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研究生:陳雅琳
研究生(外文):Ya-Lin Chen
論文名稱:理本大同:康有為的大同思想
論文名稱(外文):The Utopian Thought of K’ung Yu-wei
指導教授:王遠義王遠義引用關係
口試委員:楊貞德吳展良
口試日期:2014-07-29
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣大學
系所名稱:歷史學研究所
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:97
中文關鍵詞:康有為大同大同書公羊三世說進化進步觀孔教
外文關鍵詞:K’ang Yu-weiD’a-tungD’a-tung shuGongyang’s three generations of evolutionismevolutionismthe idea of progressConfucianism
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  康有為以三世進化說的觀點,雜揉佛學、先秦諸子學與近代西方思潮,重新詮釋儒學;並進一步建立一個鎔鑄於西方近代民主、科學、資本主義生產力、與康氏新儒學理念的新社會:大同世界。本文從進化觀切入,分析康有為的大同思想,並以此探討康有為對儒學的理解、實踐與特徵。
  康氏將「仁」視為儒學的核心理念,他提倡蘊含平等與互助之意的「仁」,旨在批判社會達爾文主義。他指出,歷史的進化是基於互助式的競爭;再者,他從「仁」與「進步」的兩個面向,檢視現存經濟、政治、社會層面的制度與規範,進一步批判依據自由市場、君主制、家族制與主權國家。最終,他在《大同書》中完成「仁政」,將井田制與天下秩序結合,建立一個政治完善,經濟平等,思想自由的新世界。康氏並以「仁」整合各家思想,在「仁」的歷史觀下,康氏統合各家學說,成為一個完整、相容的思想體系。其中,儒學擔任引領世界走向大同的任務,大同說正是康有為保教的主要原因。
  康有為相信,經由智識的積累、科學、科技的發展與制度的變革,可擴充人性中的「仁」,由此,歷史會逐步進化,實現大同世界。受進化觀的影響,康有為對天人、人我、禮義、理慾的關係與宇宙的組成,有不同於傳統的解釋。他認為「天」是實際發生的自然法則,而非道德性、超越性的存在,慾望是自然法則的一部分,康氏並以此提出新的秩序方案,重構政治與社會制度。同時,在進化觀的影響下,康氏特別強調思想要能解決時代的問題,且因政治、社會條件會隨歷史進化而變化,在不同的歷史階段,需有不同的思想指導。由此,他提出「義理無定」的說法,並將「中庸」解釋為適宜的意思,強調思想需配合客觀條件的情況。
  在進化的序列上,儒學對康有為而言,如同通往大同世界的舟車、橋梁,是邁向下個歷史階段的「歷史工具」。這意謂著,其一,儒學並非本身具有神聖性,而是以「有效」作為基準,儒學之價值與作用,端視其能否解決時代問題與幫助歷史進化;再者,儒學的存在有時間、空間的限制與侷限性,當倫理規範或社會條件改變,儒學已無力解決時代的問題,則是儒學邁入終點之時。因此,康有為雖意圖保存、抬高孔子思想,但他因以功效與歷史工具的角度論述儒學的正當性與優越性,無意間卻消解了儒學的神聖性,反造成打擊儒學傳統的歷史後果。


謝辭 I
中文摘要 II
Abstract IV
目錄 VI
緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 文獻回顧 8
三、研究方法與章節安排 16
第一章 進化論的建構與影響 18
第一節 建構進化論 19
第二節 進化論的提出 25
第三節 進化論對康有為思想的影響 29
第四節 結論 37
第二章 儒學的歷史作用與定位 39
第一節 儒家與佛學 39
第二節 重探保教 49
第三節 結論 57
第三章 大同秩序及其實現 61
第一節 秩序的起源與形成 61
第二節 儒學的現代性方案 70
第三節 仁政:仁及其實踐 74
第四節 結論 85
第四節 總結 87
參考書目 93


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1. 王遠義,〈惑在哪裡──新解胡適與李大釗「問題與主義」的論辯及其歷史意義〉,《臺大歷史學報》第50期,2012,臺北,頁155-250。
2. 王遠義,〈惑在哪裡──新解胡適與李大釗「問題與主義」的論辯及其歷史意義〉,《臺大歷史學報》第50期,2012,臺北,頁155-250。
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8. 金觀濤、劉青峰,〈理想主義與烏托邦──《大同書》中儒家與佛教的終極關懷〉,《二十一世紀》第27期,1995,香港,頁53-61。
9. 陳昭瑛,〈徐復觀與自由主義的對話〉,《思想》第20期,2012,台北,頁175-193。
10. 陳昭瑛,〈徐復觀與自由主義的對話〉,《思想》第20期,2012,台北,頁175-193。
11. 陸寶千,〈民國初年康有為之孔教運動〉,《中央研究院近代史研究所集刊》第12期,台北,1983,頁81-93。
12. 陸寶千,〈民國初年康有為之孔教運動〉,《中央研究院近代史研究所集刊》第12期,台北,1983,頁81-93。
13. 湯志鈞,〈大同“三世”和天演進化〉,《史林》第2期,2002,上海,頁51&;#8764;59。羅久蓉,〈康有為的歷史觀及其對時局與傳統的看法〉,《中央研究院近代史研究所集刊》12期,1983,臺北,頁163-190。
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