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研究生:蔡傳宜
研究生(外文):Chuan-YiTsai
論文名稱:宋代入道女性形象與社會關係:以《歷世真仙體道通鑑後集》仙傳為例
論文名稱(外文):Images and Social Relationships of the Taoist Women in Song Dynasty: referencing Lishi zhenxian tidao tongian houji
指導教授:丁煌丁煌引用關係
指導教授(外文):Huang Ting
學位類別:碩士
校院名稱:國立成功大學
系所名稱:歷史學系
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:104
中文關鍵詞:道教歷世真仙體道通鑑後集入道女性女冠
外文關鍵詞:Song DynastyDaoismLishi zhenxian tidao tongian houjifemale Daoistsnuguan
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  過去二十多年間,道教領域中的女性研究逐漸發展,研究者們的目光也從女神和女仙轉移到女性修道者身上。然而,目前主要的研究成果多止於唐代,對宋代的關注較少。本論文以宋代女性入道者為研究對象,首先整理宋代的宗教政策以及道教發展概況,以了解宋代的女冠群體規模,並藉著宗教制度和國家政策兩方面來探討宋代女性入道的基本條件。主要方法是整理《慶元條法事類》以及《宋會要輯稿》,分析宋代女性出家是否有著特殊制限,再以道藏所存的宋代入道規儀《三洞修道儀》,分析宋代的入道程序,並比對早期科戒《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》,以及唐代成書的《洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文》和《三洞法服科戒文》,藉著制度面的變化來看女性入道在宋代是否有所發展。接下來,以元代道士趙道一所編《歷世真仙體道通鑑後集》中宋代女仙傳記為最主要的分析資料,交互和宋人筆記、方志等資料相比對,一方面追朔仙傳的來源、編修的原則和目的,來看宋代女仙形象的建立,同時也補足入傳女性的背景;並以這些後世承認的得道女性為主軸,分析宋代女性入道前後的角色轉變,以及家庭要素對入道女性的影響,從宗教實踐、修行生活,以及社會關係上三大層面,探討當時宋代入道女性的樣貌。
SUMMARY

This thesis is a research on the female Daoists in Song Dynasty, particularly on the relationship between female Daoists and their Family-of-Origin and society. This thesis can be divided into two main parts. The first part, which is included the second chapter, is devoted to analyzing the process and rules of becoming clergy in Song Dynasty. By inspecting the Song religious policy recorded in historical documents and the ceremonial (yifan儀範) in Daoist Canon, it is found that there were no special limitations designated for females becoming clergy. However, the number of female Daoists who became clergy under governmental administration in Song Dynasty still decreased.


The second part, included in the third and fourth chapter, mainly analyzes Lishi zhenxian tidao tongian houji (歷世真仙體道通鑑後集), a book edited by Zhao Daoyi (趙道一) in Yuan Dynasty. This part finds the characteristics of the images of Song female Daoists through comparing the biography of Song Dynasty immortal women to the Song-literati notes (biji 筆記). By analyzing the “family” element in the biographies and the religious function of female Daoists, this part of the thesis discusses how the religious practice of women changed in Song Dynasty, what was the role of the Family-of-Origin in the lives of female Daoists, and what were the social functions of female Daoists in Song Dynasty.


目次
第一章 緒 論 1
第二章 宋代道教和女性入道 9
第一節 宋代帝王的崇道特色和道教發展 9
第二節 宋代入道女冠人數 19
第三節 女冠:國家管理下的女性入道 26
第四節 女官的獨立成部:北宋道教科儀中的女性入道 32
第三章 仙傳與宋人筆記中的女性入道者 43
第一節 浮雲山聖壽萬年宮道士趙道一與《歷世真仙體道通鑑後集》 43
第二節 《後集》和筆記的宋代女仙形象 52
第四章 宋代女仙的家庭與社會 59
第一節 仙傳所見兩宋得道女性背景 59
第二節 仙傳所見女性入道與修行 65
第三節 仙傳所見入道女性的家庭關係和社會交流 75
第五章 總結 87
參考書目 91

一、史地和類書:
唐.李林甫等撰,《唐六典》,陳仲夫點校,北京市 : 中華書局,1992年。
五代.劉昫,《舊唐書》,《二十四史》第10-12 冊,北京市:中華書局,1997年。2008年印刷本。
宋.王栐,《燕翼治謀錄》,《中國野史集成續編》第三冊,成都:巴蜀書社,2000年。
宋.李心傳,《建炎以來繫年要錄》,廣雅叢書本,據廣東省立中山圖書館藏本影印。廣州市:廣州出版社,2008年。
宋.李攸,《宋朝事實》,影印文淵閣四庫本,806冊。台北:台灣商務,1983年。
宋.李昉編,《太平廣記》,北京:中華書局,1961年。
宋.李燾,《續資治通鑑長編》,北京市 : 中華書局,2004年。
宋.佚名,《宋朝大詔令集》,台北:鼎文 1972年。
宋.楊仲良,《續資治通鑑長編紀事本末》,北京市:北京圖書館,2003年。
宋.歐陽修,《新唐書》,北京市 : 中華書局,1975年。2003印刷本。
宋.盧憲,《嘉定鎮江志》,《中國方志叢書》第429號,台北:成文出版社,1983年。
宋.錢若水,《太宗皇帝實錄校註》,范學輝校註,北京:中華書局,2012年。
宋.謝深甫,《慶元條法事類》,台北市 : 新文豐出版社,1967年。
宋.薛居正,《舊五代史》,北京市 : 中華書局,1997年。
元.脫脫,《宋史》,《二十四史》第14-16冊,北京市:中華書局,1997年。2008年印刷本。
元.俞希魯,《至順鎮江志》,《江蘇地方文獻叢書》,南京:江蘇古籍出版社,1999年。
元.劉應李,《大元混一方輿勝覽》,四川:四川大學出版社,2003年
明.余之禎修,《(萬曆)吉安府志》,北京 : 書目文獻出版社,1991年。
明.陳仁錫編,《潛確居類書》,明刊本。日本国立国会図書館藏線上公開資料。
淸.徐松原輯,《宋會要輯稿》,陳援庵等編,台北市:世界書局,1964年。
清.陳夢雷,蔣廷錫等編,《古今圖書集成》,上海:中華書局,1934年影印本。
清.趙翼《廿二史劄記》,台北:世界書局,1957年。

二、 道藏、金石墓誌資料彙編
本論文使用道藏版本為《正統道藏》(臺北市 : 新文豐出版社,1977),共60冊,以下所列冊數為新文豐版的收錄冊數。為便利檢索,並在道經前加上《道藏子目引得》的HY編號,並按此編號順序排列。
HY296   元.趙道一,《歷世真仙體道通鑑》,《正統道藏》,第8冊。
HY297   元.趙道一,《歷世真仙體道通鑑續編》,《正統道藏》,第8冊。
HY298   元.趙道一,《歷世真仙體道通鑑後集》,《正統道藏》,第8冊。
HY304   元.劉大彬,《茅山志》,《正統道藏》,第9冊。
HY445   唐.張萬福,《洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文》,《正統道藏》
第11冊。
HY585   元.張輝齋,《貫斗忠孝五雷武侯祕法》,《正統道藏》第18冊。
HY782   唐.杜光庭,《墉城集仙錄》,《正統道藏》第30冊。
HY787   唐.張萬福,《三洞法服科戒文》,《正統道藏》第30冊。
HY1226  宋.賈善翔編,《太上出家傳度儀》,《正統道藏》第54冊。
HY1227  宋.孫中夷集,《三洞修道儀》,《正統道藏》第54冊。
HY1117  金明七真撰,《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》,《正統道藏》第41
冊。
HY1177  晉.葛洪,《抱朴子.內篇》,《正統道藏》第47冊。
HY1238  宋.陳葆光撰集,《三棟群仙籙》,《正統道藏》第54冊。
宋.張君房編,《雲笈七籤》李永晟點校,北京市 : 中華書局,2003。
宋.白玉蟾,《白真人集》。收入《道藏精華第十集之二・白玉蟾全集》,臺北:自由出版,1969。
周紹良主編,《唐代墓誌彙編》,上海 : 上海古籍出版社,1992。
陳垣編,《道家金石略》,陳智超,曾慶瑛校補,北京 : 文物出版社,1988。

三、筆記文集
宋.李昌齡,《樂善録》,《叢書集成續篇》第211冊,據續古逸叢書之三十六本(上海涵芬樓景印中華學蓺社借照日本東洋文庫蔵宋刊本)影印。台北:新文豐,1989年。
宋.洪邁,《夷堅志》,《中國文言小說百部經典》第16-17冊,北京 : 北京出版社,2000年。
宋.洪邁,《夷堅支志》,《中國文言小說百部經典》第18冊,北京 : 北京出版社,2000年。
宋.洪邁,《容齋隨筆》,收入朱易安,傅璇琮等主編,《全宋筆記》第五編六,鄭州:大象出版社,2006年。
宋.陸游,《渭南文集》,《四部叢刊初編》第258冊,上海商務印書館縮印本。台北:台灣商務,1965年。
宋.陸游,《入蜀記》,收入朱易安,傅璇琮等主編,《全宋筆記》第五編八,鄭州:大象出版社,2006年。
宋.陸游,《老學庵筆記》,收入朱易安,傅璇琮等主編,《全宋筆記》第五編八,鄭州:大象出版社,2006年,
宋.許顗,《彥周詩話》,收入《歷代詩話統編》,北京:北京圖書館出版,2005年。
宋.張知甫《張氏可書》第十,《四庫珍本別集》第600。台北:台灣商務,1975年。
宋.曾敏行,《獨醒雜志》,淸.鮑廷博校《知不足齋叢書》第四冊,據原刻景印百部叢書集成影印本,台北:藝文印書館,1966。
宋.葉夢得,《巖下放言》收入朱易安,傅璇琮等主編,《全宋筆記》第二編九,鄭州:大象出版社,2006年。
宋.劉敞,《公是集》,上海:商務印書館,1937年。
宋.劉斧,《青瑣高議》,收入朱易安,傅璇琮等主編,《全宋筆記》第編二,鄭州:大象出版社,2006年,
宋.歐陽修,《集古録》,歐陽修全集第五冊,北京:中華書局,2001。
宋.歐陽守道,《巽齋文集》,《四庫全書珍本二集》312-313冊。台北:商務1971年。
宋.魏泰,《東軒筆錄》收入朱易安,傅璇琮等主編,《全宋筆記》第二編八,鄭州:大象出版社,2006年。

四、 專書
任繼俞主編,《中國道教史》,上海:上海人民出版社,1990年。
卿希泰,唐大潮《道教史》,江蘇:江蘇人民出版社,2008。
岳齊瓊,《漢唐道教修煉方式與道教女性觀之變化》,四川:巴蜀書社,2009。
陳國符,《道藏源流考》,北京:中華書局,1963。
詹石窗,《道教與女性》,上海古籍出版社,1990。
張澤洪,《道教神仙信仰與祭祀儀式》,臺北:文津出版社,2003。
陳弱水,《隱蔽的光景︰唐代的婦女文化與家庭生活》,桂林:廣西師範大學出版社,2009。
陶晉生著,《北宋士族──家族.婚姻.生活》,臺北市:中研院史語所,2001。
楊倩描,《南宋宗教史》,北京:人民出版社,2008。
小林正美,《唐代的道教與天師道》,濟南:齊魯書社,2013。
韓明士(Robert Hymes),《道與庶道︰宋代以來的道教、民間信仰和神靈模式》,江蘇:江蘇人民出版社,2007。
Catherin Despeux,門田真知子譯,《女のタオイスム――中国女性道教史》京都:人文書院,1996。
田中文雄,丸山宏,浅野春二 編《道教の教団と儀礼》東京:雄山閣,2000。
竺沙雅章,《宋代佛教社會史研究 》京都:朋友書店,増訂版,2002。
塚本善隆,《塚本善隆著作集第五卷 中国近世仏教の諸問題》,東京:大東出版社,1975。

五、 學位及期刊論文
朱越利,〈張伯端生平和丹法流傳〉,《道教研究》第一輯,成都:四川人民出版社,1994年。
____〈金丹派南宗形成考論〉,收入《道韻:第六輯 金丹派南宗研究(乙)》,臺北:中華大道出版部,2000年,頁124-166。
林富士,〈東漢晚期的疾疫與宗教〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,66:3(1995),頁695-745。
____〈中國早期道士的醫療活動及其醫術考釋:以漢魏晉南北朝時期的「傳記」資料為主的初步探討〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,73:1(2002),頁43-118。
吳碧貞,《唐代女仙傳記之研究──以《墉城集仙錄》為主的考察》,國立政治大學中國文學系碩士論文,1998。
柳存仁,〈張伯端與悟真篇〉,《和風堂文集》卷中,上海:上海古籍出版社,1991年,頁788-793。
郭雅玲,《女冠女仙與唐代社會》,東海大學歷史學系碩士論文,2003。
黃敏枝,〈宋代婦女的另一個側面--關於宋代的比丘尼〉鄧小南編,《唐宋女性與社會》,上海:辭書出版社,2003, 頁567-655。
莊宏誼,〈宋代道教醫療:以洪邁《夷堅志》為主之研究〉,收入林富士主編,《宗教與醫療》(台北市:聯經,2011)頁145-204。
楊莉,〈「女冠」芻議::一種宗教、性別與象徵的解讀〉,《漢學研究》2001年第十九卷第一期,頁167-185。
____〈從邊緣到中心:唐代護國女仙與皇室本宗情結——兼論李唐皇室與地方政府及道教界的互動關係〉,收入黎志添主編:《道教研究與中國宗教文化》,香港:中華書局,2003,頁122-151。
____〈「女官之家」:從邊洞玄傳看唐代女道觀的經濟生活〉,收入《第一屆道教仙道文化國際學術研討會論文集》(高雄:高雄道德院,國立中山大學中文系,2006),頁205-214。
____〈試論唐代女修的婚內分居〉,收入《正一道教研究國際學術會議論文匯編上冊》(上海:華東師範大學明道道教研究所,2013),頁382-390。
鄭素春,〈元代全真道長春宗派的南傳─以金志陽法脈為例〉,《丹道研究‧創刊號》(台北:丹道文化出版事業有限公司,2006),頁134-186。
賴思妤,《《仙媛紀事》研究──從溯源到成書》,暨南大學中國語文學系碩士論文,2009。
酒井規史,〈南宋時代の道士の稱號―經籙の法位と「道法」の職名―〉,收綠於《東洋の思想と宗教》25,2008年3月,頁115-134。

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