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研究生:雷明聖
研究生(外文):LEI, MING-SHENG
論文名稱:太麻里鄉香蘭地區的聚落發展與變遷
論文名稱(外文):Taimali rural settlements development and change Pandan area
指導教授:李玉芬李玉芬引用關係
指導教授(外文):Li Yu Fen
口試委員:夏黎明蔡西銘
口試委員(外文):Jia Li MingCai Xi Ming
口試日期:2014-07-14
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺東大學
系所名稱:公共與文化事務學系區域政策與發展研究碩士班
學門:社會及行為科學學門
學類:綜合社會及行為科學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:50
中文關鍵詞:臺東香蘭聚落發展族群信仰
外文關鍵詞:TaitungPandansettlement developmentethnic beliefs
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本研究旨在藉由聚落調查來描繪出香蘭地區發展與變遷,一間始從香蘭地區的歷史演變描述,甚至形成排灣、阿美、客家、閩南的曖昧地帶,隨著族群部落開始回溯與建構出自我的文化,從香蘭地區移民拓墾的過程與故事,但其發展與歷史脈絡究竟如何?
隨著時代的進展,香蘭地區的聚落變化,也呈現多元狀態,從清代的原住民聚落到日治時代的漢人遷入,以及至光復後大量的人口移入,在閩、客、阿美族、排灣族、外省人之間的融合,才呈現出的香蘭地區族群分類的特有現象。
香蘭地區聚落的發生與發展在清代文獻上稱為猴仔蘭,清代中晚期排灣族與恆春阿美族遷移至此,建立了猴仔蘭社,以及咸豐年間水底竂漢人吳四奸前來開墾猴仔蘭,開山撫番後清廷政府也在香蘭設立屯兵營汎,到了日據時期有來自新竹、苗栗的北部客籍移民及閩南移民,多元族群的結合之下閩、客、阿美、排灣混居一起,到了日本殖民政府為了管理方便,將阿美族、排灣族遷至新香蘭。
在清代時期香蘭地區仍為部落社會的傳統經濟,到了清咸豐年間有漢人吳四奸入墾香蘭地區,光緒8年(1882)本地阿美族人開設香蘭水圳,清末時期香蘭地區已開始進入農耕時代,國民政府以來,香蘭地區仍多以務農為主,加上新移民也帶來了經濟作物的轉型,香蘭地區農地也從70年代開始從水田轉為旱作。
香蘭地區的族群與信仰,從溪頭聚落閩南人的信仰中心遠天宮,舊香蘭聚落客家人的信仰中心褔農宮,山下聚落阿美族的信仰中心耶和華見證人王國聚會所,新香蘭排灣族的信仰中心新香蘭長老教會,新香蘭阿美族人為無專屬教會信仰,香蘭地區有不同的族群,不同的族群有不同的信仰,在宗教組織上,閩南、客家族群各有村庄廟的建立與頭家、首事、爐主組織的運作,阿美、排灣族群有教會的組織,這些宗教組織都與族群以及聚落地域的層次有習習相關的連結。

This study aimed to describe the investigation by settlement Pandan regional development and change, a description of the evolution from the beginning of history Pandan area, even the formation of Paiwan, Amis, Hakka, Taiwanese ambiguous zone, with the ethnic tribes began backtracking and Construction From my culture, immigrants from pandan region and expand the process of reclamation story, but the historical context of its development and exactly how?
With the progress of the times, changes in Pandan settlement areas, also showed multi-state settlement from the Qing Dynasty to the Han aboriginal Japanese colonial era to move, as well as to the recovery of a large number of the population shifted, in Fujian, passengers, Ami, Paiwan fusion between mainlanders before showing areas of endemism Pandan ethnic classification.
Before the occurrence and development of settlements in Pandan area called Monkey orchid literature in the Qing Dynasty, in the late Qing Dynasty and the Hengchun Amis Paiwan migration Thus, the establishment of a Monkey Orchid Society, and Xianfeng Wu Han underwater dorm of four rape to reclaim Monkey orchid, the mountains Pacifying Qing government troops also set up camp Pandan pan, to the Japanese colonial period have Hakka immigrants from northern Hsinchu, Miaoli and Taiwanese immigrants, combined with diverse ethnic groups under Fujian, passengers, Ami, Paiwan mixed together, to the Japanese colonial government in order to facilitate the management, the Amis, Paiwan moved to New Pandan.
Pandan is still in the Qing Dynasty traditional economic tribal areas of society, to the Qing Han Wu Xianfeng four years have raped into Ken Pandan area, eight years Guangxu (1882) Amis local water canal opened Pandan, Pandan area Qing Dynasty has begun to enter farming era, since the national government, pandan region is still mostly dominated farming, coupled with the transition of new immigrants also brought cash crops, Pandan area of agricultural land from the beginning of the 1970s turned from rainfed paddy.
Ethnic and faith Pandan area, from the religious center of the Taiwanese people far Tou settlement Temple, the old religious center Pandan Hakka settlements Fook agricultural Palace, the religious center of the mountain settlement Ami Jehovah's Witnesses Kingdom Hall, New Pandan Paiwan Faith Presbyterian Church in the center of New Pandan, Pandan Amis new church dedicated person without faith, Pandan regions have different ethnic groups, different ethnic groups have different beliefs on religious organizations, Taiwanese, Hakka people have established with the head of the village temple home, the first thing, the main organization of the furnace operation, Amis, Paiwan have a church organization, these religious organizations and ethnic and regional level settlements have much related links.

第一章 緒論
第一節 研究動機與目的…………………………………………………………1
第二節 文獻回顧…………………………………………………………………3
第三節 研究範圍…………………………………………………………………5
第四節 研究架構與方法…………………………………………………………7
第二章 聚落的發生與發展
第一節 清代聚落的發生…………………………………………………………8
第二節 日治時代聚落的發展……………………………………………………11
第三節 光復後聚落的變遷………………………………………………………16
第三章 香蘭地區的產業變遷
第一節 清代部落社會的傳統經濟………………………………………………19
第二節 日治時代的土地利用及產業……………………………………………20
第三節 國民政府以來的土地利用及產業變遷…………………………………23
第四章 香蘭地區的族群信仰與活動
第一節 溪頭遠天宮的發展與宗教活動…………………………………………26
第二節 舊香蘭褔農宮與真耶穌教會的發展與宗教活動………………………30
第三節 新香蘭居民的宗教活動…………………………………………………35
第四節 小結:香蘭地區信仰活動所呈現的族群互動……………………………44
第五章 結論…………………………………………………………………47
參考文獻 ………………………………………………………………………49

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