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研究生:陳怡靜(釋德音)
研究生(外文):Yi-Ching Chen
論文名稱:《慈悲三昧水懺》之研究—其結構、思想與教化
論文名稱(外文):A Study on the Repentance of Compassionate Samadhi Water--Its Construction and Teachings
指導教授:黃國清黃國清引用關係釋依空釋依空引用關係
指導教授(外文):Kuo-Ching HuangYi-Kung Shih
口試委員:嚴瑋弘廖俊裕
口試日期:2015-06-26
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:宗教學研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:137
中文關鍵詞:懺悔慈悲三昧水懺實踐教化
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  懺法演變從布薩悔過開始,慢慢的有諸多不同形式的發展,皆是適應時代的演變所需,經過歷代各宗祖師的參悟,建立很多懺悔文和儀式。因此,《水懺》亦不例外,須順理契機適應民情風土,而發展出特有的《水懺》逸事,和懺法相輔相成。也就是這樣,使的《水懺》歷經千年而流傳不衰;而且《水懺》又歷經傳承改良成修行法會,皆以上供下濟、消業障滅定業為本。
  依《水懺》的思想進路而言,分成事懺與理懺的兩個層次,又由作法懺、取相懺、無生懺三種方式來懺悔。作法懺即在懺文的字句又表明其含意,直接讓禮懺者自己去透過文字內容去發心懺悔;取相懺在懺文中引佛言或名相,把法語深義以不可說的型態隱寓其中,由藉譬喻來啟示,禮懺者要去自心觀照內省;無生懺在禮懺者透過不斷發露醒思,達到「觀罪性空」進而「體法空」與佛相應,憑藉著對空觀實相的領會,仰佛菩薩威神力,能使一切罪業皆滅除。
第一章 「緒論」,研究動機,文獻探討,研究方法。
第二章 「懺法興革的影響」,本章節從佛教傳入漢地談起,經六朝到唐宋之間的興革,並說明懺法演變之間的相互影響。並說明天台懺法的儀式,也影響了其他各宗,唐宋懺法演變,也接續著討論各宗的演變型態。
第三章 「《水懺》制定與組織」,探討由悟達國師所作的《水懺》,論述其緣起、依據、結構分析,試說明懺法的禮佛拜懺功德,以期消除過去現在所造種種惡業,從而獲得生命的真正解脫。
第四章 「《水懺》思想與實踐」,將討論《水懺》思想真諦,並對《水懺》的實踐,把懺悔與觀照得以結合,再論述《水懺法》教化功能與影響,使能進一步說明,所可能蘊含人文化成意涵與「解行並重」的精神。讓人心得以淨化,提升整體生活品質,使生命更有其意義。
第五章 「結論」,概略呈現說明本論文的成就結果。
中文摘要 Ⅰ
目錄 Ⅲ

第一章 緒論1
第一節 研究動機與目的1
第二節 文獻探討6
第三節 研究方法17
第四節 論文架構21
第二章 懺法興革的影響25
第一節 漢傳懺法的興起25
第二節 天台懺法的開展32
第三節 唐宋懺法的演變40
第三章 《水懺》的制定與組織49
第一節 《水懺》的成立緣起50
第二節 《水懺》的經典依據55
第三節 《水懺》的架構分析63
第四章 《水懺》的思想與實踐82
第一節 《水懺》的思想意義83
一、 懺悔的深層意義83
二、 懺悔的正確發心89
第二節 《水懺》的實踐意義97
一、 事懺儀式的神聖98
二、 理懺真諦的觀照103
第三節 《水懺》的教化意義110
一、 自我心靈的淨化111
二、 利他離苦的關懷117
第五章 結論127
參考文獻134
一、古代經典(依冊數排序)
慧覺(譯),《賢愚經》,《大正藏》第4冊。
曇無讖(譯),《大般涅槃經》,《大正藏》,第12冊。
玄奘(譯),《大乘大集地藏十輪經》,《大正藏》,第 13冊。
曇無讖(譯),《金光明經科註》,《大正藏》,第 20冊。
佛陀耶舍(譯),《四分律》,《大正藏》,第 22冊。
智者,《修習止觀坐禪法要》,《大正藏》第 22冊。
鳩摩羅什(譯),《大智度論》,《大正藏》, 第25冊。
玄奘(譯),《阿毘達磨大毘婆沙論》,《大正藏》,第 27冊。
玄奘(譯),《瑜伽師地論》,《大正藏》,第 30冊。
真諦(譯),《大乘起信論》,《大正藏》,第 32冊。
志磐,《佛祖統紀》,《大正藏》,第 39冊。
智者,《金光明經文句》,《大正藏》第 39冊。
道宣,《四分律刪繁補闕行事鈔》,《大正藏》,第 40冊。
元照,《四分律行事鈔資持記》,《大正藏》,第40冊。
軼失,《慈悲水懺法》,《大正藏》,第45冊。
智顗,《國清百錄》,《大正藏》,第46冊。
智顗,《摩訶止觀》,《大正藏》,第46冊。
慧思,《立誓願文》,《大正藏》,第46冊。
湛然,《法華三昧行事運想補助儀》,《大正藏》,第46冊。
宗曉,《樂邦文類》,《大正藏》,第47冊。
慧皎,《高僧傳》,《大正藏》,第50冊。
贊寧,《宋高僧傳》,《大正藏》,第50冊。
僧祐,《出三藏記集》,《大正藏》,第55冊。
宗密,《圓覺經道場修證儀》,《卍續藏》,第74冊。
智證,《慈悲道場水懺法隨聞錄》,《卍續藏》,第74冊。
西宗,《慈悲道場水懺法科註》,《卍續藏》,第74冊。
慧覺,《華嚴經海印道場懺儀》,《卍續藏》,第74冊。

二、現代專書(依姓氏筆畫排序)
平川彰,《佛學研究入門》,台北:法爾出版社,1990年。
任卓宣,《思想方法論》,臺北:帕米爾書局,1980年。
牟宗三,《中國哲學十九講》,台北:臺灣學生書局,1983年。
余培林,《新譯老子讀本》,台北:三民書局,1981年。
吳汝鈞,《佛學研究方法論》,台北:學生書局出版,1989年。
汪娟,《唐宋古逸佛教懺儀研究》,台北:文津出版社有限公司,2008年。
高雄義堅,《宋代佛教史研究》,台北:華宇出版社,1988年。
湯用彤,《漢魏兩晉南北朝佛教史》,台北:駱駝出版社,1987年。
黎志添,《宗教研究與詮釋學》,香港:中文大學出版社,2003年。
釋諦閑,《水懺申義疏》,台北:新文豐出版社,1978年。
釋印順,《佛法概論》,台北:正聞出版社,1988年。
釋印順,《以佛法研究佛法》,臺北:正聞出版社,2000年。
釋印順,《成佛之道》,台北: 正聞出版社,2010年。
釋印順《淨土與禪》,台北:正聞出版社,1992年。
釋印順,《華雨集》,台北: 正聞出版社,1998年。
釋印順,《初期大乘佛教的起源與開展》,台北:正聞出版社,1994年。
釋演培,《慈悲三昧水懺講記》,台北:正聞出版社,1992年。
釋聖嚴,《戒律學綱要》,台北:東初出版社,1988年。
釋聖嚴,《明末中國佛教之研究》,台北:學生書局出版,1988年。
釋慧廣,《懺悔的理論與方法》高雄:法喜出版社,1989年。
釋大睿,《天台懺法之研究》,台北:法鼓文化,2000年
鐮田茂雄,關世謙譯,《中國佛教通史》,高雄:佛光出版社,1985。
鐮田茂雄,《宗密教學の思想研究》,東京:東京大學出版會,1975年。

三、期刊論文
中村元,〈悔過の成立〉,《大乘佛教の思想》,《中村元選集》,第21巻,東京:春秋社,1995年,頁387-396。
中嶋隆藏,廖肇亨譯,〈中國中世懺悔思想的開展一以郗超、蕭子良、智顗為討論中心〉,《中國文哲研究通訊》,18卷2期,2008年,頁11~20。
平川彰,〈懺悔とksama-大乘經典と律藏の對比〉,《浄土思想と大乘戒》,東京:春秋社,1990年,頁431-453。
鹽入良道,〈懺法の成立と智顛の立場〉,《印度學佛教學研究》7卷2號,1959年3月,頁440ー448。
鹽入良道,〈中國佛教儀禮における懺悔的受容の過程〉,《印度學佛教學研究》11卷2號, 1963年,頁353~358。
鹽入良道,〈中國佛教における禮懺と佛名經典〉,收入《結城教授頌壽紀念佛教思想史論集》,東京:大藏出版社,1964年,頁569~586。
釋智學,〈中國佛教的懺悔觀一以永明延壽為中心〉,《正觀雜誌》,第48期,2009年3月,頁157-203。
釋大睿,〈中國佛教早期懺罪思想之形成與發展〉,《中華佛學研究》第2期,1998年,頁313-337。
霍韜晦,〈佛學研究的方向〉,《內明雜誌》,第136期,香港:內明雜誌社, 1983年7月,頁11-15。
黃國清,〈《法華三昧懺儀》之研究――從經典義理向實踐儀式的轉化〉,《漢學研究集刊》,第9期,2009年12月,頁105-147。
黃國清,〈智顗所制懺法的整合特質及其當代應思考〉,《人間佛教研究》第4期,高雄:佛光出版社,2013年4月,頁143-173。
黃國清,〈宋代慈雲遵式之放生行法所呈現的佛教生命關懷〉,《佛教與基督宗教研討會》,嘉義:南華大學,2015年4月,頁1-14。

四、學位論文(依姓氏筆畫排序)
白金銑,《慈悲水懺法研究》, 國立臺灣師範大學國文系在職進修碩士學位班碩士論文,2003年。
吳藝苑,〈《慈悲水懺》與中國佛教懺悔思想〉,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1994年 。
崔紹美,〈中國佛教懺悔思想之研究──以《慈悲道場水懺法》為中心〉,中國文化大學哲學研究所碩士論文,2005年。
釋宗賢,〈華嚴懺悔思想與天台懺法之探究〉,華嚴專宗學院研究所第九屆畢業論文,2004年。
釋曇誠,〈《慈悲水懺法》及其注疏之研究〉,銘傳大學應用中國文學系碩士班碩士論文,2011年。

五、工具書
中華電子佛典協會(Chinese Buddhist Electronic Text Association 簡稱 CBETA),所出版的電子佛典集成(CBETA Chinese Electronic Tripitaka Collection)Version 2014版本。
《佛光大辭典》,高雄:佛光山文教基金會出版,2003年。
電子全文 電子全文(網際網路公開日期:20200715)
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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