一、古籍文獻
（一）湛若水著作
明‧湛若水：《泉翁大全集》，八十五卷，嘉靖十九年刻，萬曆二十一年修補本，今藏國家圖書館；「中央研究院漢籍電子文獻：瀚典全文檢索系統」於2004建檔上線，http://hanji.sinica.edu.tw/。
明‧湛若水：《甘泉先生續編大全》，三十三卷，嘉靖三十四年刻，萬曆二十三年修補本，今藏國家圖書館；「中央研究院漢籍電子文獻：瀚典全文檢索系統」於2004年建檔上線，http://hanji.sinica.edu.tw/。
明‧湛若水：《湛甘泉先生文集》，三十二卷，康熙二十年黃楷重刻本（原名《甘泉先生文集》，流通較廣，簡稱「通行本」），收入《四庫全書存目叢書‧集部‧別集類》第57冊，臺南：莊嚴文化，1997。
明‧湛若水：《甘泉先生文集》，內編二十八卷，外編十二卷，嘉靖十五年聞人銓刻本（原名《甘泉先生文集內外編》，簡稱「嘉靖本」），收入《儒藏（精華編二五三冊）》北京：北京大學出版社，2009。
明‧湛若水：《遵道錄》，臺北：廣文書局，1983。
（二）其他專著（按時代先後順序排列）
宋‧張載：《張載集》，北京：中華書局，2004。
宋‧程顥、程頤：《二程集》，北京：中華書局，1981。
宋‧朱熹：《四書章句集注》，北京：中華書局，1983。
宋‧朱熹：《朱子語類》，北京：中華書局，1986。
宋‧朱熹：《朱子文集》，臺北：德富文教基金會，2000。
明‧陳獻章：《陳獻章集》，北京：中華書局，1987。
明‧羅欽順：《困知記》，北京：中華書局，1990。
明‧王守仁：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1992。
明‧王守仁：《大學古本旁注》，收入《四書傳注會要》第七冊，北京：國家圖書館出版社，2008。
清‧黃宗羲：《明儒學案》，北京：中華書局，1985。
清‧黃宗羲：《宋元學案》，北京：中華書局，1986。
清‧張廷玉：《明史》，臺北：鼎文書局，1975。
二、現代專著（按作者姓氏筆劃順序排列）
于化民：《明中晚期理學的對峙與合流》，臺北：文津出版社，1993
小野澤精一、福永光司、山井湧編著，李慶譯：《氣的思想》，上海：上海人民出版社，1990
王俊彥：《王廷相與明代氣學》，臺北：秀威資訊科技，2005。
王文娟：《湛甘泉哲學思想研究》，成都：巴蜀書社，2012。
古清美：《明代理學論文集》，臺北：大安出版社，1990。
牟宗三：《心體與性體（一）》，臺北：正中書局，1968。
牟宗三：《心體與性體（二）》，臺北：正中書局，1968。
牟宗三：《心體與性體（三）》，臺北：正中書局，1969。
牟宗三：《從陸象山到劉蕺山》，臺北：臺灣學生書局，1979。
牟宗三：《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，1983。
牟宗三：《宋明儒學的問題與發展》，臺北：聯經出版社，2003。
志賀一朗：《湛甘泉&;#12398;研究》，東京：風間書房，1980。
志賀一朗：《湛甘泉&;#12398;學說》，東京：風間書房，1983。
志賀一朗：《湛甘泉&;#12392;王陽明&;#12398;關係》，東京：風間書房，1985。
志賀一朗：《湛甘泉&;#12398;教育》，東京：風間書房，1987。
呂妙芬：《胡居仁與陳獻章》，臺北：文津出版社，1996。
呂妙芬：《陽明學士人社群──歷史、思想與實踐》，臺北：中研院近史所，2003。
岡田武彥著，吳光、錢明、屠承先譯：《王陽明與明末儒學》，北京：上海古籍出版社，2000。
林月惠：《良知學的轉折──聶雙江與羅念菴思想之研究》，臺北：臺大出版中心，2005。
周全華編譯：《儒家道德哲學》，北京：中國文史出版社，2005。
侯外廬、邱漢生、張豈之編：《宋明理學史‧下卷》，北京：人民出版社，1987。
祝平次：《朱子學與明初理學的發展》，臺北：臺灣學生書局，1994。
姜允明：《陳白沙其人其學》，臺北：洪葉文化，2003。
姜允明：《王陽明與陳白沙》，臺北：五南出版社，2007。
容肇祖：《明代思想史》，臺北：開明書店，1973。
容肇祖：《中國歷代思想史‧明代卷》，臺北：文津出版社，1993。
唐君毅：《中國哲學原論‧導論篇》，臺北：臺灣學生書局，1986。
唐君毅：《中國哲學原論‧原教篇》，臺北：臺灣學生書局，1990。
張君勱：《新儒家思想史》，臺北：弘文館出版社，1986。
張立文：《宋明理學邏輯結構的演化》，臺北：萬卷樓，1993。
張學智：《明代哲學史》，北京：北京大學出版社，2000。
陳郁夫：《江門學記》，臺北：臺灣學生書局，1984。
陳榮捷：《王陽明傳習錄詳註集評》，臺北：臺灣學生書局，1983。
陳榮捷：《近思錄詳註集評》，臺北：臺灣學生書局，1992。
陳榮捷：《宋明理學之概念與歷史》，臺北：中研院文哲所，1996。
陳來：《宋明理學》，上海：華東師範大學，2003。
陳來：《有無之境：王陽明哲學的精神》，北京：北京大學出版社，2006。
陳弱水編：《中國史新論‧思想史分冊》，臺北：中央研究院、聯經出版社，2012。
楊儒賓、祝平次編：《儒學的氣論與工夫論》，臺北：臺大出版中心，2005
楊儒賓編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》，臺北：巨流圖書，1993。
楊儒賓：《從《五經》到《新五經》》，臺北：臺大出版中心，2013。
喬清舉：《湛若水哲學思想研究》，臺北：文津出版社，1993。
黃明同：《陳獻章評傳》，南京：南京大學出版社，2011
鄒建鋒：《明代理學向心學的轉型──吳與弼和崇仁學派研究》，北京：社會科學文獻出版社，2011。
蒙培元：《理學的演變》，福建：福建人民出版社，1998。
潘富恩、徐洪興編：《中國理學（第一卷）》，上海：東方出版中心，2002。
黎業明：《湛若水年譜》，上海：上海古籍出版社，2009。
劉興邦：《白沙心學》，北京：社會科學文獻出版社，2012。
錢穆：《中國思想史》，臺北：蘭臺出版社，2001。
錢穆：《宋明理學概述》，臺北：蘭臺出版社，2001。
錢穆：《陽明學述要》，臺北：蘭臺出版社，2001。
錢穆：《中國學術思想史論叢（七）》，臺北：蘭臺出版社，2000。
簡又文：《白沙子研究》，香港：簡氏猛進書屋，1970。
關步勛、黃炳炎、陳裕榮、丁楓編：《湛甘泉研究文集》，廣州：花城出版社，1993。
羅光：《中國哲學思想史‧元、明篇》，臺北：臺灣學生書局，1981
三、學位論文（按作者姓氏筆劃順序排列）
（一）博士論文
王文娟：《湛甘泉哲學思想研究》，北京大學哲學系博士論文，2011。
張曉劍：《湛若水的“體用渾一”之學與踐履》，浙江大學博士論文，2008。
許惠敏：《陳白沙自得之學研究》，中央大學中國文學系博士論文，2010。喬清舉：《湛若水哲學思想研究》，北京大學哲學系博士論文，1992。
黃泊凱：《湛若水工夫論之研究》，臺灣大學哲學系博士論文，2012。童中平：《隨處體認天理──湛甘泉哲學研究》，華東師範大學哲學系博士論文，2007。
游騰達：《湛甘泉哲學思想的發展與完成》，臺灣師範大學國文學系博士論文，2012。黎業明：《湛若水生平與學術思想研究》，中山大學博士論文，2009。
（二）碩士論文
印梅：《湛甘泉《心性圖說》研究》，湖南大學碩士論文，2010。
李宇婷：《湛甘泉哲學思想之研究》，文化大學哲學系碩士論文，2003。吳愛邦：《隨處體認天理──湛若水道德修養理論研究》，華南師範大學碩士論文，2005。
張佑珍：《從出世到入世──湛若水對「學宗自然」之闡釋》，成功大學中國文學系碩士論文，2003。張伯宇：《湛甘泉心學思想研究》，淡江大學中國文學系碩士論文，2004。黃敏浩：《湛甘泉的生平及其思想》，臺灣大學中國文學系碩士論文，1988。葉智勇：《湛甘泉心學研究》，陜西師範大學碩士論文，2012。
虞瀟浩：《湛甘泉學說中的理氣與心》，復旦大學碩士論文，2004。
潘振泰：《湛若水與明代心學》，臺灣師範大學歷史系碩士論文，1992。劉同輝：《湛若水教育心理思想之研究》，上海師範大學碩士論文，2003。
賴昇宏：《湛甘泉理學思想之研究》，文化大學中國文學系碩士論文，1998。四、期刊論文（按作者姓氏筆劃順序排列）
丁為祥：〈從“格物”之辯看陽明與甘泉心學的分歧〉，《孔子研究》1994年第2期，頁87-92。
于化民：〈甘泉學派的理學思想及與王學的異同〉，《孔子研究》1992年第1期，頁65-72。
三浦秀一：〈湛甘泉的二業合一論及其影響〉，《湖南大學學報》第25卷第6期（2011.11），頁18-24。
方國根：〈湛若水心學思想的理論特色──兼論湛若水與陳獻章、王陽明心學的異同〉，《哲學研究》2000年第10期，頁51-58。
方映靈：〈試論陳白沙與湛甘泉哲學的師承關係──兼與陳來先生商榷〉，《廣東社會科學》2004年第3期，頁84-88。
王文娟：〈湛若水易學闡釋的特點〉，《五邑大學學報》第14卷第4期（2012.11），頁23-27。
王麗：〈明代教育家湛若水教育理念研究〉，《蘭臺世界》2013年第15期，頁125-126。
白站國：〈湛若水的孝道思想〉，《孝感學院學報》第31卷第2期（2011.3），頁10-13、85。
朱漢民：〈湛若水的倫理思想〉，《船山學刊》1996年第1期，頁75-83。
朱鴻林：〈陳白沙的出處經驗與道德思考〉，收入氏著：《中國近世儒學實質的思辨與習學》（北京：北京大學出版社，2005），頁185-219。
朱鴻林：〈明儒湛若水撰帝學用書《聖學格物通》的政治背景與內容特色〉，收入氏著：《中國近世儒學實質的思辨與習學》（北京：北京大學出版社，2005），頁220-258。
成洪燕：〈湛若水的詩文書法藝術〉，《嶺南文史》2004年第1期，頁61-65。
志賀一朗：〈王陽明與湛甘泉的友情〉，《浙江學刊》1989年第4期（總第57期），頁14-19。
何國華：〈湛若水教育思想述評〉，《華南師範大學學報》1992年第4期，頁11-18。
李錦全：〈白沙與甘泉在認識方法上的異同──兼對“靜坐”問題的評述〉，《燕山大學學報》第2卷第2期（2001.5），頁13-14。
吳愛邦：〈嶺南文化與湛若水的道德修養理論〉，《三峽大學學報》第29卷專輯（2007.12），頁31-34。
呂妙芬：〈歷史轉型中的明代心學〉，收入陳弱水編：《中國史新論──思想史分冊》（臺北：中央研究院、聯經出版社，2012），頁317-352。
卓進、王建軍：〈“靜坐中養出端倪”到“隨處體認天理”──陳白沙、湛甘泉心學教育理念比較研究〉，《五邑大學學報》第14卷第2期（2012.5），頁10-14。
姜允明：〈三人行──論陳白沙、湛甘泉與王陽明的傳承關係〉，《華岡文科學報》第22期（1998），頁1-22。金演宰：〈湛若水的心本論與合一境界：宋明“道統”意識的發露〉，《國際儒學研究》2004年第1期，頁106-121。
荒木見悟：〈陳白沙與湛甘泉〉，《中國人民大學學報》1991年第6期，頁34-44。
馬昌淵也：〈明代後期「氣的哲學」之三種類型與陳確的新思想〉，林永勝譯，收入楊儒賓、祝平次編：《儒學的氣論與工夫論》（臺北：臺大出版中心，2005），頁161-202。
殷金桃、王麗英：〈湛若水“隨處體認天理”的心學意蘊及其特點〉，《廣州社會主義學院學報》2006年第4期（總第15期），頁68-71。
崔大華：〈江門心學簡述〉，《中州學刊》1986年第2期，頁47-54。
陳奇：〈湛若水心學探析〉，《貴州師範大學學報》1995年第4期（總第87期），頁15-17。
陳憲猷：〈論湛甘泉對陳白沙的繼承與揚棄〉，《華南師範大學學報》2005年第4期，頁31-35。
陳憲猷：〈湛若水對程、朱的批判和改造〉，《華南師範大學學報》2009年第1期，頁53-57。
陳來：〈善本《甘泉先生文集》及其史料價值〉，收入氏著：《中國近世思想史研究》（北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2010），頁650-666。
陳龍：〈湛若水慎言思想研究〉，《孔子研究》2012年第4期，頁60-68。
郭曉東：〈致良知與隨處體認天理──王陽明與湛若水哲學之比較〉，《中國思想史》1998年第4期，頁83-88。
張曉劍：〈芻議甘泉《新論》〉，《學術論壇》2005年第3期（總第170期），頁187-189。
張曉劍、王坤：〈湛若水“體用渾一”思想綱要〉，《西安電子科技大學學報》第18卷第4期（2008.7），頁129-132。
許惠敏：〈論甘泉心與理的關係──從梨洲觀點說起〉，收入楊祖漢、楊自平編：《黃宗羲與明末清初學術》（桃園：國立中央大學出版中心，2011），頁47-74。
康宇：〈論明代“江門心學”的經典解釋思想〉，《中國哲學史》2012年第2期，頁90-96。
湛偉恩：〈湛甘泉與紫雲書院〉，《嶺南文史》2005年第1期，頁43-44。
童中平：〈湛若水與王陽明哲學思想比較〉，《華章》2009年第19期，頁22、25。
童中平、粟紅英：〈“天理”與“良知”的緊張與磨合──湛若水與王陽明哲學思想比較〉，《求索》2010年第4期，頁122-124。
童中平：〈試論湛若水與王陽明之辯難〉，《長春市委黨校學報》2010年第4期，頁28-31。
楊儒賓：〈《中庸》、《大學》變成經典的歷程──從性命之書的觀點立論〉，《臺大歷史學報》第24期（1999），頁29-66。楊正顯：〈白沙學的定位與成立〉，收入《思想史2》（臺北：聯經出版社，2014），頁1-51。
蔡方鹿：〈湛若水哲學的二元論傾向〉，《廣東社會科學》1987年第3期，頁89-95。
蔡方鹿：〈王守仁、湛若水心學思想之異同及對明代心學的影響〉，《社會科學輯刊》1993年第2期（總第85期），頁26-28。
劉宗賢：〈湛、王心學異同論略〉，《孔子研究》1994年第1期，頁74-80。
劉興邦：〈論江門學派〉，《五邑大學學報》第6卷第1期（2004.2），頁17-21、25。
劉興邦：〈論湛若水的心學思想〉，《五邑大學學報》第8卷第4期（2006.11），頁1-5、9。
劉長安：〈“天理”與“自然”：湛甘泉陳白沙新論〉，《中國哲學史》2013年第1期，頁80-86。
鄧洪波：〈王、湛之學與明代書院的輝煌〉，《湖南大學學報》1996年第10卷第1期，頁57-63。
潘振泰：〈明代江門心學的崛起與式微〉，《新史學》第7卷第2期（1996.6），頁1-45。黎業明：〈湛若水與嚴嵩交往述略〉，《中國哲學史》2007年第2期，頁121-128。
黎業明：〈思想與政治：湛若水與“大禮議”之關係述略〉，《深圳大學學報》第26卷第5期（2009.9），頁23-27。
黎業明：〈湛甘泉晚年思想述略──以《甘泉先生重遊南嶽紀行錄》為中心〉，《華南師範大學學報》2009年第1期，頁58-62。
黎業明：〈湛若水與王陽明關於儒釋道問題的論辯〉，《學術研究》2009年第6期，頁37-41。
黎業明：〈湛若水對陳白沙靜坐學說的闡釋──以《白沙子古詩教解》為中心〉，《哲學動態》2009年第8期，頁29-33。
錢明：〈王陽明湛甘泉合論〉，《浙江學刊》1992年第1期（總第72期），頁73-77。
錢茂偉：〈論湛若水《楊子折衷》的學術價值〉，《寧波大學學報》第15卷第2期（2002.6），頁63-67。
賴志玲、吳愛邦：〈隨處體認天理──論湛若水道德修養的途徑〉，《五邑大學學報》第8卷第2期（2006.5），頁20-23。
鍾彩鈞：〈儒家與民間信仰的關係：以湛甘泉《參贊事略》為例〉，收入鍾彩鈞編：《傳承與創新──中央研究院中國文哲研究所十周年紀念論文集》（臺北：中研院文哲所籌備處，1999）頁491-520。
鍾彩鈞：〈羅整菴的理氣論〉，《中國文哲研究集刊》第六期（1995.3），頁199-220。鍾彩鈞：〈湛甘泉哲學思想研究〉，《中國文哲研究集刊》第十九期（2001.9），頁345-406。鄭宗義：〈甘泉心學探微〉，收入李明輝、葉海煙、鄭宗義編：《儒學、文化與宗教──劉述先先生七秩壽慶論文集（臺北：臺灣學生書局，2006），頁125-155。