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研究生:陳俊益
論文名稱:王夫之《讀四書大全說》氣質之性研究
指導教授:陳政揚陳政揚引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立高雄師範大學
系所名稱:經學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:156
中文關鍵詞:《讀四書大全說》王夫之氣質之性
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在宋明理學發展史中,南宋朱熹的《四書章句集注》無疑是影響後世儒學最為廣泛的經典之一。明儒胡廣奉敕編成《四書大全》,其對朱子四書學的詮釋,則對明代官學與儒學形成評價不一,但深遠的影響。王夫之身處明末清初之際,不僅曾藉抗清行動展現儒者以尚實救世的精神,更從理學思想的高度,直批《四書大全》之非。此即《讀四書大全說》之寫成淵源。本文嘗試以船山此代表著作,反思船山對朱子四書學的承繼與修正。並以四書學之核心,即在明人禽之辨中,論合天人之道。故又以「人之所以為人之道」,作為本論文聚焦之論題。此所以本文以「王夫之《讀四書大全說》氣質之性研究」為題。在研究方法上,本文既為經學所論文,故以經學視域檢視船山四書學。此外,本文亦參考蔡家和先生所提的「脈絡研究法」,不僅橫向比校《讀四書大全說》中與人性有關的概念,更留心在船山不同的哲學著作中,隨著文脈差異,在概念意含上亦有不同。由此使本文之論述,能緊扣《讀四書大全說》而發,避免以偏概全之誤。依此,在研究步驟上,本文除「緒論」與「結論」外,共分三項環節展開:首先,論船山經學思想淵源。其次,探討船山哲學中的氣質之性。最後,則論船山對氣質之性的思想開拓。此即本論文正文三章之主題。
目次
第一章 緒 論 ……………………………………………………………1
  第一節 研究動機與目的……………………………………………………………1
  第二節 文獻回顧 ……………………………………………………………4
  第三節 研究方法 ……………………………………………………………19

第二章 船山經學思想淵源 ……………………………………………………………22
  第一節 船山的時代與事蹟………………………………………………………22
一、船山的時代 ……………………………………………………………22
二、明遺臣力抗滿清 ……………………………………………………………23

  第二節 船山的著述與家學………………………………………………………25
一、船山的著述 ……………………………………………………………25
二、船山的家學 ……………………………………………………………26

  第三節 船山經學思想與評價……………………………………………………29
一、船山的經學思想 ……………………………………………………………29
二、船山思想之評價 ……………………………………………………………35

第三章 船山氣質之性之思想淵源……………………………………………………39
  第一節 氣質之性的界定與區分……………………………………………….39
一、氣質之性與義理之性的判析……………………………………………39
二、氣質之性與義理之性的統合……………………………………………42
三、從氣質之性論天命之謂性……………………………………………….43

  第二節 氣質之性與孔子性相近說……………………………………………50
一、氣質之性與人的共通性……………………………………………………50
二、氣質之性與相近習遠說……………………………………………………52
三、氣質之性與人之道德性……………………………………………………54

  第三節 氣質之性與孟子性善論……………………………………………….64
一、氣質之性與性日生日成說………………………………………………64
二、氣質之性與大體小體之分………………………………………………68
三、氣質之性與盡心知性知天………………………………………………72

第四章 船山「氣質之性」之思想開拓…………………………………………103
  第一節 道大善小,善大性小…………………………………………………103
一、道善性的關係……………………………………………………………….103
二、知仁勇之理 ……………………………………………………………107

  第二節 誠與合天人之道……………………………………………………………109
一、天道之善與人性之善………………………………………………………109
二、思誠與性之德 ……………………………………………………………111
三、盡天性使性命各正…………………………………………………………112
  第三節 性情才與成性觀……………………………………………………………116
一、性情才與氣質之性……………………………………………………………116
二、心統性情與盡心成性…………………………………………………………125
三、成性觀與反復性論……………………………………………………………136

第五章 結論 ……………………………………………………………147
  
參考書目 ……………………………………………………………151
參考書目

一、古籍

【漢】班固《白虎通義》,(北京:中華書局,1980年)
【宋】朱熹《四書章句集註》,(台北:鵝湖出版社,1984 年)
【宋】陸九淵著、鍾哲點校《陸九淵集》,(北京:中華書局,1980年)
【宋】程顥、程頤撰《二程遺書》,(上海:古籍出版社1987年)
【宋】陳淳《北溪字義》,(北京:中華書局,1983年)
【元】黃元吉等編撰,《淨明忠孝全書—正統道藏》太平部,卷三
【明】黃宗羲、全祖望、王梓材《宋元學案》,(上海:古籍出版社,1995年)
【明】黃宗羲、王夫之《黃梨州王船山書》,(台北:世界書局,2009年。)
【清】徐世昌《清儒學案》,卷170-1,(台北:燕京出版社,1976 年6 月)
【清】王夫之《讀四書大全說》,(北京 : 中華出版社,1975年)
【清】王夫之、孔廣森、張惠言《薑齋文集˙卷二》,(北京:中華書局,1965年)
【清】王夫之《思問錄︰俟解黃書噩夢》,(臺北 : 廣文出版社,1970年)
【清】王夫之《正蒙注》,(台北:世界出版社,1962年)
【清】王夫之《船山全書》第6冊,(長沙:嶽麓書社,1996年)
【清】王夫之《船山全書遺集》,1972年11月重編出版,中國船山學會與自由
出版社聯合印行
【清】王夫之《宋論》,(台北 : 金楓出版社,1986年)
【清】陳確《陳確集》,(台北:中華書局,2009年)



二、專書

王璧如《中國哲學概論》,(台北:正中書局,1963年5月)
王立新《天地大儒王船山》,(長沙:嶽麓書社,2011 年)
余英時等《中國哲學思想論集˙清代篇》,(台北:牧童出版社,1977年)
何冠彪《明清人物與著述》,(台北:台灣商務印書館,1996年)
林安梧《王船山人性史哲學之研究》,(台北:東大圖書股份有限公司,1987年九月初版 )
林安梧《王船山人性史哲學之研究》,(台北:東大圖書公司,1991年)
季蒙《主思的理學—王夫之的四書學思想》,(廣東:高等教育出版社,2005年)
范壽康《中國哲學史綱要》,(台北:台灣開明書店,1973年9月)
胡發貴《王夫之與中國文化》,(貴州:貴州人民出版社,2001年)
唐君毅《中國哲學原論˙原性篇》,(香港:新亞書院研究所出版 ,1968年2月出版)
唐君毅《中國哲學原論導論篇》,(台北:台灣學生書局,1986年)
陳來《詮釋與重建:王船山的哲學精神》,(北京:三聯書店,2010年)
陳祺助《王船山「陰陽理論」之詮釋》,(高雄:復文圖書出版社,2003年9月初版)
張立文《正學與開新-王船山哲學思想》,(北京:人民出版社,2001年)
張西堂《王船山學譜》,(台北:台灣商務印書館,1972年)
張西堂《明王船山先生夫之年表》,(台北:台灣商務印書館,1987年7月)
梁啟超《中國近三百年學術史》,(北京 : 畫報出版社,2010年)
梁啟超《中國近三百年學術史》,(台北:里仁書局,1985年)
陸寶千《清代思想史》,(台北:廣文書局,1978年)
嵇文甫《王船山論叢》,(台北:谷風出版社,1987年)
傅佩榮《人性向善:傅佩榮談孟子》,(台北:天下文化出版社,2007年10月出版)
曾昭旭《王船山哲學》,(台北:遠景出版社,1996年5月再版)
喬治忠《王夫之》,(天津 : 新蕾出版社,1993年)
蒙培元《理學的演變》,(台北:文津出版社 1990年1月)
蔡家和《王船山《讀孟子大全說》研究》,(台北:學生出版社,2013年9月初版)
潘清芳《中國哲學思想初探》,(高雄:復文圖書出版社,1989年2月初版)
劉獻廷《廣陽雜記˙卷二》,(北京:中華書局,1957年)
劉春建《王夫之學行系年》,(北京:古籍出版社,1989年)
劉述先《朱子哲學的思想的發展與完成》,(台北:台灣學生書局,1982年)
錢穆《中國思想史》,(中華文化出版事業委員會,1952年11月初版 )
錢穆《朱子學新案》第二冊,(北京:九州出版社)
蕭萐父、許蘇民《王夫之評傳》,(南京:南京大學出版社,2002年)
戴景賢《王船山學術思想總綱與其道器論之發展》,(香港中文大學出版社,2013年)
羅小凡,王興國主編:《船山學論》,(船山學刊社,1993年)
羅正鈞《船山師友記》,(湖南:嶽麓書社出版,1982年。)














三、期刊及研討會論文

王錦富<王船山性論釋義>,《高應科大人文社會科學學報》,(2008年7月)
李明輝<劉蕺山對朱子理氣論的批判>,《漢學研究》第19卷第2期,(2001年12月)
施盈佑<王船山莊子學研究-論神的意義>,(台北:花木蘭文化出版社,2009年9月)
苑志慧《家庭百科報》,(2011年8月19日)
秦秋咀<巨集闊的視野—深度的對話-評《王船山研究著作述要》>,《船山學刊》卷1期,(2011年)
《益壽文摘》,(2011年09月合訂本)
馬玉<王夫之《古詩評選》選詩評詩論>,《阜陽師範學院學報(社會科學版)》3期,(2000年)
梁啟超<清初五大師學術梗概>,《晨報副鐫》,(1923年305、306、307號)
陳政揚<張載至學成聖說析論>,《揭諦》第19期,(2010年7月)
陳政揚<張載對孟子人性論的繼承與開展>,《揭諦》第12期,(2007年3月)
陳政揚<張載與王廷相理氣心性論比較>,《清華中文學報》第12期,(新竹:國立清華大學中國文學系,2014年12月 )
陳祺助<王船山論惡的問題—以情才為中心的分析>,《鵝湖月刊》第327期,(2002年9月)
陳祺助<王船山氣論系統中「性體」觀念的涵義及其理論價值>,《淡江中文學報》第20期,(淡江大學中文系,2009年6月)
陳贇<王船山理氣之辨的哲學闡釋>,《漢學研究》,(2002年12月)
陳力祥<論船山之禮和合哲學價值彰顯的四個基本維度>,《中南大學學報(社會科學版)》第20卷第3期,(2014年)
陳來<王船山的氣善論與宋明儒學氣論的完成—以讀孟子說為中心>,《中國社會科學05期》,(2003年)
陳來<王船山《論語》詮釋中的氣質人性論>,《中國哲學史》,(2003年03期)
章楚藩<王夫之《唐詩評選》>,《杭州師範學院學報(社會科學版)第一期,(1993年)
楊國榮<儒家價值觀的歷史轉換—明清之際的儒學>,《孔孟學報》,第68期,(1994年9月)
楊錫貴<民國初年船山學社同人道德救世思想初探>,《船山學刊》,(2011年)
熊琬<朱子理學與佛學>,《華崗佛學學報》第7期,(中華學術院佛學研究所,1984年)
蔡錦昌<「性一」變成「性二」─現代新儒家孟子心性論讀法商榷>,《經學研究集刊》第4期,(國立高雄師範大學經學研究所,2008年5月)
蔡仁厚〈從「理、心、氣」的義蘊看船山思想的特色〉,《中國文化月刊》,(1993年9月)
蔡家和<王船山論《大學》的格物致知—以《讀四書大全說》為中心>,《中央大學人文學報》第47期,(2011年7月)
劉又銘<明清儒家自然氣本論的哲學典範>,體知與儒學學術研討會論文,(2006年11月)
劉振維<從「性善」到「性本善」――一個儒學核心概念轉化之探討>,《東華人文學報》第七期,(2005年7月)
釋恆清<《大般涅槃經》的佛性論>,《佛學研究中心學報》第一期,(1996年)









四、學位論文

王季香《王船山格物致知論》,(高雄:國立高雄師範學院國文研究所碩士論文,1986年5月)
杜保瑞《論王船山易學與氣論並重的形上學進路》,(台北:臺灣大學哲學研究所博士論文,1992年6月)
沈威廷《王船山《讀四書大全說》理氣觀研究》,(台北:國立政治大學中國文學系碩士論文,2009年)
吳芹蒂《王船山氣論下的人性觀與身心思維》,(台北:國立臺灣師範大學國文系碩士論文,2008年)
周芳敏《王船山「體用相涵」思想之義蘊及其開展》,(台北:國立政治大學中國哲學研究所碩士論文,2004年)
施輝煌《王船山四書學之研究》,(高雄:國立中山大學中國文學系博士論文,2006年)
陳佳銘《朱子理氣論在儒家形上體系中的定位問題》,(台北:國立政治大學哲學研究所博士論文,2007年)
陳繪宇《論唐君毅對王船山的解釋──以「天道論」為中心》,(桃園:國立中央大學哲學研究所博士論文,2014年)
陳素英《王船山情景說研究》,(台北:東吳大學中國文學系博士論文,2010年)
陳啟文《王船山「兩端而一致」之思維的辯證性及其開展》,(台北:國立臺灣師範大學國文學系博士論文,1995年)
陳美吟《王夫之氣論思想研究》,(台北:中國文化大學中國文學系博士論文,2014年)
張榮洲《公孫龍白馬非馬說研究》,(嘉義:南華大學哲學與生命教育學系碩士論文,2012年)
許松源《經義與史論──王夫之《春秋》學研究》,(新竹:國立清華大學歷史研究所博士論文,2008年)
章啟輝《王夫之的《四書》研究及其早期啟蒙思想》,(中國社會科學院博士論文,2002年)
覃明德《王船山《四書》詮釋之研究─以內聖外王開展之》,(台北:中國文化大學哲學系博士論文,2012年)
傅咨銘《對劉蕺山、方以智、王夫之生命實踐理論之研究-從道器關係為論》,(台北:輔仁大學哲學研究所博士論文,2011年)
曾文瑩《鼎革之際的船山義理學》,(桃園:國立中央大學中國文學研究所博士論文,2008年)
楊于萱《陳確人性論研究》,(桃園:國立中央大學碩士論文,2008年7月。)
賈承恩《存在的張力--王船山哲學辯證性之詮釋》,(台北:國立臺灣師範大學
國文學系博士論文,2009年)
蔡式媚《王船山的人文觀—以《讀四書大全說》為核心的開展》,(台中:東海大學哲學系碩士論文,2013年)
劉毅鳴《王船山史論研究──以政治為核心的探索》,(桃園:國立中央大學中國文學研究所博士論文,2012年)
劉俊甫《王夫之《讀四書大全說》的人性論》,(台北:國立臺北大學中國文學系碩士論文,2014年)
賴文遠《論船山思想在天人歷史之學上的開展與特色》,(桃園:國立中央大學哲學研究所博士論文,2008年)
簡慧貞《王船山對朱熹《四書章句集注》之反思與開展 ─以《讀四書大全說》為論》,(台北:輔仁大學博士論文,2011年)
簡合慶《王夫之歷史文化進路之人性論之研究》,(台北:中國文化大學哲學系博士,2010年)
魏美瑗《孟子工夫論》,(桃園:國立中央大學哲學研究所碩士,1999年)
蘇星宇《王船山與熊十力《易》學比較》,(台北:中國文化大學哲學系博士論文,
2012年)




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1. 李明輝<劉蕺山對朱子理氣論的批判>,《漢學研究》第19卷第2期,(2001年12月)
2. 李明輝<劉蕺山對朱子理氣論的批判>,《漢學研究》第19卷第2期,(2001年12月)
3. 陳政揚<張載至學成聖說析論>,《揭諦》第19期,(2010年7月)
4. 陳政揚<張載至學成聖說析論>,《揭諦》第19期,(2010年7月)
5. 陳政揚<張載對孟子人性論的繼承與開展>,《揭諦》第12期,(2007年3月)
6. 陳政揚<張載對孟子人性論的繼承與開展>,《揭諦》第12期,(2007年3月)
7. 陳政揚<張載與王廷相理氣心性論比較>,《清華中文學報》第12期,(新竹:國立清華大學中國文學系,2014年12月 )
8. 陳政揚<張載與王廷相理氣心性論比較>,《清華中文學報》第12期,(新竹:國立清華大學中國文學系,2014年12月 )
9. 陳祺助<王船山論惡的問題—以情才為中心的分析>,《鵝湖月刊》第327期,(2002年9月)
10. 陳祺助<王船山論惡的問題—以情才為中心的分析>,《鵝湖月刊》第327期,(2002年9月)
11. 陳祺助<王船山氣論系統中「性體」觀念的涵義及其理論價值>,《淡江中文學報》第20期,(淡江大學中文系,2009年6月)
12. 陳祺助<王船山氣論系統中「性體」觀念的涵義及其理論價值>,《淡江中文學報》第20期,(淡江大學中文系,2009年6月)
13. 陳贇<王船山理氣之辨的哲學闡釋>,《漢學研究》,(2002年12月)
14. 陳贇<王船山理氣之辨的哲學闡釋>,《漢學研究》,(2002年12月)
15. 楊國榮<儒家價值觀的歷史轉換—明清之際的儒學>,《孔孟學報》,第68期,(1994年9月)
 
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