(44.192.66.171) 您好!臺灣時間:2021/05/18 01:27
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:梁祐瑋
研究生(外文):Yu-Wei Lian
論文名稱:客家人遷移都市後在時空變遷下族群認同的轉變與隱形化-以臺北市通化街為例
論文名稱(外文):Transition in Ethnic Identity and Invisibilization of the Hakkas after Urban Migration under Spatial and Temporal Changes – A Case Study of Tong-hua Street in Taipei
指導教授:曹治中曹治中引用關係
指導教授(外文):Chih-Chung Tsao
口試委員:韋煙灶郭金水
口試日期:2014-04-30
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北教育大學
系所名稱:社會與區域發展學系碩士班
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:127
中文關鍵詞:都市客家隱形化族群認同通化街
外文關鍵詞:Hakkas in the urban areasInvisibilizationEthnic identityTonghua Street
相關次數:
  • 被引用被引用:0
  • 點閱點閱:304
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:1
本研究之主要目的是在探討移居都市的客家人,其族群認同的轉變和隱形化的情形。本文之研究場域選擇台北市早期客家移民較為密集的通化街,探究這些原居住在桃園、新竹、苗栗一帶的客家族群,隨著都市化過程前往台北討生活,輾轉來到此地後,在失去家鄉關係網絡的支持下,對客家文化表徵的維繫。他們如何在這個全新的居住環境中適應生活的一切,並與當地的族群互動相處。採用質性研究方法,針對通化街一帶的客家人,藉由訪談從他們的經驗瞭解客家人在都市的隱形化現象。再進一步將研究對象分組,從語言使用的角度探討造成客家族群在都市不主動說客語的因素,以及這樣的隱形行為與客家族群認同之間的相互關係。

研究結果發現,通化街的客家移民,其家鄉居住的記憶,確實對他們北遷後的生活造成了影響。都市客家在遷徙的過程中,不斷做出調適和改變。他們大多對生活周遭有著敏感的知覺,在區分我群、他群的當下,做出是否展現族群自我的判斷。他們在心理因素與溝通便利性的考量上,使用當地多數人的語言,有些人則選擇隱藏自己的身分,成為隱形人。久而久之使得客家族群的語言環境和文化特質,很大程度的被限縮在家庭和熟悉的人之間。客家年輕的一輩,語言流失的情形更為嚴重,對族群身分的認定也愈來愈模糊。但本研究同時也發覺到,當社會中對客家發展不利的因子去除後,部分客家人的族群認同感也逐漸彰顯出來,他們口中說著客家話,參與客家相關事務,並且樂於將傳統價值教給下一代。但這份延續客家文化的心,該如何傳承下去。我們在反思的當下,更該跳脫框架來詮釋,有了客家認同浮現的基礎,環境、客家人本身及政府各領域間彼此交織的力量,才是讓客家人身分重新展現的關鍵,使客家文化於都市空間中得以存續。

This study is aimed to discuss the transition in ethnic identity and invisibilization of the Hakkas migrating to the urban areas. The research field chosen in this study is Tonghua Street that was more densely-populated by early Hakka immigrants in Taipei City. This study explores that the Hakkas who originally resided in Taoyuan, Hsinchu and Miaoli maintain the characteristics of their culture without the support of the hometown network after leaving for Taipei from one location to another to make a living due to urbanization. It also examines how the Hakkas get accustomed to life in the whole new living environment and interact with the local ethnic groups. Adopting Qualitative Research Method to interview the Hakkas around Tonghua Street to comprehend the phenomenon of their invisibilization in the urban areas via experiences, this study further groups the research subjects to discuss the factors from the perspective of language use why the Hakka ethnic group doesn’t speak Hakka on their own initiative in the urban areas and the correlation between such an invisible behavior and Hakka ethnic identity.

The research results show that the memories of living in their hometown of the Hakka immigrants on Tonghua Street have substantial influence on their life after migrating to the north. The Hakkas in the urban areas have made continuous accommodation and change during the course of migration. Most of them have sensitive conscience to what’s happening around them and make self judgment on whether to reveal their ethnicity while distinguishing their ethnic group from others. Considering psychological factors and convenience of communication, they choose the language that most locals use while some of them choose to conceal their identity and become “invisible”. As time passes, the language environment and cultural characteristics of the Hakka ethnic group have been greatly constrained to families and people who they are familiar with. The language loss in the younger generation of the Hakkas has been worse and identification of their ethnicity has been blurrier. However, it is meanwhile discovered in this study that excluding the social disadvantageous factors in Hakka development, ethnic identity of some Hakkas has gradually been disclosed. They speak Hakka, participate in Hakka affairs and enjoy teaching their next generation traditional values. In introspection of how to prolong the efforts in and pass the torch of Hakka culture, thinking outside the box should be how to interpret it. With emergence of the foundation for Hakka identity, the environment, the Hakkas themselves and the intertwined clout carried between all disciplines in the government are what’s crucial for Hakka identity to be re-disclosed and for Hakka culture to sustain in the urban areas.

第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 研究背景及目的 2
第三節 研究範圍 4
第四節 名詞釋義 6

第二章 文獻回顧 9
第一節 族群理論 9
第二節 族群認同 15
第三節 客家認同 20
第四節 都市客家的隱形行為 25

第三章 研究設計與分析方法 33
第一節 研究流程 33
第二節 研究對象 34
第三節 研究方法 39
第四節 研究信度 41

第四章 踏入都市的客家 45
第一節 移民變遷的背景與集體記憶 45
第二節 生活的適應與互動情形 58
第三節 隱於市顯於野 72
第四節 族群認同與文化傳承 86

第五章 結論與建議 109
第一節 結論 109
第二節 建議 113

參考文獻 115
附錄1 訪談大綱 121
附錄2 訪談同意書 125
附錄3 訪談與觀察資料編碼表 127

表次
表2-1 台灣近代相對性的族群類屬出現時機對照表 11
表2-2 族群認同的要素 17
表2-3 客家人的定義 20
表3-1 研究對象基本資料 36
表3-2 實地觀察地點與時間一覽表 41
表4-1 研究對象客家認同與文化傳承之關係表 105

圖次
圖1-1 研究範圍圖 5
圖3-1 研究流程圖 33
一、 中文文獻
尹章義(1998)。台灣客家史研究的回顧與展望。臺灣文獻,48(2)。
王甫昌(1993)。族群通婚的後果:省籍通婚對於族群同化的影響。人文及社會學刊,6(1),231-267。
王甫昌(1998)。族群意識、民族主義、與政黨支持:1990年代台灣的族群政治。台灣社會學研究,2,1-45。
王甫昌(2003)。當代臺灣社會的族群想像。臺北:群學出版社。
王明珂(1993)。集體歷史記憶與族群認同。當代,91,6-19。
王明珂(2001)。華夏邊緣:歷史記憶與族群認同。臺北:允晨叢刊。
王雯君(2005)。閩客族群邊界之流動—通婚對女性族群記憶與認同之影響。國立中央大學客家社會文化研究所碩士論文。
丘昌泰(2006)。臺灣客家族群的自我隱形化行為:顯性與隱性客家人的語言使用與族群認同。客家研究期刊,創刊號,45-96。
丘昌泰(2006)。臺灣都會客家隱形化現象-臺北市與高雄市比較研究。客家研究輯刊,29,23-38。
丘昌泰(2008)。族群、文化與認同:連鎖關係的再檢視。國家與社會,5,1-35。
石育民(2005)。台北市古亭地區客家空間文化意象之研究---以南昌路、同安街一帶為例。中國文化大學巿政暨環境規劃學系碩士論文。
朱瑞玲(1989)。中國人的社會互動:論面子的問題。臺北:桂冠。
江宜樺(1998)。自由主義、民族主義與國家認同。臺北:揚智。
江明修、丘昌泰(2009)。客家族群與文化再現。臺北:智勝。
行政院客家委員會(2003)。行政院客家委員會委託研究報告台北都會區客家人基礎資料調查研究。臺北:行政院客家委員會。
行政院客家委員會(2011)。99年至100年全國客家人口基礎資料調查研究。臺北:行政院客家委員會。
吳乃德(1993)。省籍意識、政治支持和國家認同-台灣族群政治理論的初探。載於張茂桂(主編),族群關係和國家認同。臺北:業強出版社。
吳中杰(1999)。台灣福佬客分布及其語言研究。國立臺灣師範大學華語文教學研究所碩士論文。
吳美枝(2011)。語言使用與客家認同關係之研究—以三義鯉魚潭村為例。國立聯合大學客家語言與傳播研究所碩士論文。
呂欣怡(2010)。年輕客家女性的族群認同與性別角色經驗。國立交通大學客家文化學院客家社會與文化碩士在職專班碩士論文。
李嫦薇(2006)。多元文化檢視雲林縣客家人的族群認同。教育社會學通訊,72,19-38。
房學嘉(1996)。客家源流探奧。臺北:武陵出版。
林信華(2002)。文化政策新論:建構台灣新社會。臺北:揚智文化。
邱彥貴、吳中杰(1998)。台灣客家地圖,臺北:貓頭鷹出版社。
姜蘭虹(1987)。台灣城鄉遷移的工作狀況。社區發展季刊,37,58-62。
施正鋒(2007)。台灣政治史。臺中:財團法人新新台灣文化教育基金會。
范佐勤(2008)。中壢客家的福佬化現象與客家認同之研究。國立中央大學客家政治經濟研究所碩士論文。
韋煙灶(2012)。臺灣北部地區閩、客族群互動之歷史地理面相的考察。客家委員會獎助客家學術研究101年度計畫成果報告。
韋煙灶、曹治中(2007)。桃竹苗地區臺灣閩南語口音分布的區域特性。地理學報,53,49-83。
徐正光(1998)。台北客家街路史—通化篇。臺北:台北市政府民政局。
徐正光(2002)。徘徊於族群與現實之間。臺北:正中書局。
張春興(1989)。張氏心理辭典。臺北:東華。
張瓊芳(1998)。也是原鄉─通化街的台北「客」。光華,23(6),40-59。臺北:光華畫報雜誌社。
梁玉清(2002)。台北縣三芝鄉福佬客的閩南語語音研究。國立彰化師範大學國文研究所碩士論文。
莊英章(2004)。族群互動、文化認同與「歷史性」:客家研究的發展脈絡。歷史月刊,201,31-40。
莊雪安(2010)。閩客通婚家庭成員對客家族群認同之研究。佛光大學社會學系碩士論文。
許文忠(1998)。山地布農族學童族群認同與自尊之研究。臺北市立師範學院國民教育研究所碩士論文。
許木柱(1989)。臺灣原住民的族群認同運動:心理文化研究途徑的初步探討。載於徐正光、宋文里(主編),臺灣新興社會運動。臺北:巨流。
陳向明(2002)。社會科學質的研究。臺北:五南。
陳板(2003)。客家特色與在地文化創造-以台灣客家運動的經驗為中心文化創造經驗。取自http://land.hakka.net/groups/
陳麗華、劉美慧(1999)。花蓮縣阿美族兒童的族群認同發展之研究。花蓮師院學報,9,177-226。
黃子堯(2006)。台灣客家運動:文化、權力與族群菁英。台北縣新莊市:客家台灣文史工作室。
黃玉嬌(2013)。都市客家隱形之族群認同經驗。國立中央大學客家研究碩士在職專班碩士論文。
萬文隆(2004)。深度訪談在質性研究中的應用。生活科技教育月刊,37(4),17。
廖正宏(1985)。人口遷移。臺北:三民書局。
廖晨佐(2008)。都市客家的族群性:以台北通化街為例。國立中央大學客家社會文化研究所碩士論文。
劉仲冬(1996)。民族誌研究方法及實例。載於胡幼慧(主編),質性研究:理論、方法與本土女性研究實例,173-193。臺北:巨流。
劉還月(2000)。台灣的客家人。臺北:常民文化。
魯貴顯(2007)。社會學中的社會變遷想像,政治與社會哲學評論,22,235-264。
潘美琪(2007)。原住民族群認同與收看原住民族電視台行為之關連性研究-以花蓮地區Truku(太魯閣族)為例。世新大學廣播電視電影系研究所碩士論文。
蔡瓊嬅(1997)。現代國家中的族群文化與族群認同-台灣族群現象的理論分析。族群、認同、多元文化社會學書研討會。
黎淑慧(2003)。客家人與福佬族群的互動-從福佬客談起。白沙人文社會學報,2,237-254。
蕭新煌、黃世明(2001)。台灣客家族群史:政治篇。臺中:台灣省文獻會編印。
賴志彰(2004)。夢裏不知身是客:認識福佬客的歷史和文化。文化視窗,67,84-89。
賴和(2000)。賴和全集。臺北:前衛出版。
賴慶安(2002)。雙語教學對兒童族語學習與族群認同之影響-以屏東縣一所排灣族國小為例。屏東師範學院國民教育研究所碩士論文。
戴寶村、溫振華(1998)。大台北都會圈客家史。臺北:臺北市文獻會。
鍾效京(2011)。國家、地方與宗教:客家青年世代的族群認同建構。國立中山大學社會學系碩士班碩士論文。
羅香林(1933)。客家研究導論。臺北:眾文出版。
羅肇錦(1999)。台灣客家話失落的現象。台灣源流,14,124-130。

二、 英文文獻
Barth, Fredrik (ed.) (1969). Introduction. In Ethnic Groups and Boundaries: The Social Organization of Cultural Difference.Boston: Little, Brown. 9-38.
Crystal, D. (2000). Language Death. Cambridge University Press.
Kottak, C. P. (1997). Anthropology: the Exploration of Human Diversity. 7th ed. New York: McGraw-Hill.
Leach, E. R. (1977). Political systems of highland Burma: a study of Kachin social structure. Atlantic Highlands: N.J.: Athlone Press.
Halbwachs, M. (1992). On collective memory. Chicago, IL : The University of Chicago Press.
Phinney, J. S.& R., M. J. (1986). Children‘s ethnic socialization:Themes and implications. London: Sage.10-28.
Phinney, J. S. (1990). Ethnic identity in adolescents and adults: review of research. Psychological bulletin, 108(3), 499-514.
Weber, Max. (1997). What is an Ethnic Group? In The Ethnicity Reader: Nationalism, Multiculturalism and Migration, edited by Montserrat Guibernau, and John Rex, 15-26. Cambridge: Polity Press.

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top