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研究生:李樺溶
研究生(外文):LI HUA JUNG
論文名稱:史記研究以子貢范蠡白圭為例
論文名稱(外文):Study of Shiji and Rushang- a case study of Zi Gong, Fan Li and Bai Gu
指導教授:朱歧祥朱歧祥引用關係
口試委員:蔣秋華宋建華
口試日期:2013-12-21
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:中國文學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2013
畢業學年度:102
語文別:中文
論文頁數:77
中文關鍵詞:史記司馬遷儒商子貢范蠡
相關次數:
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摘要

中華民族自春秋以來,君主對發展經濟不但不重視,甚至採行抑制政策,儒家反對言利,道家少私寡欲;司馬遷引據事實,在《史記‧貨殖列傳》裡駁斥了儒道兩家有關經濟問題的錯誤觀點,明確又有力地論證了經濟法則的作用,論證了人類追求財富的合理性。
《史記》乃司馬遷「通古今之變,成一家之言」,開紀傳體史書先河之大作。 司馬遷與史記的經濟觀,呈顯「經濟發展為必然之情勢」的經濟觀。探討如何肯定商業行為的作用。透過秦漢時期商人的登場,分析司馬遷的自由經濟主張。在《史記‧貨殖列傳》所描寫的人物中,子貢是唯一兼具商人、文人與政治家等三重身分。魯國是他從政與經商共同的地方,這裡民風生性好儒,禮數周到、言行拘謹。如果說子貢的經濟思想超越了一般儒生,同樣地,其所懷抱的儒家思想、孔子親授的為仁之道,也不是同時代商人能達到的境界。例如范蠡和子貢都有能力獻計於國君,在縱橫捭闔間改變政局;而巴寡婦清的財富也讓她具有「禮抗萬乘,名顯天下」的實力,但他們卻都缺乏深度的人文內涵。正是如此,子貢才會被後世尊為「儒商鼻祖」。
  范蠡的傳奇人生,從國戰打到商戰,,其成功的特質,我們可以從:善謀略、順天時、掌地利、主人和等四大面向來看。白圭與子貢、范蠡一樣都跨越政界與商界,立下一番成績。以「人棄我取,人取我與」的經商理念,選擇利潤較低的穀物,卻懂得分析氣象,掌握天時循環與農作豐歉的規律,進而再低買高賣,創造財富。。
來自《易經》的智慧,或許能為本研究的結論做一個最佳的註解:「『亢』之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎!知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎!」 能做到知所進退,才算是接近一個聖者的作為,從子貢到范蠡的事蹟,我們可以看到從商之道如此,經世之道亦是如此。


目 錄
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 1
第二節 前行研究回顧 2
第三節 問題意識、研究方法與架構 6
第二章 司馬遷與史記的時代背景 9
第一節 西漢的社會概況 9
第二節 司馬遷生平與成書始末 10
第三節 〈平準書〉所批判的經濟制度 14
第四節 小結:變調的經濟 缺席的商道 19
第三章 司馬遷與史記的經濟觀 21
第一節 天下壤壤 皆為利往 21
第二節 肯定商業活動 24
第三節 主張經濟自由 26
第四節 小結:鼓吹與批判 30
第四章 史記中的儒商 32
第一節 儒商鼻祖子貢 32
第二節 一代商聖范蠡 42
第三節 天下言治生祖:白圭 51
第四節 小結:從儒商到商聖 53
第五章 儒商對後世的影響 56
第一節 21世紀儒商的意義與精神 56
第二節 當代儒商的典型:尹衍樑 61
第三節 儒商與全球化視野 66
第六章 結論 72
參考書目 75

參考書目
一、古今典籍(說明:按著作內容編排)
(一)文獻典籍
漢.司馬遷撰、瀧川資言考證《史記會注考證》,台北:天工書局印行,1989年9月。
資治通鑑.(宋)司馬光,台北,台灣中華書局,四部備要本,1976。
史記菁華錄.(清)姚祖恩,台北,聯經出版公司,1977。
東漢.班 固撰,唐.顏師古注,《漢書》台北:鼎文書局印行,1984年1月。
清.梁玉繩撰,《史記志疑(三)》,台北:新文豐出版公司,1984年6月。
漢書.(漢)班固,上海,上海古籍出版社,二十五史,1986。
(二)今著
韓兆琦注譯:《新譯史記》,臺北市,三民,2008。
李長之著 《司馬遷之人格與風格》 台北:台灣開明書店 1975年3月。
張維嶽《司馬遷與史記新探》,台北:崧高書社, 1985年11月版。
錢穆:《論語新解》,臺北市,東大,1988。
范文芳《司馬遷的創作意識與寫作技巧》,台北:文史哲出版社,1987年5月。
吳福助《史漢關係》,台北:文史哲出版社,1987年。
何世華著 《史記美學論》台北:水牛出版社,1992年4月。
劉光義《司馬遷與老莊思想》,台北:台灣商務印書館,1992年。
韓兆琦《史記選注匯評》,台北:文津出版社,1993年4月初版。
彭威程主編《貨殖列傳與經商藝術》,台北:漢欣文化事業,1994年7月。
史記博議,韓兆琦,台北,文津出版社,1995。
新譯易經讀本,郭建勳注譯,台北,三民書局,1996。
郭洪紀:《文化民族主義》,臺北:揚智文化,1997。
胡寄窗:《中國經濟思想史導論》,臺北市:五南出版,1998。
佐海倫著,《司馬遷與史記──經驗築成的巨塔》,台北:台灣商務印書館股份有限公司,2003年2月。
陳書彔:《儒商及文化與文學》,北京:中華書局,2007.5。
李紀祥著,《史記五論》台北:文津出版社,2007年9月。
二、學位論文
巫淑如:《千姿百態的人物畫卷──史記人物形象塑造技法論析》,中興大學中文所碩士論文,1996。
吳峰宗,《〈史記列傳〉之研究》,中國文化大學中國文學研究所在職專班,2002年碩士論文。
林珊湘,《《史記》「太史公曰」義法研究》,國立成功大學中國文學研究所,2003年碩士論文。
金利湜:《史記及其傳記文學之研究》,臺灣師範大學國文研究所博士論文,2004。
郭瓊瑜:《史記人物語言研究》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,2006。
陳肖梅:《司馬遷之儒學觀及其在政治思想上的實踐》,台北市立教育大學中國語文學系碩士班,2007年碩士論文。
麻愛琪:《司馬遷的人生際遇與《史記》書寫》 國立政治大學國文教學碩學位班,2007年碩士論文。
陳肖梅:《司馬遷之儒學觀及其在政治思想上的實踐》,臺北市立教育大學中國語文學系碩士班,2007。
李燕珍:《從《史記》《漢書》貨殖傳論西漢社會經濟》玄奘大學中文研究所,2008年碩士論文。
徐碧梅:《《史記》中的儒者形象》,逢甲大學中國文學系碩士在職專班碩士論文,2009碩士論文。
黃瓊如:《司馬遷的經濟思想與貨殖人物書寫》,國立政治大學國文教學碩士學位班碩士論文2011。
三、期刊論文
忍辱含垢死重泰山──司馬遷「報任安書」賞論,賴漢屏,明道文藝,第269期,1998年8月.頁56-67。
楊進發:〈陳嘉庚 為振興中華文化而不悔〉,收於林水檺主編之《創業與護根:馬來西亞華 人歷史與人物儒商篇》,台北市:中央研究院東南亞區域研究計畫,2001。
齊曉楓:〈國際先秦兩漢學術研究概況.臺灣近四十年史記研究概況〉收錄於王初慶等著:紀 實與浪漫——史記國際研討會論文,臺北市:洪葉文化,2002.3頁五八~五九。
劉玉菁:〈司馬遷經濟思想探析〉,臺北市立教育大學學報,第42卷第二期,2011。
林水檺:〈功垂竹帛:馬來西亞的華裔儒商〉,收於林水檺主編之《創業與護根:馬來西亞華人。
《歷史與人物儒商篇》,台北市:中央研究院東南亞區域研究計畫,2001。
L.F.Locke等著,項靖等譯:論文計畫與研究方法,臺北市:韋伯文化,2002.3,頁九九。林美姿、陳致中:〈總裁愛當教育家〉,《遠見雜誌》 第234期,2005.12
鄒濬智:〈《史記.貨殖列傳》經濟思想體系試構〉,龍華科技大學學報第25期,2008.6。
黃琴雅:〈尹衍樑兩兆元身價的國師製造機〉,《新新聞》,1376期,2013.7。
彭杏珠:〈捐出95%財產 尹衍樑——沒有天花板的企業家〉,《遠見雜誌》 第321期,2013.3。
四、網站
維基文庫,自由的圖書館http://zh.wikisource.org
中國文化研究院 http://www.chiculture.net
北京大學儒商研究中心http://www.pku-rswh.com/index.asp


QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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