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研究生:武明志
研究生(外文):Minh -Tri Vu
論文名稱:吳經熊中國儒道思想與基督宗教靈修之研究
論文名稱(外文):A Study on John C.H. Wu’s Chinese Philosophy and Christian Spirituality
指導教授:陳文團陳文團引用關係
指導教授(外文):Tran Van Doan
口試委員:陳福濱
口試日期:2014-07-28
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:94
中文關鍵詞:人性悅樂靈修神祕經驗融合
外文關鍵詞:Heavenhuman natureTaojoyspiritualitymysticism experienceharmony.
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本文討論吳經熊如何把中國先秦儒道思想與基督宗教之靈修做融會貫通。文中先從他的生命歷程切入敘述,聚焦他的靈修三階段發展。吳氏生命的轉折點緣於對小德蘭靈修的體悟,進而將愛的理論化為愛的哲學之實踐。
接著,對吳經熊的中國先秦儒道的主要概念進行解讀,系統化儒家的「天」、「人性」、「孝道」、「悅樂」等概念,以及道家的「道」、「悟道的聖人」、「生死智慧」等觀念,其後,探討吳經熊如何把中西兩大精神傳統的核心概念進行對談及融合貫通,並將這兩個傳統思維做一敘述與對照。由此可發現:在吳經熊的思想及體驗中,不論中西文化交流、哲學探究或宗教體驗,都能呈現在他「個人化的融合」,使他生命歷程更豐富、圓滿。
在吳經熊的時代,他面臨中國傳統文化受到西方文化的衝擊,他從自身的體驗提出中西文化思想的交流。然而,不同文化融合後,會失去各自文化、宗教或思想家的特色嗎?吳經熊的思想洞見是:欲達到中西方融合的境界,必須超越中西,而融合具有過程性、關係性,是個人或其文化、宗教、思想自我豐富的方式。


This article discusses how John C.H. Wu blends harmoniously between the thoughts of early Qin dynasty Chinese Confucianism/Taoism and the spirituality of Christianity. It starts from the description of John C.H. Wu’s life course, which is the process of the growth of his faith in which among them stands out the development of the three stages of his spirituality. However, the cause of his life’s turning point is his understanding of St. Th&;eacute;r&;egrave;se of Lisieux’s spirituality.
Then in order to decipher John C.H. Wu’s main concepts of Chinese early Qin dynasty Chinese Confucianism/Taoism, the Confucianism concepts such as “heaven,” “human nature,” “filial duty,” “joy”, as well as Taoism concepts of “Tao,” “attain enlightenment of holy people,” “life death wisdom”, etc. are systematized. Finally, a discussion of how John C.H. Wu uses the core concepts of Chinese and Western two great spiritual traditions undertake dialogue and harmonious blending, as well as how these two traditional thoughts can be described and contrasted. Thus, we can discover that in the thoughts and experience of John C.H. Wu, no matter it is Chinese or Western cultural exchange, philosophical inquiry, or religious experience, there appears in his “individualized fusion” that makes his life course much richer and fuller.
During the time of John C.H. Wu, he confronted Chinese traditional culture as receiving shocks from Western culture. From his own experience he proposed the exchange of Chinese and Western cultural thoughts. However, after the fusion of different cultures, is it able to lose each culture, religion or thinkers’ characteristics? John C.H. Wu’s thoughts can see very clearly that wishing to attain the realm of Chinese and Western fusion must transcend the Chinese and Western realm, in which the fusion possesses the sense of process, relationship, individual, or culture, religion, thought, and the way of self enrichment.


中文摘要 i
Abstract ii
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與問題意識 1
第二節 既有成果評述 3
二、 海外與台灣研究吳經熊的成果 3
三、 中國大陸研究吳經熊的成果 5
第三 研究進路 7
第四 研究方法 9
第二章 吳經熊的基督宗教靈修之體驗 11
第一節 吳經熊的基督宗教之成長歷程 11
一、吳經熊早期的生命歷程 12
二、吳經熊基督宗教靈修之進展:愛的萌芽 14
三、吳經熊基督宗教靈修之成熟:愛的開花與結果 18
第二節吳經熊的基督宗教靈修重要體會 22
一、母親的慈愛 22
二、愛的哲學 24
三、小結 24
第三章 吳經熊的儒家哲學之探討 27
第一節 儒家的超越界──「天」的概念 27
一、孔子對「天」的認識 28
二、孔子理想人格與人生觀 33
三、孟子的「天命」意識 35
第二節 儒家的人性探討 37
一、人性本具有的善端 38
二、人性充分發展──自我本性的實現 40
三、人的修養與神恩——孟子人性論的補充 42
第三節 儒家的人神來往 42
一、孝道的顯示方式 42
二、人的孝道──孔子的父統 45
三、對「天」的孝道──從祖先到天 46
第四節 儒家的人生理想境界──悅樂精神 48
一、孔子的悅樂精神「樂得其道」 48
二、顏回與曾參的悅樂精神 51
三、孟子與王陽明的悅樂精神 53
四、程明道的悅樂精神 54
五、小結 55
第四章 吳經熊對道家思想之詮釋 56
第一節 道家的超越界──「道」 56
一、老子談道 56
二、莊子談道 58
三、悟道的方式 60
四、悟道的聖人 61
第二節老子的神祕境界 62
一、 老子與小德蘭的神秘體驗 63
二、 神秘與德性 66
三、 降生的啟示與苦難的奧蹟 68
四、 道與永恆法 69
二、 神秘與德性 66
第三節 莊子的智慧 70
一、道的超越性 71
二、莊子的生死觀 72
三、莊子的修養 73
四、全德的神秘之路 74
五、小結 78
第五章 吳經熊的中國儒道思想與基督宗教靈修之反省 77
第一節 回顧吳經熊的中西文化融合 77
第二節 人性超越與天恩融合 81
第三節 中西文化交流的意義 83
結論 87

參考資料 89


一、吳經熊的著作

吳經熊著,《法律哲學研究》,北京:清華大學出版社,2005。
吳經熊著,《中西文化論集》,台北:國防部出版,1966。
吳經熊著,《哲學與文化》,台北:三民書局,1971。
吳經熊著,《聖詠譯義初稿》,台北:1975。
吳經熊著,《新經全集》,台北:輔仁大學出版社,1980。
吳經熊著,《禪學的黃金時代》(吳怡譯),台北:台灣商務印書館,1979。
吳經熊著,《法學論文選譯集》(洪玉欽譯),台北:文化大學,1978。
吳經熊著,《唐詩四季》(徐誠斌譯),台北:洪範,2003。
吳經熊著,《內心樂園—愛的三部曲》(黃美基等譯),台北:上智,2003。
吳經熊著,〈小德蘭與儒釋道三家的精神〉,《中國天主教文化》,(1974):42-46頁。
吳經熊著,周偉馳譯《超越東西方》,北京﹕社會科學文獻,2002。
吳經熊著,《內心悅樂之源泉》,台北,東大圖書,1983。
吳經熊著,〈儒家的悅樂精神〉,《哲學與文化》,(項退結譯),台北:三民書局, 2006。
吳經熊著,〈孔子的人文主義與今日世界〉,《現代學術思潮》(朱秉義譯),台北,(1970):1-10頁。
吳經熊著Joy in Chinese Philosophy朱秉義譯,《中國哲學之悅樂精神》,華欣文學叢書,民68。

John C.H. Wu, Beyond East and West, Taipei: Mei Ya Publication, 1969.
John C.H. Wu, Fountain of Justice : A Study in the Natural Law, New York: 1955, Mei Ya Publications Inc. Taipei: 1971.
John C.H. Wu, The Interior Carmel: The Threefold Way of Life, New York: 1953.
John C.H. Wu, Sun Yat-Sen: The Man and His Ideas, Taiwan: Commercial Press, 1971.

二、其他參考書目

(宋)朱熹著,《四書章句集注》,台北:大安,民85。
(清)郭慶藩撰、王孝魚點校,《莊子集釋》,北京:中華書局,1961.7(2010.11重印)
王邦雄著,《老子哲學》,台北:東大圖書,1983。
田默迪著,《中西文化交談》,台北:輔仁大學出版社,2004。
吳怡著,《中庸誠的哲學》,東大圖書,民82。
吳樹德著、張玉華譯,《&;#34990;洞悉我的心:多瑪斯牟敦祈禱精髓》,台北:天主教恆毅月刊,2012年。
李申著,《上帝-儒教的至上神》,台北市:東大圖書,2004。
谷寒松著,《神學中的人學:天地人合一》,台北:光啟,民85。
卓新平著,《基督教與中國文化的相遇、求同與存異》,香港:香港中文大學,2007。
林鴻信編,《基督宗教之人觀與罪觀-兼論對華人文化的意義》,台北:國立台灣大學出版中心,2013。
武金正著,《人與神會晤:拉內的神學人觀》,台北:光啟,2000。
秦家懿、孔漢思合撰,吳華主譯,《中國宗教與西方神學》,台北:聯經出版,民79。
秦家懿著,吳有能、吳華譯,《儒與耶》,台北:文史哲出版,民89。
高亨著,《周易大傳今注》,山東:齊魯書社,1988。
高柏園著,《中庸形上思想》,台北:東大圖書,1990。
高柏園著,《莊子內七篇思想研究》,台北:文津出版社,1992。
張岱年主編,《中華的智慧》,台北:貫雅文化,民80。
郭果七著,《吳經熊:中國人亦基督徒》,台北:光啟文化,2006。
陳鼓應注釋,《老子今注今釋》,北京:商務,2003。
陳鼓應注釋,《莊子今注今釋》,北京:中華書局,1983。
陳鼓應著,《老莊新論》,上海:上海古籍出版,1992。
陳鼓應著,《莊子註譯及評介》,香港:中華書局香港分局,1987。
陳鼓應著,《道家易學建構》,台北:台灣商務,2003。
傅佩榮著,《傅佩榮解讀大學.中庸》,台北:立緒文化,2012。
傅佩榮著,《傅佩榮解讀老子》,台北:立緒文化,2003。
傅佩榮著,《傅佩榮解讀孟子》,台北:立緒文化,2004。
傅佩榮著,《傅佩榮解讀莊子》,台北:立緒文化,2002。
傅佩榮著,《傅佩榮解讀論語》,台北:立緒文化,民88。
傅佩榮著,《樂天知命:傅佩榮談《易經》》,台北:天下遠見,2011。
傅佩榮著,《儒道天論發微》,台北:聯經,2010。
勞思光著,《新編中國哲學史(一)》,台北:三民,2004。
黃克鑣、盧德主編,《基督宗教靈修學史》第一冊,北市:光啟文化,2012。黃冠閔,趙東明主編,《跨文化視野下的東亞宗教傳統》,台北:中研院文哲所,2012。
黃冠閔主編,《跨文化視野下的東亞宗教傳統》,台北:中研院 文哲所,2010。
黃家城著,趙燕清譯,《中國人的心靈與基督宗教》,台北:光啟文化,2013。
黃進興著,《聖賢與聖徒》,台北市:充晨文化,民90。
楊伯峻譯注,《孟子譯注》,中華書局香港分局,1988。
楊慧傑著,《天人關係論》,台北:水牛出版社,民83。
潘永達著,《恩寵論 神學與歷史》,台北:光啟文化,2013。
蔡仁厚著,《中國哲學史大綱》,台北:台灣學生,民77。
黎志添著,《宗教研究與詮釋學》,香港:中文大學出版,2003。
錢穆著,《四書釋義》,台北:國家圖書館,民89。
鐘鳴旦著,《可親的天主:清初基督徒論帝談天》,台北:光啟,民87。

三、期刊部分

杜保瑞,〈中國哲學的真理觀問題〉,《哲學與文化》,2007年4月,第395期:頁101-121。
杜保瑞,〈當代老學研究的基本哲學問題解析〉,《華中師範大學學報》,2006年6月,第184期,頁64-71。
沈清松主編,《詮釋與創造》,台北:聯合報系文化基金會出版,民84。
武金正,〈拉內的奧秘相遇〉,《哲學論集》第三十期,1997年6月,17-36頁。
武金正,〈從哲學觀點論宗教、神學和宗教學相關問題〉,《哲學論集》第三十五期,2002年7月,125-174頁。
孫偉著,〈吳經熊研究綜述〉,《寧波大學學報》,第二十三卷第四期。
孫偉著,〈吳經熊研究綜述〉,《寧波大學學報》,第二十三卷第四期。
孫偉著,〈吳經熊與東吳大學〉,《華東政治大學學報》,2008年,145-152頁。
孫偉著〈吳經熊與東吳大學〉,《華東政治大學學報》,2008,145-152頁。
陳文團,〈吳經熊的比較方法〉,《哲學與文化月刊》,第二十七卷第七期,2000年7月。
陳文團,〈馬里旦的整全人文主義〉,(梁瑞祥譯)《哲學論集》,第三十一期,1998年6月,17-44頁。
曾建元著,〈跨越東與西-吳經熊的人與法律思想素描〉《台大法學論叢》第三十二卷第三期,1-56頁。
曾春海著,〈孟子性命觀與道德修養論〉,《哲學論集》第十一期,1978年,39-60頁。
曾春海著,〈論語中禮儀與仁的關係〉,《哲學論集》第五期,1975年4月,42-56頁。
傅佩榮,〈解析孔子的人性觀點〉,《哲學與文化》第二十五卷第二期,1998年2月,106-121頁。

傅佩榮,〈孔子對死亡的某種定見〉,《哲學與文化》第三十二卷第四期,2005年4月,61-71頁。

四、外文

Granet, Marcel. The Religion of the Chinese People, Translated by Maurice Freedman, (Harper Torchbook published, 1977).
Grenet, Jacques. China and The Christian Impact, Translated by Janet Lloeyd, (Cambridge: Cambridge University Press, 1985).
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Julia Ching, Confucianism And Christianity – A Comparative Study, Tokyo: Sophia University, 1977.
Mircea Eliade, The Sacred and the Profane: The Nature of Religion, New York: A Harves, 1959.
Paul K. T. Sih (ed), Chinese Humanism and Christian spirituality: Essays of John C. H. Wu, New York: St. John’s University Press, 1965.
Pei-Jung Fu, Communication Between Confucianism and Christianity - A Philosophical Reflection, (Taipei: Yeh Chyang Publishing, 1988.)
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Nguy&;#7877;n Hi&;#7871;n L&;ecirc;, L&;atilde;o T&;#7917; - &;#272;&;#7841;o &;#272;&;#7913;c Kinh, Tp. HCM: Nxb V&;#259;n H&;oacute;a, 1998.
Nguy&;#7877;n Hi&;#7871;n L&;ecirc;, M&;#7841;nh T&;#7917;, Tp. HCM: Nxb V&;#259;n H&;oacute;a, 1996.
Nguy&;#7877;n Hi&;#7871;n L&;ecirc;, M&;#7841;nh T&;#7917;, Tp. HCM: Nxb V&;#259;n H&;oacute;a, 1996.
Thu Giang – Nguy&;#7877;n Duy C&;#7847;n (D&;#7883;ch v&;agrave; b&;igrave;nh ch&;uacute;), L&;atilde;o T&;#7917; - &;#272;&;#7841;o &;#272;&;#7913;c Kinh, H&;agrave; N&;#7897;i: Nxb V&;#259;n H&;#7885;c, 2001.


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1. 吳經熊著,〈小德蘭與儒釋道三家的精神〉,《中國天主教文化》,(1974):42-46頁。
2. 吳經熊著,〈小德蘭與儒釋道三家的精神〉,《中國天主教文化》,(1974):42-46頁。
3. 杜保瑞,〈中國哲學的真理觀問題〉,《哲學與文化》,2007年4月,第395期:頁101-121。
4. 杜保瑞,〈中國哲學的真理觀問題〉,《哲學與文化》,2007年4月,第395期:頁101-121。
5. 武金正,〈從哲學觀點論宗教、神學和宗教學相關問題〉,《哲學論集》第三十五期,2002年7月,125-174頁。
6. 武金正,〈從哲學觀點論宗教、神學和宗教學相關問題〉,《哲學論集》第三十五期,2002年7月,125-174頁。
7. 陳文團,〈吳經熊的比較方法〉,《哲學與文化月刊》,第二十七卷第七期,2000年7月。
8. 陳文團,〈吳經熊的比較方法〉,《哲學與文化月刊》,第二十七卷第七期,2000年7月。
9. 陳文團,〈馬里旦的整全人文主義〉,(梁瑞祥譯)《哲學論集》,第三十一期,1998年6月,17-44頁。
10. 陳文團,〈馬里旦的整全人文主義〉,(梁瑞祥譯)《哲學論集》,第三十一期,1998年6月,17-44頁。
11. 曾春海著,〈孟子性命觀與道德修養論〉,《哲學論集》第十一期,1978年,39-60頁。
12. 曾春海著,〈孟子性命觀與道德修養論〉,《哲學論集》第十一期,1978年,39-60頁。
13. 曾春海著,〈論語中禮儀與仁的關係〉,《哲學論集》第五期,1975年4月,42-56頁。
14. 曾春海著,〈論語中禮儀與仁的關係〉,《哲學論集》第五期,1975年4月,42-56頁。
15. 傅佩榮,〈解析孔子的人性觀點〉,《哲學與文化》第二十五卷第二期,1998年2月,106-121頁。