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研究生:梁可憲
研究生(外文):Liang, Ke Hsien
論文名稱:「那神教育學」(Pedagogy of No-thing):從奇幻敘事看靈性教育之人類圖像
論文名稱(外文):Pedagogy of “No-thing”: A Human Picture of Spiritual Education from the view of Fantasy Narration
指導教授:馮朝霖馮朝霖引用關係
學位類別:博士
校院名稱:國立政治大學
系所名稱:教育研究所
學門:教育學門
學類:綜合教育學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:218
中文關鍵詞:那神教育學奇幻敘事靈性教育過門金字塔噬尾龍聖杯迷宮
外文關鍵詞:Pedagogy of No-thingFantasy NarrationSpiritual EducationThresholdOuroborosPyramidthe GrailMaze
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教育和文學最重要的連結是什麼,普遍最被接受的是「想像」,也就是想像力或幻想,它是跨領域科技整合極重要的黏著劑與調和劑。因此教育最重要的功能之一在於培養孩童持續保有發揮想像的能力,不僅孩童,成人也同樣需要。基此,本文以文學視角出發,結合靈性教育的關懷,從富含幻想表現的奇幻敘事文本取材,透過再想像與再詮釋的創造性連結,嘗試性地勾勒出一個富含寓意的人類圖像。

本研究採文本分析,融入「皺摺、展開、再皺褶」及「詮釋、再詮釋與過度詮釋」的概念與方法,著眼於「人與超自然」向度來詮釋靈性教育的人類圖像。本文共分六章:第一章,導論:緣起說「圓」,為本研究的緒論;第二章,究竟起「源」:創世與起「源」,為文獻探究與前導,指出源即是靈;第三章,迷宮探「園」:謎樣的世界,旨在闡述「界意在破(無)」;第四章,穿越奇「緣」:隧道的盡頭,旨在闡述「道意在無(悟)」;第五章,另度次「元」:空間與過門,旨在闡述「門意在空(心)」;第六章,總結:究極奧「圓」— 〇、●、 、◎,回顧與統整「那神」的人類圖像。

本研究嘗試勾勒之「那神教育學」圖像,或可稱為靈性教育的人類圖像,此圖像模型主要有三層(嚴格來說有五層),上下有其位置,但沒有先後順序或優劣之分,分別以基層的太極陰陽圖、中層的環狀隧道和上層的三角體形構,並透過「噬尾龍」的蘊義,闡釋「人即是神、神即是人」的循環圖像。

The purpose of dissertation is trying to verify the imagination can be the connection between the education and literature. Imagination can connect and mediate among the multi-dimensions. One of the important things of education, not only for children but also for adults, is to cultivate and maintain the imaginative capacity. In this reason, my dissertation adopts the literature narrative and care about spiritual education. Especially, I use the folk literature with rich fantasy to do the re-imagine and re-interpretation for illustrate the meaning of the whole human picture.

The methodology of the dissertation are use the "folding, unfolding and re-folding " and "interpretation, reinterpretation and Overinterpretation" and so on, with the fantasy narrative in "human being and supernatural", to interpret the human picture of spiritual education. There are six chapters in this paper: Chapter Ⅰ, Introduction: the Origin and "circle"; Chapter Ⅱ, Explores the Beginning: the Genesis and Origins; Chapter Ⅲ, Explore the Maze "Garden": the Mystery World, aims to set forth "Boundary to be Break (No)"; Chapter Ⅳ, Meet the “Fate”: At the End of the Tunnel, to elaborate "Road means None (Enlighten)"; Chapter Ⅴ, Another Dimension: Space and Threshold, to elaborate "Door means Empty (Heart)"; Chapter Ⅵ, Conclusion: The Ultimate "Round"— 〇、●、 、◎, Review and integrate the human picture of "No-thing".

I try to describe the picture of "Pedagogy of No-thing" or called the human picture of Spiritual Education. There is a vertical structure with three levels in the picture (strictly speaking there are five levels) but no priority among them. The foundation is “Tai Chi”, the middle is “Ring Tunnel”, and the top is Triangular Shape in the structure. Through the “Ouroboros” (bite the tail dragon) interprets the picture of "human being is god, and god is human being ".

中文摘要 …………………………………………………………………………………………1
英文摘要 …………………………………………………………………………………………2
目 次 ………………………………………………………………………………………3
圖 次 ………………………………………………………………………………………5
前 言 ………………………………………………………………………………………9

第一章 導論:緣起說「圓」…………………………………………………14
第一節 研究背景與動機 …………………………………………………16
第二節 問題意識與目的 …………………………………………………18
第三節 研究概念與方法 …………………………………………………20
第四節 研究限制 ………………………………………………………………27

第二章 究竟起「源」:創世與起源 …………………………………28
第一節 奇幻敘事概述 ………………………………………………………30
第二節 奇幻•詩人•故事 …………………………………………………34
第三節 魔幻、表現與超現實 …………………………………………37
第四節 後設、反諷與想像力 …………………………………………42
第五節 靈性教育與人類圖像 …………………………………………48
第六節 奇幻的創世起源 …………………………………………………55
第七節 奇幻的人類起源 …………………………………………………62

第三章 迷宮探「園」:謎樣的世界 …………………………………67
第一節 花園vs墓園 …………………………………………………………69
第二節 幻影vs鬼魂 …………………………………………………………73
第三節 時間不再vs當下永恆 …………………………………………78
第四節 Nobody vs Somebody …………………………………82
第五節 太極 &; 迷宮 ………………………………………………………86
第六節 人在迷宮中 …………………………………………………………94
小 結 界意在破(無) ………………………………………………101

第四章 穿越奇「緣」:隧道的盡頭 ………………………………104
第一節 曲道幽徑 ……………………………………………………………107
第二節 園林vs森林 ………………………………………………………112
第三節 形變•他者•試煉 ………………………………………………116
第四節 鄉愁,與鮭魚同游 ……………………………………………124
第五節 漂流,自我的完整 ……………………………………………131
第六節 童話•聖杯•女神 ………………………………………………137
小 結 道意在無(悟) ………………………………………………140

第五章 另度次「元」:空間與過門 ………………………………142
第一節 世界•過門•世界 ………………………………………………144
第二節 空間•皺褶•詮釋 ………………………………………………155
第三節 再皺褶•再想像•再詮釋 …………………………………161
第四節 從「性靈」到「心靈」……………………………………165
第五節 從「另度」到「靈度」……………………………………169
小 結 門意在空(心) ………………………………………………174

第六章 總結:究極奧「圓」— 〇、●、 、◎ ……………176
第一節 超越始「原」:人成為神 ………………………………178
第二節 神•靈•人 ……………………………………………………………179
第三節 金字塔•仙骨•生命樹 ………………………………………183
第四節 如上、實下;如人、實神 ………………………………191
第五節 羅盤•玫瑰•太極 ………………………………………………196
第六節 靈性•生態•未來教育 ………………………………………202
小 結 邁向「靈園」(Spirit Park) ………………207

參考書目 ………………………………………………………………………………………209

一、中文書目:

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王永年等(譯)(民91)。波赫士全集Ⅲ(原作者:Jorge Luis Borges)。台北:台灣商務。
王宇根(譯)(民86)。詮釋與過度詮釋(原作者:Umberto Eco)。北京:三聯書店。(原著出版年:1990)
王貞瑤(譯)(民95)。哈利波特與神隱少女—進入孩子內心的世界(原作者:山中康裕)。台北:心靈工坊。(原著出版年:2002)
王晶(譯)(民91),奧秘匕首(原作者:Philip Pullman)。新北市:謬思。(原著出版年:1997)
王慧姬(譯)(民95)。心靈符碼:五種關鍵圖形帶你認識真正的自己(原著作者:Angeles Arrien)。台北市:三言社。(原著出版年:1998)
尤傳莉(譯)(民93)。達文西密碼(原作者:Dan Brown)。台北:時報。(原著出版年:2003)
尤傳莉(譯)(民96)。天使與魔鬼(原作者:Dan Brown)。台北:時報。(原著出版年:2000)
仁欽多吉仁波切(民98)。快樂與痛苦。台北市:寶吉祥。
丹尼爾(民93)。當神祕學來敲門:西方神祕學入門。台北市:尖端。
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朱侃如(譯)(民86)。坎伯生活美學(原作者:Diane K. Osbon)。新北市:立緒文化。(原著出版年:1991)
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黃政傑(民80)。課程設計。台北:東華。
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黃國鉅(民103)。尼采:從酒神到超人。香港:中華書局。
黃國彬(譯)(民92)。神曲1:地獄篇(原作者:Dante Alighieri)。台北:九歌。
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張子樟(校譯)(民95)。童話•兒童•文化產業(原作者:Jack Zipes)。台北市:台灣東方。(原著出版年:1997)
張子樟(民98)。說書人的異想世界:細讀經典少年小說。台北市:幼獅。
張星南(譯)(民84)。人生•教育•學習(原作者:Jiddu Krishnamurti)。台北市:方智。(原著出版年:1981)
張漢良(譯)(民103)。薛西佛斯的神話(原作者:Albert Camus)。台北市:志文。(原著出版年:1943)
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三、網路資料

About Writer:普曼談寫作http://www.best100club.com/bestfocus/pullman/golden/writer_main.html
臺北人展現驚人閱讀力 2010圖書外借突破千萬 借書人次成長13%:http://www.tpml.edu.tw/ct.asp?xItem=1677145&;ctNode=57686&;mp=104021
台灣另類教育發展與全球經驗實驗室:http://ae9981.blogspot.com/
多元閱讀 才是正道: http://epaper.naer.edu.tw/index.php?edm_no=35&;content_no=949
站在高處瞧看人類――沙特(Jean-Paul Sartre): http://mypaper.pchome.com.tw/2257/post/3522218(曾節錄刊載於《國語日 報•5•少年文藝》2003年7月31日)
全人教育百寶箱:(國立臺灣師範大學): http://hep.ccic.ntnu.edu.tw/browse2.php?s=72
梁可憲(2011/06/15)。遊戲和教育的連結與想像。國家教育研究院電子報,第18期。取自http://epaper.naer.edu.tw/index.php?edm_no=18&;content_no=402
國民教育社群網:http://teach.eje.edu.tw/9CC2/9cc_97.php
「魔幻寫實主義是什麼?--輔仁大學比較文學研究所」:http://www.complit.fju.edu.tw/complit/course/020313/magic.html
維基百科「魔幻寫實主義」: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%AD%94%E5%B9%BB%E7%8F%BE%E5%AF%A6%E4%B8%BB%E7%BE%A9
批踢踢實業坊:字根字源解析法(六)http://www.ptt.cc/man/ntnuch92c/NTNUCH92C/D.995123654.A/D.989585891.A/D.973967033.A/D.946624658.A/D.1027503808.A/D.995559220.A/D.982904748.A/D.960259129.A/M.959366012.A.html
維基百科:超現實主義(Surrealism) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%85%E7%8F%BE%E5%AF%A6%E4%B8%BB%E7%BE%A9
維基百科:表現主義(Expressionism) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%A8%E7%8F%BE%E4%B8%BB%E7%BE%A9
維基百科(文化霸權) http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E5%8C%96%E9%9C%B8%E6%AC%8A
黃武雄,套裝知識與經驗知識─ 兼談社區大學學術課程的定位。 http://www.napcu.org.tw/2012/db163.html
維基百科(卐):http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%90
維基百科(大衛星): http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E8%A1%9B%E6%98%9F
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超人的原型是耶穌?http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=07&;key=3644
玫瑰迷宮:謎樣的玫瑰十字會 http://www.ylib.com/hotsale/roselabyrinth/explain.htm
教育脈動:靈性生態學與美感教育 http://pulse.naer.edu.tw/content.aspx?type=A&;sid=121
教育脈動:美感教育視點的國際視野─美國實踐案例之探析 http://pulse.naer.edu.tw/content.aspx?type=A&;sid=122#

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