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研究生:彭秀娟
論文名稱:影像中再現的客家女性——以「一八九五」、「女仨的婚事」、「美樂加油」為例
指導教授:劉正元教授
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄師範大學
系所名稱:台灣歷史文化及語言研究所
學門:人文學門
學類:台灣語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:131
中文關鍵詞:客家性別符號學影像再現
外文關鍵詞:Hakkagendersemioticsimage reproduction
相關次數:
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摘要
本文是以《一八九五》、《女仨的婚事》、《美樂加油》三部影片為研究範圍,藉由John Urry觀光者的凝視的觀點,針對影片中出現的客家族群、客家女性的影像及文化背景,以符號學進行文本和影像的分析,再以系譜軸和毗鄰軸的符碼關係,探討影像再現客家女性角色地位的轉變與社會文化轉變的關係。
清末至今,一百多年來,臺灣社會歷經政治、產業、文化的變遷:現今的家庭結構以核心家庭為主;服飾穿著趨向西式多元;輩份階級分際縮短;人際互動關係以同儕、同事為主;客家族群客語使用率降低。
客家女性的生命歷程中,扮演著不同的社會角色,擔負不同的社會責任。文化變遷下,客家女性重要角色地位的轉變為:
一、 傳統男性受教機會高於女性,現代男女接受高等教育機會平等。
二、 婚姻決定權轉變由父母到婚姻當事人;女性婚姻觀念轉變可不只一次婚姻或是不婚、夫妻互動模式較傳統開放,家務分工女性仍為主力。
三、 母親教育子女的內容轉變,子女接受家庭、學校、社會等教育;婆媳相處模式轉變。
四、 女性勞參率持續提升;職業婦女的經濟獨立,家中決策權力提升;女性在職場上的專業能力獲得肯定。
五、客家女性命名方式,不再以「妹」字命名,而趨向唯美化、命理化。

關鍵字:客家、性別、符號學、影像再現

ABSTRACT
The objective of this thesis is to investigate and induce role transitions for generations of Hakka women in Taiwan from the 19th Century to the 21th Century. Tourist Gaze and Semiotics of Cinema are used to analyze filmic texts and images base on three films, which are " Blue Brave: The Legend of Formosa in 1895", “Marriages of three sisters", and “Love keeps Going ". Furthermore, analyzing film clips of Hakkas, image reproductions of Hakka women and cultural background, and adding codes of adjacent shaft axis and the pedigree are main factors to probe into relationships between transformations of social and cultural and changes of Hakka women status.

Taiwan society has been experienced political changes, industry transitions, and cultural transformation in the past century. Nuclear family is the dominated family structure today; the costume tends have become more diversities; less authority for generational qualifier and classes; interpersonal relations with peers or colleagues based; changes in frequency of use of Hakka.

Hakka women play different roles in society, and take different social responsibilities in their life journeys. Since changes of cultural, the most of transformations of Hakka women are:
1. Men had more chances to receive higher education than women in the past. However, both of men and women have equal accesses to higher education today.
2. Women have more freedom for marital autonomy and have modern marriage concepts and options such as remarry or unmarried. Communication patterns of modern married couples are more independent compare with traditional patterns. However, wives still take major housework.
3. Changes of family and formal education that next generations receive education from family, school and community; changes of pattern of relationship among in- laws.
4. The female labor participation rate has increased; Working women have more economic independence to enhance decision-making power at home; Working women get recognitions of professional capacity.
5. Changing ways to name new born girls. No longer to use "sister" in their names, but tend name girls with glorification and numerology based.

Keywords: Hakka, gender, semiotics, image reproduction


目 錄
授權書……………………………………………………………………………ⅰ
審定書……………………………………………………………………………ⅱ
誌謝………………………………………………………………………………ⅲ
中文摘要…………………………………………………………………………ⅵ
英文摘要…………………………………………………………………………ⅴ
目錄………………………………………………………………………………ⅶ
表目錄……………………………………………………………………………ⅸ
第一章 緒論…………………………………………………………………… 1
第一節 研究動機與目的……………………………………………… 1
第二節 研究範圍與研究限制………………………………………… 5
第三節 研究方法與研究架構………………………………………… 9
第二章 文獻探討……………………………………………………………… 16
第一節 相關理論:影像的凝視……………………………………… 16
第二節 影像相關文獻………………………………………………… 19
第三節 客家女性相關文獻…………………………………………… 20
第三章 影像再現的客家:「一八九五」、「女仨的婚事」、「美樂加油」……… 26
第一節 《一八九五》:客家先民抗日的故事………………………… 26
第二節 《女仨的婚事》:客家四個母女的婚姻路…………………… 42
第三節 《美樂加油》:一個客家女孩的奮鬥故事…………………… 46
第四節 小結…………………………………………………………… 50
第四章 影像再現客家女性的角色地位及轉變……………………………… 53
第一節 《一八九五》中的客家女性的影像再現…………………… 53
第二節 《女仨的婚事》中的客家女性的影像再現………………… 69
第三節 《美樂加油》中的客家女性的影像再現…………………… 86
第四節 客家女性的性別角色地位的轉變…………………………… 96
第五節 女性命名的轉變……………………………………………… 111
第六節 小結…………………………………………………………… 114
第五章 結論…………………………………………………………………… 117
第一節 客家影像再現………………………………………………… 117
第二節 客家女性角色地位的轉變…………………………………… 118
參考文獻……………………………………………………………………… 125
附錄…………………………………………………………………………… 131

表目錄
表1-1:系譜軸與毗鄰軸的相對關係表……………………………………………13
表1-2:鏡頭表達的意義……………………………………………………………13
表4-1:《一八九五》符碼表(一)……………………………………………… 55
表4-2:《一八九五》符碼表(二)……………………………………………… 58
表4-3:《一八九五》符碼表(三)……………………………………………… 62
表4-4:《一八九五》符碼表(四)……………………………………………… 66
表4-5:《一八九五》符碼表(五)……………………………………………… 68
表4-6:《女仨的婚事》符碼表(一)…………………………………………… 72
表4-7:《女仨的婚事》符碼表(二)…………………………………………… 77
表4-8:《女仨的婚事》符碼表(三)…………………………………………… 80
表4-9:《女仨的婚事》符碼表(四)…………………………………………… 83
表4-10《女仨的婚事》符碼表(五)…………………………………………… 85
表4-11:《美樂加油》符碼表(一)………………………………………………89
表4-12:《美樂加油》符碼表(二)………………………………………………94
表4-13:《一八九五》、《女仨的婚事》、《美樂加油》三劇之系譜軸與毗鄰軸…97


參考文獻
一、 專書:
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南治國,2005,〈「凝視」下的圖像—中國現代作家筆下的南洋〉。《暨南學報:哲學社會科學版》,27(3):62-68。
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三、 博、碩士論文:
余亭巧,2004,〈客家女性的族群認同經驗──五位女性客家文化工作者的生命歷程〉。花蓮:國立花蓮師範學院多元文化研究所碩士論文。
李嘉敏,2012,〈客家男性的性別角色形象與生命經驗〉。苗栗:國立聯合大學經濟與社會研究所碩士論文。
林秀珠,2003,〈婚姻調適歷程研究-三位客家女性的經驗〉。新竹:國立新竹教育大學人資處輔導教學碩士班碩士論文。
林信丞,2008,〈從客家雜誌分析臺灣客家形象之變遷〉。新竹:國立交通大學傳播研究所碩士論文。
涂淑芬,2011,〈客家影像紀錄與族群傳播:以社區大學學員作品為例〉。苗栗:國立聯合大學客家語言與傳播研究所碩士論文。
張典婉,2002,〈臺灣文學中客家女性角色與社會發展〉。台北:世新大學社會發展研究所碩士論文。
陳明惠,2006,〈美濃客家女性的性別角色與社會關係〉。台北:國立臺灣師範大學社會教育系碩士論文。
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黃琬喬,2010,〈尋找客家影像:臺灣電影中客家族群表現與形象分析研究〉。高雄:國立高雄師範大學客家文化研究所碩士論文。
楊素萍,2010,〈李喬「寒夜三部曲」之客家女性形象研究—以葉燈妹為核心〉。臺北:國立中興大學臺灣文化與跨國文化研究所碩士論文。
楊淇竹,2009,〈《寒夜三部曲》電視劇研究—文本書寫到影像傳播之跨媒體比較〉。嘉義:國立中正大學臺灣文學所碩士論文。
葉怡文,2004,〈從女性主義看臺灣客家婦女的社會地位〉。高雄:佛光大學人文社會學院社會學研究所碩士論文。
劉書瑀,2012,〈《寒夜三部曲》中客家女性與男性角色之研究〉。苗栗:國立聯合大學客家語言與傳播研究所碩士論文。
鄭慧青,2009,〈鍾理和作品中客家女性形像之研究〉。高雄:國立師範大學國文教學碩士班碩士論文
戴正倫,2006,〈儀式中身分的轉化—以客家拜新丁為例〉。桃園:國立中央大學客家社會文化研究所碩士論文。
魏瑞伸,2011,〈客家民俗節慶的蛻變:以台中東勢新丁粄節為例〉。桃園:客家研究碩士在職專班碩士論文。
羅原廷,2010,〈客家廣告中的俗民生活再現與操作—以客家文化節慶廣告為例〉。苗栗:國立聯合大學客家語言與傳播研究所碩士論文。

四、 網站
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陳運棟,2007,《重修苗栗縣志》,卷三二,〈人物志〉。資料檢索日期:2011年6月15日。網址:http://book.mlc.gov.tw/DefaultImage2.aspx。
電影—《一八九五》引自「好客ING—客家影音網路平台」。資料檢索日期:2012年6月15日。網址:http://broadcasting.hakka.gov.tw/files/601-1000-205.php


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