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研究生:李坤奕
研究生(外文):Lee,Kun-Yi
論文名稱:意識中的自然性空間與場所-以宋澤萊魔幻現實小說為例
論文名稱(外文):Naturalistic consciousness and place consciousness: A Case Study of 《Song Zelai’s magical realism》
指導教授:汪文琦汪文琦引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺南藝術大學
系所名稱:建築藝術研究所
學門:建築及都市規劃學門
學類:建築學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2015
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:119
中文關鍵詞:宋澤萊魔幻現實禪悟場所自然性現代主義西谷啟治虛無主義廢墟臺灣血色蝙蝠降臨的城市熱帶魔界
外文關鍵詞:Song Zelaimagical realismepiphanyplacenaturalisticmodernismNishitani KeijinihilismFei Xu TaiwanXie Se Bian Fu Jiang Lin De Cheng ShiRe Dai Mo Jie
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在康德哲學中提出了「人類既然受制於自然法則,如何仍能自由行動」的問題,即指明自由性與自然性皆是人的性格,且顯現在人的生活空間之中。本研究試圖從宋澤萊的創作意識、禪悟功夫論及魔幻現實文學中釐清與論述人的自然性與場所意識的關係。

本論文主要論述架構為三個部分,第一部份為魔幻現實主義的起源、文學思考與宋澤萊與魔幻現實的連結及其內涵。第二部份為宋澤萊的《禪與文學體驗》如何作為場所意識的啟發,並與自然性意識產生對話。對於禪悟理論的研究基礎係採用西谷啟治《宗教是什麼》中的「意識之場」、「虛無之場」與「空之場」三種場所意識模型來詮釋宋澤萊的禪悟場所意識與人的自然性空間,此三種意識場所有助於本研究推展至對小說的空間意識討論。第三部份以宋澤萊魔幻現實小說中常出現的空間型態來說明魔幻現實中所謂其自然性空間的意涵,包含廟宇、街區與車站三種空間。

宋澤萊魔幻現實文學的自然性空間探究出虛無的實在性,是現實又魔幻合一的生活意識。他視為意識中的虛無飄渺與無意識的表現將其投射至魔幻現實的意識空間中,呈現出群體虛無的自然性空間與城市意識,於是他的魔幻現實反而是遠離與他禪悟所息息相關的場所意識。

Naturalism discusses the human consciousness that appears in people’s living spaces. This study explored and described the relationship between people’s naturalistic consciousness and place consciousness based on Song Zelai’s perspectives of creative consciousness, epiphany theory, and magical realism fiction.

This research was structured into three sections. Section 1 included the origin of magical realism, literary thoughts, and the connection between Song Zelai and magical realism. Section 2 involved how Song Zelai’s Chan Yu Wen Xue Ti Yan acted as the inspiration of place consciousness and initiated a conversation with naturalistic consciousness. The fundamental research on the epiphany theory was based on the three consciousness models of the three fields of being, nihility, and śūnyatā in Nishitani Keiji’s Between the Secular and Religious to interpret the epiphanic place consciousness and people’s naturalistic place as explained by Song Zelai. These three fields helped this study develop the discussions on the place consciousness shown in fiction. Section 3 explored the meaning of naturalistic place in magical realism, including temples, blocks, and train stations by scrutinizing these three places as presented in Song Zelai’s magical realism books.

The naturalistic places in Song Zelai’s magical realism works investigate the solidness of nihility, representing the life consciousness that is both realistic and magical. Moreover, he projected what he regarded as the nihility of consciousness and acts of unconsciousness to a magical realism consciousness place, creating a unique naturalistic place and urban consciousness that reflect collective consciousness. In conclusion, Song’s magical realism is in fact far away from the place consciousness closely connected to his epiphany.

摘要....I
Abstract....II
目錄....III
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
一、 研究動機 1
二、 研究範圍 2
三、 研究目的 4
第二節 研究文獻回顧與檢討 5
一、 專書 5
二、 學位論文 8
三、 期刊報章 16
四、 小結 23
第三節 研究方法 24
第四節 論文架構與章節安排 25
第二章 宋澤萊與魔幻現實 26
第一節 魔幻現實思潮的起源 26
第二節 魔幻現實的文學思考 31
一、 卡本迪爾的神奇現實 32
二、 阿斯圖裏亞斯的印安神話 35
三、 馬奎斯的現實主義論 37
四、 小結 40
第三節 宋澤萊的魔幻現實取向 41
一、 魔幻現實中的現代主義思想 42
二、 魔幻現實的異象與文化之惡 44
三、 小結 48
第三章 宋澤萊的意識構成 50
第一節 文學創作與宗教信仰 51
一、 創作意識與創作主體 51
二、 創作意識與自然主義 54
三、 創作意識與自然性現實 56
四、 創作意識與禪悟體驗 58
五、 小結 59
第二節 禪的體驗與詮釋 60
一、 罪惡 60
二、 死亡 62
三、 大自然 64
四、 愛 66
五、 小結 68
第三節 禪的空間:場所意識 68
一、 場所意識與空的哲學 69
二、 場所意識:罪惡 73
三、 場所意識:死亡 75
四、 場所意識:大自然 78
五、 場所意識:愛 81
六、 小結 82
第四章 宋澤萊意識的自然性空間與場所 82
第一節 意識的自然性現實與魔幻空間 82
第二節 信仰空間的自然性:廟宇 85
一、 廟宇背景與現實意義 85
二、 廟宇意識的時間性 87
三、 廟宇意識的轉向 88
四、 廟宇意識與靈視者 90
第三節 城市的意識:車站 92
一、 車站背景與現實意義 93
二、 車站意識的轉向 94
三、 轉向後的意識荒原 97
四、 自意識與虛無的反覆 98
五、 自意識與虛無的現實 100
六、 自意識與盲目主體 102
七、 車站的場所意識 104
第四節 自然性空間的葉脈:街區 108
第五章 結論 111
參考書目 113

一、 中文書目
(一) 宋澤萊作品與評論
1. 宋澤萊。1974。《紅樓舊事》。臺北:聯經出版。
2. ───。1979。《惡靈》。臺北:遠景出版社。
3. ───。1979a。《骨城素描》。臺北:遠景出版社。
4. ───。1980。《蓬萊誌異》。臺北:草根出版。
5. ───。1983。《禪與文學體驗》。臺北:前衛。
6. ───。1985。《廢墟臺灣》。臺北:草根出版。
7. ───。1996。《血色蝙降臨的城市》。臺北:草根出版。
8. ───。2000。《打牛湳村系列》。臺北:草根出版。
9. ───。2001。《熱帶魔界》。臺北:草根出版。
10. ───。2004。《宋澤萊談文學》。臺北:前衛。
11. ───。2011。《臺灣文學三百年》。新北市中和區:INK印刻文學。
12. ───。2012。《天上卷軸-上卷》。新北市中和區:INK印刻文學。
13. ───。2013。〈國家文藝獎得獎感言:人心的剛硬與難寫的預言〉,收錄於《大地驚雷Ⅰ:打牛湳村(深情典藏紀念版)》,頁xii。臺北:前衛。
14. 高天生編,宋澤萊作。1992。《宋澤萊集》。臺北:前衛。

(二) 翻譯書目
1. Bachelard,Gaston(加斯東.巴舍拉)著。2010。《空間詩學》(La Poe'tique de Léspace)。臺北:張老師。
2. Baumgartner, Hans Michael著,李明輝譯。1988。《康德[純粹理性批判]導讀》。臺北市:聯經。
3. Brugger,Walter(布魯格)著,項退結編譯。1976。《西洋哲學辭典》(Philosophisches Wörterbuch)。臺北:先知出版社。
4. Frampton ,Kenneth(肯尼思.弗蘭姆普敦)著,賀陳詞譯。1989。《近代建築史》(Modern Architecture-a Critical History)。臺北:茂榮圖書。
5. ───────────────────,王駿陽譯。2007。《建構文化研究-論19世紀和20世紀建築中的建造詩學》(Studies in Tectonic Culture)。北京:中國建築工業出版社。
6. Gay,Peter(彼得.蓋伊)著,粱永安譯。2009。《現代主義異端的誘惑:從波特萊爾到貝克特及其他人》(Modernism : The Lure of Heresy From Baudelaire to Beckett and Beyond))。臺北:立緒。
7. Heidegger ,Martin(馬丁.海德格)著,陳嘉映、王慶節譯。1989。《存在與時間》。上冊。臺北市:唐山出版社。
8. ───────────────,孫周興譯。1994。《林中路》。臺北:時報文化。
9. ───────────────,陳小文、孫周興譯。1999。《面向思的事情》。北京:商務印書館。
10. Hess,Walter(瓦爾特.赫斯)編著,宗白華譯。1980。《歐洲現代畫派畫論選》。北京:人民美術出版社。
11. Kants, Immanuel(康德)著,苗力田譯。1986。《道德形而上學原理》。上海:上海人民出版社。
12. Lukács,György(盧卡奇)著,陳文昌譯。1988。《現實主義論》。臺北:雅典出版。
13. Lynch,K.(凱文.林奇)著,宋柏欽譯。1975。《都市意象》。臺北市:臺隆書局。
14. Marquez,G.G and Mendoza,P.A.著,林一安譯。1987。《番石榴飄香》。北京:三聯書店。
15. Marquez,G.G(賈西亞.馬奎斯)著,朱景冬等譯。1997。《兩百年的孤獨:加西亞.馬爾克斯談創作》。昆明:雲南人民出版社。
16. Norberg-Schulz,Christian(諾伯格.舒爾茲)著,施植明譯。1997。《場所精神-邁向建築現象學》(Genius loci : towards a phenomenology of architecture)。臺北:田園城市。
17. 西田幾多郎著,余德慧譯。1984。《善的純粹經驗》。臺北:臺灣商務印書。
18. 西谷啟治著,陳一標、吳翠華譯注。2011。《宗教是什麼》。臺北:聯經。
19. 柄谷行人著,林暉鈞譯。2011。《柄谷形人談政治》。臺北:心靈工坊文化。
20. 廚川白村著,陳曉南譯。1976。《西洋近代文藝思潮》。臺北:志文出版。

(三) 其他書目
1. 王吉仁。2009。《宋澤萊小說中的「異象」與「現象」研究》。中正大學臺灣文學研究所碩士論文。
2. 王浩威。1996/12/12。〈有點‘粗糙’的年度文學傑作〉,《民生報》,34版每周書介。
3. 石朝潁。2012。《現象學與古典哲學的詮釋問題》。臺北市:臺灣商務。
4. 仇新年。1982。〈也談文學與現實〉,《拓荒》第二期,頁29。
5. ───。1983。〈再次小譯文學與現實〉,《當代外國文學》第三期,頁159。
6. 古繼堂。1996。《臺灣小說發展史》。臺北:文史哲。
7. 申寶樓。2005。〈而今,兩百年孤獨〉,《譯林》第五期,頁188。
8. 朱志學。1997。〈《廢墟臺灣》之存在情境揭示〉,《西田幾多郎》,第七期,頁1-12。
9. 朱景冬。1994。〈我是一個現實主義作家〉,《外國文學》第二期,頁28。
10. 汪文琦。2011。〈社會更新論壇(1):從“自然/自由”到“時代/永恆”〉,《當代藝術與投資》,第六十期,頁25。
11. 汪文聖。2001。《現象學與科學哲學》。臺北:五南。
12. 呂同六主編。1996。《20世紀世界小說理論經典》。北京:華夏出版社。
13. 吳汝鈞。1993。《游戲三昧:禪的實踐與終極關懷》。臺北:臺灣學生。
14. ───。2000。《佛教的概念與方法》。臺北:臺灣商務印書。
15. ───。2006。《佛學研究方法論》。臺北:臺灣學生。
16. ───。2008。《純粹力動現象學六講》。臺北:臺灣學生。
17. ───。2010。《中道佛性詮釋學-天臺與中觀》。臺北:臺灣學生。
18. ───。2011。《佛教的當代判釋》。臺北:臺灣學生。
19. 吳明益。2008。〈環境傾圮與美的廢棄 -重詮宋澤萊《打牛湳村》到《廢墟臺灣》呈現的環境倫理觀〉,《臺灣文學研究學報》,第七期,頁117-208。
20. 吳麗麗。2004。《飄香的番石榴—論魔幻現實主義的形成》。吉林大學比較文學與世界文學碩士論文。
21. 杜保瑞、陳榮華。2008。《哲學概論》。臺北市:五南。
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56. 高美萍。2007。《魔幻之鏡中的孤獨迷宮-論馬爾克斯〈百年孤獨〉中的孤獨主題》。山東大學文學院比較文學與世界文學所碩士論文。
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97. 謝斐紋。2006。《現代繪畫與音樂思維的平行性》。臺北:秀威資訊。
98. 戴顯權。1995/4/27。〈宋澤萊寫作‧扣緊淑世慰人〉,《中國時報》,43版。

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14. 95. 謝世宗。2013。〈寫實敘事的意識形態與市場機制的再現:論宋澤萊、林雙不的農民小說及其政治轉向〉。《臺灣文學研究集刊》,第十四期,頁43-69。
15. 林勝義(1993)。退休後休閒和社會參與的規劃。成人教育,16,24-27。
 
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