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研究生:邱杏嫺
研究生(外文):CHIU HSING HSIEN
論文名稱:新竹客家釋教特殊喪葬禮儀研究-以湖口萬盛佛壇拜香山儀式為例
論文名稱(外文):The special funeral rites of Hsinchu Hakka tradition faith (mixed with Taoism and Buddhism)Studies-Case of Hukou Wansheng altar of worship Xiangshan Rite
指導教授:吳永猛吳永猛引用關係
口試委員:鄭志明 江燦騰
口試日期:2014-11-11
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:宗教學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2014
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:142
中文關鍵詞:客家人
外文關鍵詞:Hakka
相關次數:
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摘要
在臺灣傳統漢人社會中,殯葬禮儀是常民百姓這一輩子非常重要的生命過程,又特別是非常注重傳統禮俗的客家人,在新竹縣的客家人,於人過往後,便會按禮俗禮聘僧、道法師為亡者「作齋(作功德)」以祈陰超陽泰,先亡超昇,孝眷獲福,「作齋(作功德)」向來是傳統客家人治喪中非常重要的一環,本研究希望透過新竹縣傳統客家男亡喪儀之「演拜香山」拔度儀式,讓大家認識新竹縣傳統客家喪葬文化,並進一步探討目前客家人的傳統宗教禮俗在時代的演變和傳承現況。
本文在分析闡述傳統客家人喪葬文化後,此研究涵蓋有兩大重點:其一,探討客家男亡演拜香山拔度儀式由來為何?拜香山儀式如何展演?傳統客家釋教香花僧的作齋拔度壇儀為何?其二,初探傳統客家齋儀之演拜香山儀式與香山寶卷等傳統寶卷文獻的關連性為何?
整個研究共分為五個章節:第一章回顧傳統釋教香花僧的研究,第二章由新竹縣客家人的族群開發史論及客家傳統釋教香花僧與湖口釋教萬盛壇陳家班的歷史沿革,第三章闡述分析客家族群男亡拜香山與觀音信仰的意義,以便了解傳統客家人的宗教文化觀,第四章則是新竹縣湖口鄉羅府大齋的傳統喪葬田野記錄,深入瞭解傳統客家喪葬文化與當代新竹縣客家釋教香花僧的活動狀況,第五章結論與建議,希望藉由本文之論述能讓更多人以不同的視野與思維來認識與瞭解客家人的傳統宗教文化。
晚近二十年來,臺灣本土文化體意識抬頭,大家不斷深思著許多攸關於「客家人」與「傳統客家文化」的課題,而傳統客家人的宗教文化就是此中消逝最甚者,因此筆者由此提出三點:一、傳統客家人的宗教文化需重新審視和瞭解,需藉由更多的文獻與田野記錄輔助,而不再侷限於以往制式化的客家族群論點,二、傳統客家釋教香花僧與其儀式的整理與保存,這是急需並迫切的,須配合多種方式紀錄整理與保存,如運用攝(錄)影、口述歷史、文字寫作等等,三、客家人當找回自己的文化尊嚴與自信,由這些良好的客家傳統建立客家人特有的文化信心,而不是繼續背負或存在族群劣勢。

關鍵詞:客家人、作齋、釋教、香山寶卷、觀音信仰


In the Taiwan traditional Chinese society , the etiquette of funeral and interment is very important life course of lifetime of the common people, and especially pay much attention to the traditional customs of the Hakka people in Hsinchu County, the Hakka people, in the past, will according to the customs with a monk, master for the dead "(vegetarian as merit)" pray for Yin Chao Yang Tai, first death of exaltation, filial piety with blessing, "Zhai (for merit)" is always a very important traditional Hakka funeral in Hsinchu County, this study hopes that through the traditional Hakka male death funeral " Yan bai Xiang shan “worship rites, let everyone know the traditional Hakka funeral culture in Hsinchu County, and to further explore the Hakka traditional religious rites in the current era of evolution and inheritance.

This papers describes and analysis the traditional Hakka funeral culture, this study covers two key: first, to explore the Hakka male death" Yan bai Xiang shan “ worship rites origin? How to make" Yan bai Xiang shan “ worship ceremony performances? traditional Hakka Buddhist monk altar flowers why? Second, the traditional instrument of Hakka " Yan bai Xiang shan “ worship ceremony related with Xiangshan Baojuan in traditional literature?

The whole study is divided into five chapters: the first chapter reviews the research of traditional Buddhist monk flowers, the second chapter the development history of Hakka ethnic by Hsinchu county and the Hakka traditional Buddhism and Buddhist monk of Hukou fragrant Wansheng Tan for Family Chen, the third chapter analyzes the Hakka male death worship Xiangshan and beliefs in order to understand the meaning of a Buddism godness Guanyin belief, traditional Hakka religious culture, the fourth chapter is Family Luo in Hukou, Hsinchu County, the traditional funeral field study, understanding of the traditional Hakka culture and Hakka funeral contemporary Hsinchu County Buddhist monk flowers activity status, the fifth chapter is conclusions and recommendations, hope the article can let more people with vision and thinking to different understanding of Hakka traditional religious culture.



In the past twenty years, the rise of Taiwan local culture consciousness, we constantly think about a lot of ”Hakka people "and" traditional Hakka culture "topic, and disappearing traditional Hakka religious culture is one of the most, so the author puts forward three points: first, the traditional Hakka religious culture re to examine and understand the needs, through literature and field assisted recording more, and no longer confined to the past standard of Hakka argument, second, to consolidation and preservation of traditional Hakka Buddhist monk altar flowers with the ceremony, it is urgent, must be matched with a variety of sorting and storage records, such as the use of photo, Writing, Oral record…etc, three, when the Hakka people find their cultural dignity and self-confidence, the establishment of Hakka people's unique cultural confidence by the good traditional Hakka, rather than continue to bear or the existence of ethnic inferiority.

Keywords: Hakka, Zhai (vegetarian as merit), Buddhism, Xiangshan Baojuan, a Buddism godness Guanyin belief


新竹客家釋教特殊喪葬禮儀研究
- 以湖口萬盛佛壇拜香山儀式為例
目 錄
第一章、緒論1
第一節、研究動機、目的與研究範圍1
第二節、研究方法與架構4
第三節、相關研究與回顧7
第二章、拜香山儀式的傳承與入墾新竹縣的客家人13
第一節、新竹縣歷史概況與地理環境13
第二節、新竹縣客家人口分佈 16
第三節、新竹縣釋教萬盛壇歷史脈絡24
第三章、客家大齋喪葬科儀與拜香山儀式36
第一節、湖口鄉的客家人喪葬禮儀37
第二節、萬盛壇的正一條功德法事57
第三節、拜香山儀式的法事儀程 105
第四章、觀音與香山寶卷的關聯 120
第一節、觀音之起源 119
第二節、香山寶卷與《香山宣演科儀》的關聯124
第三節、拜香山儀式勸孝、為善之意義與功能131
第五章、結論139




參考書目
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韓秉方,《道教與民俗》,臺北市:文津出版社,1997。
藍吉富,《觀世音菩薩聖德新編-四大菩薩聖德叢書(一)》,臺北:迦陵出版社,1995。
羅宗濤,《石窟裡的老傳說-敦煌變文》,臺北:時報文化出版事業,1982。
羅勇、林曉平主編,《贛南廟會與民俗》,香港:國際客家學會、海外華人研究社、法國遠東學院,1998。
羅勇、勞格文主編,《贛南地區的廟會與宗族》,香港:國際客家學會、海外華人研究社、法國遠東學院,1997。
羅烈師,《大湖口的歷史人類學探討》,新竹:新竹縣化局,2001。
羅烈師,《大湖口的歷史人類學探討》,新竹:新竹縣文化局,2001。
羅偉國,《話說觀音》,上海:上海書店出版社,1998。
羅偉國、張德寶,《觀音菩薩故事》,臺北:國家出版社,2007。
羅肇錦,(客家的語言-臺灣客家話的本質和變異)《徘徊於族群和現實之間:客家社會與文化》,台北:正中出版社,1991。
藤島亥治郎原著、李易蓉主編,《臺灣原味建築》,臺北:原民文化事業有限公司,2002。
譚偉倫主編,《粵東三州的地方社會之宗族民間信仰與民俗(下)》,香港:國際客家學會、海外華人研究社、法國遠東學院,2002。
譚偉倫主編,《粵東三州的地方社會之宗族民間信仰與民俗(上)》,香港:國際客家學會、海外華人研究社、法國遠東學院,2002。
譚偉倫主編,《樂昌縣的傳統經濟、宗族與宗教文化》,香港:國際客家學會、海外華人研究社、法國遠東學院,2002。
麗塔.雷斯諾、廖婉如譯《陪他到最後-動物臨終關懷》,臺北:心靈工坊出版,2005。
竇應泰,《觀音菩薩全傳》,臺南:笙易有限公司文化事業部,2002。
三、期刊、研討會論文
王天麟,(桃園縣楊梅鎮顯瑞壇拔渡齋儀中的目連戲「打血盆」〉,收錄於《民俗曲藝》,第八十六期,(臺北市:財團法人施合鄭民俗文化基金會,(1993),頁51-70。
王馗,(香花佛事一廣東省梅州市的民間超度儀式〉,《民俗曲藝》,第一百三十四期, (臺北市:財團法人施合鄭民俗文化基金會),頁139-214。
台灣民俗信仰學會主編,《2009法教與民俗信仰學術研討會論文集》,臺北:文津出版社,2011。
李豐楙,(儀式、演劇與祭祀〉《傳統藝術》,第44期,(2004) 8-12。
房學嘉,(梅州的覡公、香花佛事及其科儀〉,《道教文化化的傳播》,(嘉義大林:南華大學宗教文化研究中心2001年),頁143-174。
洪惠冠總編,《竹塹城學術研討會會議手冊》,新竹:新竹市政府,1999。
張珣,(道教與民間醫療文化-以著驚症候群為例〉《儀式、廟會與社區-道教、民間信仰與民間文化》,(1996)頁427-457 。
陳清香,(日治時代的臺灣佛塔建築調查研究研究成果精簡版),(中國文化大學史學系、行政院國家科學委員會專題研究計畫 成果報告),2011年。
楊士賢,〈臺灣閩南釋教喪葬拔度法事紀實:以臺中市賴府一朝功德為研究案例〉《臺灣文獻》,南投:國史館臺灣文獻館,2012。
四、學位論文
朱耀光,《台灣民間祝由文化之符籙療法之探索-天和門法師公的符籙信仰與療法》,慈濟大學宗教與文化研究所碩士論文,1997年。
余惠媛,《客家釋教喪葬儀式及其音樂之研究-以苗栗縣「廣福壇」之午夜功德儀式為例》,國立新竹教育大學人資處音樂教學碩士論文,2011
吳信漢,《臺灣閩南釋教師公之文化內涵形成析論-以臺東慧德壇為例》,國立彰化師範大學臺灣文學研究所碩士論文,2011年。
吳嘉彥,《臺灣天公(玉皇)信仰之探究-以臺南市天壇為考察中心》,國立臺南大學臺灣文化研究所碩士論文,2010年。
吳曉晴,《觀音信仰及其圖像研究-以千手觀音為例》,天主教輔仁大學宗教學系碩士論文,2004年。
卓麗珍,《臺灣民間廟宇的宗教祭儀與歲時活動-以冬山鹿安宮為例》,天主教輔仁大學宗教學系碩士論文,2012年。
林怡吟,《臺灣北部釋教儀式音樂之南曲研究》,國立台北藝術大學音樂系所碩士論文,2004年。
林嫣嫣(釋厚重),《觀音與媽祖的相關性研究》,玄焋大學宗教學系碩士論文,2004年。
林鍵璋,《新竹市樹林頭境福宮六將會儀式展演之研究》,國立臺北大學古典文獻與民俗藝術研究所民俗藝術組碩士論文,2012年。
徐福全,《台灣民間傳統喪葬儀節研究》,國立台灣師範大學中國文學研究所博士論文, 1983年。
張文政,《高雄天壇斗堂的成立與其禮斗科儀研究》,天主教輔仁大學宗教學系碩士論文,2008年。
曹育齊,《府城普唵法教法師儀式之研究-以台南和玄堂為例》,南華大學宗教研究所碩士論文,2013年。
許惠捷,《北埔在地客家認同的浮現與轉化》,國立清華大學社會學研究所碩士論文,2011年。
郭麗琴,《西螺地區文學發展研究》,國立中正大學中國文學系碩士論文,1993年。
楊士賢,《台灣釋教喪葬拔度法事及其民間文學研究-以閩南釋教係統為例》,國立東華大學民間文學博士論文,2010年。
楊士賢,《台灣釋教喪葬拔度法事及其儀式戲劇研究-以花蓮縣閩南式教系統之冥路法事為例》,國立東華大學中國語文學系碩士論文,1996年。
楊秋賢,《水利開發與地區發展互動之研究:以頭前溪北岸九芎林為例(1775-1945)》,國立交通大學客家文化學院客家社會與文化學程碩士論文,2011年。
楊美靜,《小法【清壇咒】儀式音樂之研究》玄焋大學宗教學系碩士論文,2011年。
楊漢珩(釋寬謙),《傳統與現代的對話-台灣戰後新竹地區佛寺建築風格之初探》,國立成功建築研究所碩士論文,1995年。
詹惠萍,《宗教行銷活動與信仰之探討-以臺北市大龍峒保安宮為例》,天主教輔仁大學宗教學系碩士論文,2011年。
劉美玲,《釋教打血盆儀式的意涵、流變、與傳承:以新竹縣橫山鄉春盛壇為例》,國立交通大學客家文化學院客家社會與文化學程碩士論文,2011年。
劉詩敏,《芎林劉承豪家族之研究(1751-1945)》,國立臺中教育大學社會科教育學系碩士班論文,2009年。
劉蔡春美,《當代台灣觀音的研究》,玄焋大學宗教學系碩士論文,2002年。
蔡宗德,《道教科儀清壇萱、祝壽儀式及其音樂之研究一以台南小北鎮山城隍廟何鎮堂小法團為例》,國立台南藝術大學民族音樂學所碩士論文,2010年。
蔡淑惠,《金門蘇王爺信仰的傳播與改革》,國立金門大學閩南文化研究所碩士論文,2013年。
鄭亦翔,《孤島凝視 • 流變地方-澎湖東吉聚落的記憶、想像與認同》,中原大學建築學系碩士論文,2010。
鄭伊淳,《桃竹苗客家地區香花佛事研究:以新竹縣新埔萬盛壇為例》,國立高雄師範大學客家文化研究所碩士論文,2013年。
蕭友信,《臺灣民間收驚療法研究》,天主教輔仁大學宗教學系碩士論文,1997年。
蘇哲毅,《澎湖宮廟小法角色與功能演變之研究》,國立台東大學社會科教育學系社會科教學碩士班論文,2010年。







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1. 曾慶國,《彰化縣三山國王廟-客家語福佬客的故事》,臺北:台灣書房出版社,2011。
2. 曾慶國,《彰化縣三山國王廟-客家語福佬客的故事》,臺北:台灣書房出版社,2011。
3. 羅肇錦,(客家的語言-臺灣客家話的本質和變異)《徘徊於族群和現實之間:客家社會與文化》,台北:正中出版社,1991。
4. 羅肇錦,(客家的語言-臺灣客家話的本質和變異)《徘徊於族群和現實之間:客家社會與文化》,台北:正中出版社,1991。
5. 王天麟,(桃園縣楊梅鎮顯瑞壇拔渡齋儀中的目連戲「打血盆」〉,收錄於《民俗曲藝》,第八十六期,(臺北市:財團法人施合鄭民俗文化基金會,(1993),頁51-70。
6. 王天麟,(桃園縣楊梅鎮顯瑞壇拔渡齋儀中的目連戲「打血盆」〉,收錄於《民俗曲藝》,第八十六期,(臺北市:財團法人施合鄭民俗文化基金會,(1993),頁51-70。
7. 王馗,(香花佛事一廣東省梅州市的民間超度儀式〉,《民俗曲藝》,第一百三十四期, (臺北市:財團法人施合鄭民俗文化基金會),頁139-214。
8. 王馗,(香花佛事一廣東省梅州市的民間超度儀式〉,《民俗曲藝》,第一百三十四期, (臺北市:財團法人施合鄭民俗文化基金會),頁139-214。
9. 李豐楙,(儀式、演劇與祭祀〉《傳統藝術》,第44期,(2004) 8-12。
10. 李豐楙,(儀式、演劇與祭祀〉《傳統藝術》,第44期,(2004) 8-12。
11. 楊士賢,〈臺灣閩南釋教喪葬拔度法事紀實:以臺中市賴府一朝功德為研究案例〉《臺灣文獻》,南投:國史館臺灣文獻館,2012。
12. 楊士賢,〈臺灣閩南釋教喪葬拔度法事紀實:以臺中市賴府一朝功德為研究案例〉《臺灣文獻》,南投:國史館臺灣文獻館,2012。