臺灣博碩士論文加值系統

摘要

話本是說書人說話的底本，擬話本是文人士子仿寫的話本。馮夢龍因情路、仕途不順所以將生活重心挹注於書籍的輯錄與編纂，如《情史》、《古今譚概》及《三言》(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)。其中《三言》就是輯錄宋明以來的話本、擬話本加以增刪、整理，或創作而成的。
馮夢龍說：「明者，取其可以導愚也；通者，取其可以適俗也。恒則習之而不厭，傳之而可久。三刻殊名，其義一耳。」欲傳之而可久重在教化事理，所以本文選擇《醒世恆言》做深入的探析。
《醒世恆言》共輯錄四十篇故事，故事與題材、內容多元，用字遣詞簡易大方不造作。細觀每篇文章，除故事本身情節外，其內容皆有蘊含所欲教化閱聽人的事理。
從故事內容中可以探析出：「蝴蝶效應，諸惡莫作」、「萬物同理，慈心為上」、「幫襯秘技，佳人臣服」、「姻緣天定，弄巧成拙」、「孝節才智，男女平等」等事理。
從人物形塑裡可以探析出：「孝睦興家」、「貞心守節」、「義薄雲天」、「逸豫亡身」等教化事理。
《醒世恆言》故事內容思想傳統中有先進創見，蘊含的教化事理皆是自縮內省與善性的發揚。

Abstract

Taleis the script of the tale-tellers. The scholarscompile and rewrite the tale and then produce simulative tale . Because ofunfortunate events about love and career, Feng Meng-Lungconcentrate more on collecting andl compiling books. These books include Love story,An account of ancient and nowaday, and San Yan. The three volumes constituting the San Yan setareClear Words to Illustrate the World (Yushi mingyan), Ordinary Words to Warn the World (Jingshi tongyan),and Constant Words to Awaken the World (Xingshi hengyan). Feng Meng-Lung filed and compiled many tales and simulative tales from Song and Ming Dynasties and then produced San Yan.
Feng Meng-Lung said, clear means instructing the fools, ordinary means adapting to the popular,and constant means studying hard and transmitting forever. The book Constant Words to Awaken the World is the most popular and influential work among Feng Menglong’s Words series. This thesis focus on analysising Constant Words to Awaken the World.
Constant Words to Awaken the Worldconsists forty stories. The theme and content are diverse. The words and phrases in the stories are easy. Every story has it content, in addition to the episodic. The content in the storiesmostly imply civil moral education.
In the stories, the researcher extracts some moral include butterfly effect, every form of evil cannot be done, everything has the same principle, be kind, helping skill, submit to the beauty, matrimony comes by destiny, don’t overreach, filial piety,chastity and equality between women and men.
In the presentation of the characters, the researcher also extracts some moral include obedience flourishes the family, virginity and faithfulness, spirit of loyal and overindulgence leads to ruin.
Constant Words to Awaken the Worldare traditional stories but implicate creative viewpoints. The implication of civil-moral education are derived from introspection and goodness.

《醒世恆言》人物形塑及其教化事理

目次

第一章 緒論 ………………………………………………………………………1
第一節 研究動機 …………………………………………………………1
第二節 文獻探討 …………………………………………………………3
一、《三言》的版本 …… ………………………………………4
二、探討《三言》的書籍 …………………………………………7
三、探討三言的論文 ………………………………………………9
四、探討《三言》的期刊論文 ……………………………………15
第三節 研究方法 ……………………………………………………………19

第二章 馮夢龍及其感情觀 …… ………………………………………………21
第一節 馮夢龍生平及其著作 …………………………………………21
一、馮夢龍生平 ……………………………………………………21
二、馮夢龍的著作 …………………………………………………23
第二節 馮夢龍的感情及其感情觀 ……………………………………27
一、情感所在 ………………………………………………………27
二、感情觀 …………………………………………………………29


第三章 醒世恆言的結構形式與內容 ……………………………………33
第一節《醒世恆言》之文章形式 ……………………………………33
一、中國古典小說源流與演變 ……………………………………33
二、話本的興起原因 ………………………………………………35
三、《醒世恆言》之文章形式 ……………………………………36
第二節《醒世恆言》之成書目的 ………………………………………42
一、馮孟龍編纂《醒世恆言》的目的 ……………………………42
二、馮夢龍如何編纂《醒世恆言》 ………………………………43
第三節 《醒世恆言》各篇章內容探析 ……………………………………44

第四章 《醒世恆言》藉故事以呈現事理 ……………………………………49
第一節 蝴蝶效應，諸惡莫作 …………………………………………49
一、起心差池、細隙造冤 ……………………………………………50
二、微怒而戲言，巧合而釀禍 …………………………………52
第二節 幫襯秘技，佳人臣服 ……………………………………………54
一、古代中國古代對愛情的看法………………………………………54
二、爭誇風月 ……………………………………………………57
三、幫襯秘技……………………………………………………………61
第三節 姻緣天定，私心難易 ………………………………………62
一、父母之命 …………………………………63
二、姻緣天定 …………………………………………………66
三、私心難易 …………………………………69
第四節 萬物同理，慈心為上 ………………………………………71
一、惜花如癡，位列仙班 ………………………………………70
二、好生惡殺，萬物同理 ………………………………………72
三、仁心蒙蔽，反遭戲弄 ………………………………………74
第五節 孝節才智，男女平等 …………………………………………76
一、家學淵源，文采佳妙 ………………………………………77
二、女扮男裝，孝節無別 …………………………………79

第五章 《醒世恆言》人物形塑所欲教導的事理 ………………………83
第一節 孝睦興家 …………………………………………………83
一、用兄弟孝睦，成就三孝廉—許武 …………………………85
二、逃生救父，科甲立名—張廷秀 … ……………………………87
第二節 貞心守節 … ……………………………………………………89
一、烈女的貞—朱多福 …………………………………………90
二、忍辱的貞—蔡瑞虹 …………………………………………92
三、花魁女從良的貞—美娘 ……………………………………93
第三節 義薄雲天 … ………………………………………………95
一、識才之義—李勉 … …………………………………………95
二、忠心之義—徐阿寄 … ………………………………98
三、物傷其類之義—鍾離義、高大尹 … ………………………100
四、夫妻的恩義—白玉孃 ……………………………………102
五、路見不平之義—種義 ………………………………………103
第四節 淫逸亡身 ……………………………………………………105
一、縱慾亡身的—金海陵 ……………………………………105
二、逸豫而亡的帝王—楊廣 …………………………………107
三、精盡人亡的監生—赫大卿 ………………………………111

第六章 結論 ………………………………………………………113

參考文獻 ……………………………………………………………114

參考文獻

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蘇怡芳 〈《醒世恆言》思想內涵與女性意識研究〉，新竹，玄奘大學中國語文學系
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五、翻譯著作

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史登堡 ，黃芳田譯，《邱比特的箭 : 掌握愛情三元素,調整情緣三階段發展歷程》
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佛斯特著，蘇西亞譯，《小說面面觀》，臺北，商周出版社，2009年