。
〔宋〕贊寧撰《宋高僧傳》,中華大藏經第62冊,北京:中華書局,1993年5月。
〔宋〕祖琇撰《僧寶正續傳》卷六,《大藏新纂卍續藏經》第79冊,臺北:白馬精舍印經會。
〔宋〕紹隆編《圓悟佛果禪師語錄》卷二十,《大藏經》第47冊,臺北:新文豐出版社,1994年。
〔宋〕蘇軾《問答錄》,藝文出版社,1965年。
〔宋〕淨善重編《禪林寶訓》,《大正藏》第48冊,上海:上海古籍出版社 ,1995年。
〔宋〕釋僧正編《嘉泰普燈錄》,《中華大藏經》第75冊,北京:中華書局,1994年。
〔宋〕金盈之撰《新編醉翁談錄》卷五〈瑣闥異聞〉三十一〈奉天之讖〉,台北:藝文書局,1970年。
〔宋〕李昉《太平廣記》,台北:古新書局,1977年10月。
〔宋〕張岱《快園古道》,浙江古籍出版社,1985年12月。
〔宋〕釋道元《景德傳燈錄》,台北:新文豐出版公司,1966年。
〔宋〕耐得翁《都城紀勝》,台北:臺灣商務印書館,1983年。
〔宋〕羅燁撰、楊家駱主編、劉雅農總校《醉翁談錄》,台北:世界書局,197年。
〔宋〕洪邁撰、何卓點校《夷堅志》,北京:中華書局,2010年10月。
〔宋〕錢易撰、黃壽成點校《南部新書》,北京:中華書局,2002年6月。
〔宋〕釋普濟撰:《五燈會元》,成都:巴蜀書社, 1993年。
〔宋〕頤藏主編:《古尊宿語錄》,北京:中華書局,1994年5月。
〔宋〕孟元老《東京夢華錄》,台北:藝文書局,1965年。
﹝宋﹞夢元老:《東京夢華錄》,揚州:廣陵書社,2003年。
﹝宋﹞ 吳自牧:《夢梁錄》,揚州:廣陵書社,2003年。
〔宋〕周密著、李小龍、趙銳評注《武林舊事》,北京:中華書局,2012年6月。
〔宋〕朱熹集註、蔣伯潛廣解《四書讀本‧孟子》,台北:啟明書局。
〔元〕施耐庵撰、羅貫中纂修、金聖嘆批、繆天華校注《水滸傳》,台北:三民書局,2012年2月三版。
〔元〕釋念常《佛祖歷代通載》,《文淵閣四庫全書》第1054冊,台北:臺灣商務公司,1983年。
〔元〕不著撰人《歷史通俗演義.全相秦併六國平話》,台北:國立中央圖書館,1971年。
〔明〕徐溥等奉敕撰、(明)李東陽等重修《明會典》,臺北:臺灣商務公司,1983年。
〔明〕馮夢龍編撰、廖吉郎校注、繆天華校閱《醒世恆言》,台北:三民書局, 2009年5月。
〔明〕馮夢龍編撰、徐文助校注、繆天華校閱《警世通言》,台北:三民書局, 2009年6月。
〔明〕馮夢龍編撰、徐文助校注、繆天華校閱《喻世明言》,台北:三民書局, 2010年10月。
〔明〕馮夢龍著、陳煜奎校《壽寧待誌》,福建:人民出版社,1983年6月。
〔明〕文徵明《甫田集》卷二十五,台北:世界書局, 1986年。
〔明〕黃宗羲《明儒學案》,臺北市:華世出版社,1987年。
〔明〕抱甕老人編、李平校注《今古奇觀》,台北:三民書局,1999年1月
〔明〕洪楩輯、程毅中校注《清平山堂話本》,北京:中華書局,2012年2月。
〔明〕馮夢龍撰《平妖傳》,台北:桂冠出版社,1995年1月。
〔明〕馮夢龍著、陳煜奎校《壽寧待誌》,福建:人民出版社,1983年6月。
〔明〕馮夢龍撰《醒世恆言》,臺北:河洛書局,1980年。
〔明〕馮夢龍輯評《情史》,杭州:浙江古籍出版社,2011年12月。
〔明〕馮夢龍編纂、劉瑞明注解《馮夢龍民歌集三種注解》,北京:中華書局, 2005年8月。
〔明〕馮夢龍編《燕居筆記》,《古本小說集成》影印本,上海:上海古籍出版社,1994年。
〔明〕凌濛初撰、劉本棟校注、繆天華校閱:《拍案驚奇》,台北:三民書局, 2008年6月。
〔明〕袁宗道《白蘇齋類集》,臺北:偉文出版社,1976年。
〔明〕馮夢龍評選《馮夢龍全集‧三教偶拈》,江蘇古籍出版社,1993年6月。
〔明〕湯顯祖著,徐朔方校箋《湯顯祖全集》,北京:北京古籍出版社,1999年。
〔明〕《袁宏道集箋校》卷四十四,上海:上海古籍出版社,2010年6月。
〔明〕沈德符《萬曆野獲編》,北京市:中國書店,2000年。
〔清〕田汝成《西湖遊覽志》,台北: 臺灣商務書館,1983年。
〔清〕馮桂芬纂《(同治)蘇州府志》一百五十卷,合肥:黃山書社,2009年6月。
〔清〕羅振玉《敦煌資料叢編三種.佛曲三種》,北京:北京圖書館出版,2000年。
〔清〕褚人穫《堅瓠九集》卷四,《筆記小說大觀》第23編,台北:新興書局,1978年。

(二)相關論著(依筆畫順序)

丁福保編《六祖壇經箋注》,台南市:昱慶特殊印刷公司,1995年4月。
小野四平著、施小煒等譯《中國近代白話短篇小說研究》,上海:上海古籍出版社,1997 年。
中村元《中國佛教發展史》,台北:天華出版社,1984年5月。
中華書局編輯部點校 ; 孫通海, 王海燕責任編輯《全唐詩》第六冊〈元稹十〉,北京:中華書局,1999年。
尤智表《佛教的科學觀》,台北:天華出版公司,1998年。
王青《西域文化影響下的中古小說》,北京:社會科學出版社,2006年3月。
王雲五主編、王夢鷗註譯《禮記今註今譯》,台北:臺灣商務印書館股份有限公司,1992年10月。
王夢鷗《禮記今註今譯》,台北:臺灣商務印書館,1992年11月。
王德威《台灣:從文學看歷史》,台北:麥田城邦文化,2009年1月。
王鴻泰《三言二拍精神史研究‧命運觀與人生觀》,台北:台大文史叢刊,1994年。
全漢昇〈中古自然經濟〉,收在《中國經濟史研究上冊》,香港:新亞研究所,1976年。
安國梁〈《聊齋誌異》婚戀問題新探〉,《文學評論》第5期,北京:文學雜誌社,1992年。
余英時《中國近世宗教倫理與商人精神》,臺北:聯經出版社,1987年。
吳光正《八仙故事系統考論:內丹道宗教神話的建構及其流變》,北京:中華書局,2006年。
吳光正《佛道爭衡與呂洞賓飛劍斬黃龍故事的變遷》,《文學遺產》第4期,2005年。
呂有祥《臨濟義玄思想述評》,高雄縣大樹鄉:佛光山文教基金會,2001年。
希羅多德(Herodotus)著,王以鑄譯《歷史》卷2,台北:臺灣商務印書館,1985年。
李豐楙《仙道的世界──道教與中國文化》,《中國文化新論中國禮俗篇,敬天與親人》,台北:聯經出版社,1982年8月。
汪辟疆《唐人傳奇小說》,台北:文史哲出版社,1993年10月。
車錫倫《信仰‧教化‧娛樂—中國寶卷及其他》,台北:台灣學生書局,2002年12月。
辛勇《形名學與敘事理論——結構主義的小說分析法》,台北:聯經出版社,1987年。
周明初《晚明士人心態及文學個案》,北京:東方出版社,1997年8月。
周群《儒、釋、道與晚明文學思潮》,上海:上海書店出版社,2003年3月初版。
孟樊《論文寫作方法與格式》,台北:威仕曼文化公司,2012年1月。
竺摩法師鑑定、陳義孝居士編《佛學小辭典》,台北:方廣文化,1999年。
邱鎮京《敦煌變文述稿》,台北:商務印書館,1974年10月。
金明求《虛實空間的移轉與流動——宋元話本小說的空間探討》,台北:大安出版社,2004年2月。
南帆、劉小新、練暑生《文學理論基礎》,北京:北京大學出版社,2008年7月。
段玉明《中國寺廟文化論》,上海:上海人民出版社,1994年。
胡士瑩《話本小說概論》,北京:商務印書館,2011年9月。
胡萬川《話本與才子佳人小說之研究》,台北:大安出版社,1994年2月。
胡適《胡適文存》第三集,台北:遠東出版社,1985年11月。
凌郁之《走向世俗—宋代文言小說的變遷》,北京:中華書局,2007年11月。
徐若楠《白娘子永鎮雷峰塔——人與蛇的悲情之戀》,《文學教育》,2010年4月。
徐朔方《小說考信編》,上海:上海古籍出版社,1997年10月。
高國藩《敦煌俗文化學》,上海三聯書店,1999年11月。
康正果《重審風月鑑》,台北:麥田,1996年1月。
張政琅《問答錄與說參請》,《歷史語言研究所集刊》第十七本,台北:商務印書館,1948年。
張清榮:《話說說話—三言二拍名篇賞析》,台北:幼獅文化事業公司,1995年。
張鴻勛:《敦煌說唱文學概論》,台北:新文豐出版社,1993年10月。
許麗芳:《古典短篇小說中之韻文運用及相關意義》,新北市:花木蘭出版社,2010年9月。
陳永正《三言二拍的世界》,台北:遠流出版事業有限公司,1989年初版。
陳萬益《晚明小品與明季文人生活》,台北:大安出版社,1997年10月。
程毅中《中國古典小說第三部‧宋元話本》,台北:木鐸出版社,1988年9月。
楊永漢《虛構與史實──從話本「三言」看明代的社會》,台北:萬卷樓圖書公司,2006年5月。
楊國樞《中國人的心理》,台北:桂冠公司,1989年3月。
楊惠南《一葦渡江‧白蓮東來──佛教的輸入與本土化》,《中國文化新論‧中國禮俗篇》,台北:聯經出版社,1982年8月。
葉權《賢博編》,北京:中華書局,1987年8月。
趙樸初、任繼愈等著《佛教與中國文化》,台北:國文天地雜誌社,1990年。
樂蘅軍:《意志與命運──中國古典小說世界觀綜論》,台北:大安出版社,1992年4月。
樊樹志〈宮闈生活〉見《萬曆傳》,台北:台灣商務印書館,1996年10月。
歐陽代發《話本小說史》,華中師範大學出版社,2004年2月。
潘重規《敦煌變文集新書》,台北:文津出版社,1994年12月。
鄭明娳《通俗文學》,台北:揚智出版社,1993年。
鄭振鐸《中國俗文學史》,台北:臺灣商務印書館,1992年11月。
鄭振鐸《中國俗文學史》插圖本,新北市:新潮社文化公司,2011年7月。
魯迅《中國小說史略》,桂林:廣西師範大學出版社,2010年3月。
蕭登福:《道教與佛教》,台北:東大圖書公司,2009年9月。
繆詠禾《馮夢龍與三言》,瀋陽市:遼寧教育出版社,1992年10月。
謝肇淛《五雜俎》,台北:偉文圖書公司,1977年4月。
藍吉富〈傳燈的人-歷代的僧人分類考察〉,《中國文化新論‧中國禮俗篇》,台北:聯經出版社,1982年8月
顏廷亮主編《敦煌文學》,蘭州:甘肅人民出版社,1989年8月。
譚嘉定編《三言兩拍資料》,台北:民主出版,1983年。
釋聖嚴《比較宗教學》,台北:台灣中華書局,1995年。
釋聖嚴《戒律學綱要》,台北:法鼓文化事業公司),1999年。
釋聖嚴《明末佛教研究》,台北:東初出版社,1992年2月。

二、翻譯書籍

〔美〕克里斯蒂安.喬基姆《中國宗教精神》著;王平等譯,北京:中國華僑出版社1991年。
〔英〕愛德華‧泰勒(Edward Taylor,西元 1832-1917)著、連樹聲譯《原始文化》,廣西師範大學出版社,2005年6月。
〔德〕歐因斯特.卡西勒(Ernst Cassirer,西元1874-1945)著、劉述先譯:《論人:人類文化哲學導論》,台中:東海大學,1948年。

三、論文(依筆畫順序)

(一)期刊論文
人弋《馮夢龍與晚明士風——馮夢龍思想探尋之一》,《零齡學院學報》第23卷第1期,2002年9月。
于春波〈中國古代文學作品中僧尼形象淺析〉,《克山師專學報》第4期,2004年。
尹晶《淺談佛塔與中原文化發展和變遷》,《雞西大學學報》第10卷第5期,2010年10月。
王祥穎〈紅蓮柳翠故事在明代俗文學創作的處理與應用〉,《文學新鑰》第 12 期,2010年 12 月。
王瑋佳《三言二拍改編價值初探》,《考試周刊》第18期,2011年。
王熙元〈從以禪喻詩論嚴羽的妙悟說〉,《佛教與中國文化國際學術會議論文集上輯》,1995年7月。
代順麗〈論佛教對「月明和尚度柳翠的影響」〉,《漳州師範學院學報(哲學社會科學版)》,2005年2月。。
任宜敏〈白蓮宗的興衰與白蓮教的區別〉,《人文雜誌》,2005年。
安國梁〈《聊齋誌異》婚戀問題新探〉,《文學評論》第5期,北京:文學雜誌社,1992年。
余英時《現代儒學與展望——從明清思想基調的轉換看儒學的現代發展》,《中國文化》第11期,1995年1月。
吳順〈從《型式言》看晚明民間宗教〉,《文教資料》,2009年2月。
吳新亞〈風雨滄桑金山寺〉,《金山》特稿,2008年6月。
周文雯、盧廣偉「《鬧陰司司馬貌斷獄》」與《諸馬武傳》的比較分析」,《安徽文學》第六期,2010年。
周來祥、戴孝軍〈走向讀者—接受美學理論的淵源及其獨特的貢獻〉,《貴州社會科學》,2011年8月。
孟繁仁〈《白蛇傳》故事源流考〉,《歷史月刊》第173期,台北:歷史月刊雜誌社,2002年6月。
林珊妏《明代短篇小說之僧人犯戒故事探討》,《南大學報》(人文社會類)第39卷第1期,2005年。
邵敏〈明代儒學基調的轉變對馮夢龍小說編創的影響〉,《安徽師範大學學報‧人文社會科學版》第4期,2010年7月,頁477-484。
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(二)學位論文
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王筱蘋〈《三言》中諺語的研究〉,台南大學國民教育研究所,2003年6月。
王靖芬《明代白話短篇小說中「反禮教」的思潮》,國立台灣大學中文系碩士論文,2009年6月。
朱珮瑩〈《明清話本僧道人物形象研究》〉,淡江大學中國文學研究所碩士論文,2004年。
吳玉杏〈《三言之越界研究》〉,國立政治大學中文系碩士論文,2002年。
吳佳真《晚明清初之娼妓形象研究》,淡江大學中文系碩士論文,2000年。
林嘉雯:《台灣佛教盂蘭盆儀軌與音樂的實踐》,國立台南藝術大學民族音樂學研究所碩士論文,2007年。
林漢彬〈《三言》福禍始微觀念研究〉,國立東華大學中文學博士論文,2009年。
胡以富《佛教和「三言」、「二拍」》,華東師範大學碩士論文,2008年4月。
許雪珠〈《三言》儒釋道思想與庶民文化初探〉,中興大學中文系碩士論文,2006年。
游棨淞〈《馮夢龍作品中的姦僧淫尼──以《三言》為例的一個分析》〉,國立中央大學碩士論文,2011年。
黃明芳《馮夢龍編作三言的社會經濟基礎》,國立中山大學中文系碩士論文,1993年。
黃俊雄〈《傅偉勳生死哲學的研究》〉,南華大學哲學系碩士論文,2003年。
蔣慈玲〈《三言案獄訴訟故事研究》〉,國立台南大學中文系碩士論文,2009年。
鄭文裕〈《馮夢龍「三言」故事源流察考》〉,玄奘大學中文學系碩士論文,2005年。
鄭名棋《敦煌民間文學之研究-以講唱文學及文化義蘊為中心》,國立花蓮師範學院民間文學言究所,2004年。
戴為淑〈城與人-《三言》中臨安的研究〉,中央大學中文系碩士論文,1995年6月。

三、字典

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四、網路資料

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佛陀教育基金會
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佛光大辭典
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http://www.cbeta.org/result/normal/T50/2059_008.htm
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http://www.douban.com/group/topic/18176395/
于曉非:《印度早期宗教源流略講》http://blog.sina.com.cn/s/blog_72f9c5020100p1lg.html
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10. 孟繁仁〈《白蛇傳》故事源流考〉,《歷史月刊》第173期,台北:歷史月刊雜誌社,2002年6月。
11. 王祥穎〈紅蓮柳翠故事在明代俗文學創作的處理與應用〉,《文學新鑰》第 12 期,2010年 12 月。