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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:林宜貞
研究生(外文):Yi-Chen Lin
論文名稱:臺灣崑曲發展的傳承脈絡
論文名稱(外文):Inheritance and Development of Kunqu in Taiwan
指導教授:林偉瑜林偉瑜引用關係
指導教授(外文):Wei-Yu Lin
口試委員:林偉瑜陳晞如高美華
口試日期:2015-06-17
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺南大學
系所名稱:戲劇創作與應用學系碩士班
學門:藝術學門
學類:戲劇舞蹈學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:132
中文關鍵詞:臺灣崑曲崑曲發展文化菱形曲友中介者
外文關鍵詞:Kunqu in Taiwanthe development of Kunqucultural diamondKunqu singermediator
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本研究旨在探討在臺灣社會脈絡中的人們,如何逐步促成臺灣崑曲的發展,而臺灣崑曲發展的轉折,又如何形塑臺灣崑曲的面貌,最終希望能夠藉由爬梳臺灣崑曲發展的歷史,為其未來的發展方向找到一些啟示。
本研究從臺灣崑曲的發展歷史出發,從中整理歸納出三個發展的關鍵因素:民間自發性的傳承與推廣、以演劇形式擴大欣賞人口、文化政策營造發展環境,透過「文化菱形」的架構,呈現出參與其中的人們──創作者、中介者、接收者──在個別行動及彼此互動中,共同促成臺灣崑曲的發展。而自1990年代中期開始陸續出現的三個發展上的重要轉折以及其影響:藝生班的開設與崑劇專業化、京劇演員的參與與崑劇京劇化、唱曲活動的式微與藝術特質流失,則突顯了由於創作者、中介者組成的變化,影響了接收者對崑曲藝術的認知,三者在互動中逐漸形塑出現今的臺灣崑曲樣貌。
三個關鍵因素讓我們看到,在非崑曲原生地的臺灣發展崑曲藝術,中介者是相當重要的推動力量,而三個重要轉折則提醒我們,在追求崑曲普及化的同時,極可能因此犧牲了崑曲藝術的獨特性。據此,對於臺灣崑曲未來的發展方向,筆者建議應更加著重在「培養曲友」及「保存傳統」兩個面向,崑曲傳統才可能繼續在臺灣扎根並傳承下去。
本研究採用田野調查及文獻分析兩種方式進行,田野調查的資料來源有二:一是研究者長期體驗與觀察,二是深度訪談;文獻分析的資料則從三類文獻史料著手:一是與臺灣崑曲相關,二是與國家文化政策相關,三是與崑曲歷史相關。此外,為了呈現崑曲藝術、臺灣社會、參與其中的人們三者彼此間交互滲透的多重關係,研究者借用藝術社會學中用以探討藝術與社會複雜關聯的「文化菱形」架構,讓本研究能夠更為有系統和全面地關注並探討參與臺灣崑曲發展的人們在其中所扮演的角色,及他們各自與崑曲相關事物之間的關係。

This study is aimed at investigating people in Taiwanese society, how to successfully promote the development of Kunqu in Taiwan, and how turning points in the art form’s development have affected the character, the style, and even the essence of Kunqu. Eventually, the study used this historical inspiration to formulate recommendations for Kunqu’s future development.
This study generalized three key historical factors that led to Kunqu’s development in Taiwan: (a) the spontaneous transmission and promotion of Kunqu from the population, (b) audience expansion due to dramatic performances of Kunqu, and (c) the cultural policy that created an environment for Kunqu’s development. The concept of the “cultural diamond” shows that people—creators, mediators, and receivers—interacted to successfully promote the development of Kunqu in Taiwan. The study also explores three important turning points in Kunqu’s development, which have gradually emerged since the mid-1990s, and their effects: (a) the launch of “The Program of Artist-student of Kunqu” and specialization of Kunqu stagecraft (b) the participation of Peking opera performers and the assimilation of Kunqu in Peking opera (c) the decline of Kunqu’s chant activity in Taiwan and the loss of the essence of Kunqu, which highlighted the fact that the changes of creators and mediators could affect the receivers’ perception of Kunqu, and that the interaction of the three—creators, mediators, and receivers—gradually shaped the present appearance of Kunqu.
These three key factors showed us that the mediator is the most important motivating force in developing Kunqu, as it is not an autochthonous art of Taiwan. The three turning points reminded us that the loss of Kunqu’s uniqueness could be the cost of pursuing its popularity. Accordingly, for the direction of Kunqu’s future development, the researcher suggests thinking highly of "Kunqu singer training" and "tradition preservation" so that the tradition of Kunqu may continue to be rooted and passed down in Taiwan.
This study was conducted by using field research and a literature review. There were two sources of field research: the long-term experiences and observations of the researcher and in-depth interviews. As for the literature review, there were three sources: (a) work on the subject of Kunqu in Taiwan, (b) work on the subject of the national cultural policy, and (c) work on the subject of the history of Kunqu. To review the connections among Kunqu, Taiwanese society, and the people involved in Kunqu’s development in Taiwan, the researcher borrowed the concept of the "cultural diamond", an analytical tool used to create a sociological understanding of the connection between art and society, as a framework to organize and attentively investigate the roles which people played in the development of Kunqu as well as the relationship between the roles and the activities of Kunqu.

摘要.............................................................. vi
ABSTRACT.......................................................... vii
目次.............................................................. ix
表次.............................................................. xi
圖次.............................................................. xii

第一章 緒論....................................................... 1
第一節 研究動機與目的........................................... 1
第二節 文獻回顧................................................ 3
第三節 名詞釋義................................................ 7
第四節 研究範圍................................................ 9
第五節 研究方法................................................. 10
第二章 臺灣崑曲發展的歷程........................................... 15
第一節 1949年以前.............................................. 18
第二節 1949年~1987年.......................................... 24
第三節 1987年~2001年.......................................... 29
第四節 2001年~2014年.......................................... 36
第五節 小結.................................................... 50
第三章 臺灣崑曲發展的關鍵因素....................................... 51
第一節 臺灣崑曲的「文化菱形」.................................... 52
第二節 民間自發性傳承與推廣─「中介者」作用......................... 58
第三節 演劇形式擴大欣賞人口─「創作者」、「中介者」、「接收者」互動.... 68
第四節 文化政策提供發展環境─「社會」影響........................... 78
第五節 小結..................................................... 83
第四章 臺灣崑曲發展的轉折與影響...................................... 85
第一節 藝生班的開設與崑劇專業化................................... 85
第二節 京劇演員的參與與崑劇京劇化................................. 98
第三節 唱曲活動的式微與藝術特質流失............................... 105
第四節 小結.................................................... 111
第五章 結論........................................................ 112
一、 培養曲友................................................... 112
二、 保存傳統................................................... 115
參考文獻........................................................... 118
附件一 崑曲研究及相關出版資料列表................................... 127
附件二 歷屆師資及教學劇目表......................................... 133
附件三 歷屆成果展演劇目及演員表...................................... 137
附件四 各校崑曲社成立年份、緣由、師資及現況........................... 141


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王顗瑞。當面訪談。臺北市耕莘文教院。2015年3月22日。
白雨荷。當面訪談。臺北市耕莘文教院。2015年4月5日。
朱昆槐。當面訪談。朱昆槐自宅。2014年10月1日。
宋泮萍。當面訪談。臺北捷運大坪林站丹堤。2015年1月23日。
李彥柏。當面訪談。師大學生活動中心。2015年3月31日。
周志剛。當面訪談。臺北市錦安二區民活動中心。2014年12月26日。
周蕙蘋。當面訪談。臺北市耕莘文教院。2014年10月5日。
林美惠。當面訪談。林美惠自宅。2015年1月24日。
洪惟助。當面訪談。臺北市南京西路星巴克。2015年3月8日。
洪逸柔。筆者Facebook即時通訪談。2015年5月8日。
盛禾。當面訪談。臺北市羅斯福路星巴克。2015年3月30日。
許珮珊。當面訪談。臺北市敦化南路摩斯漢堡。2015年2月4日。
陳彬。當面訪談。臺北市社教館。2014年11月15日。
黃琪珊。筆者電話訪談。2014年9月19日。
楊汗如。當面訪談。石頭出版社。2015年1月20日。
溫宇航。當面訪談。臺北市錦安二區民活動中心。2013年12月22日。
劉玉明。當面訪談。臺北市錦安二區民活動中心。2014年10月12日。
───。當面訪談。臺北市成功國宅。2015年4月18日。
應平書。當面訪談。應平書自宅。2014年10月6日。
鍾艾蒨。當面訪談。鍾艾蒨自宅。2014年10月4日。
韓昌雲。當面訪談。臺北市八德路伯朗咖啡。2014年9月29日。
蕳捷。當面訪談。臺大學生活動中心。2015年3月25日。
五、影音資料
《牡丹亭之杜麗娘》。唐瑞蘭、林宜貞主演。臺灣崑劇團。桃園縣立文化中心,桃園縣。2005。演出光碟。

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