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研究生:邱天偉
研究生(外文):Ku Tien Wei
論文名稱:唐五代文言佛教小說研究
論文名稱(外文):A Research on Budhist Fictions of Classical Chinese in Tang and Five Dynasties
指導教授:胡順萍胡順萍引用關係
指導教授(外文):Hu Shun Ping
口試委員:莊雅州何照清
口試委員(外文):Ya-Jou JuangHo,Chao Ching
口試日期:2014-12-15
學位類別:碩士
校院名稱:元智大學
系所名稱:中國語文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:103
語文別:中文
論文頁數:129
中文關鍵詞:唐五代佛教小說因果報應地獄懲戒人學三教合一
外文關鍵詞:Buddhist FictionsClassical ChineseTang-Five Dynastiescause-effectretributionhumanities
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本論文以「唐五代文言佛教小說」為討論議題,自佛教傳入中國後影響中國社會與文化,並自成「釋氏輔教之書」令後代作家、教徒藉此傳達諸惡莫作與因果報應或佛教義理的管道。佛教小說經隋唐三教論衡,亦與當時社會風氣結合,促成三教合一的書寫內容,也反映了當時的社會陋習給了我們研究的空間。
此研究目的有以下三點:
(一) 探討唐五代文言佛教小說的主題和思想。
(二) 以文學理論分析佛教小說之結構與敘事特色。
(三) 針對佛教與中國人文傳統的融合,探究三教合一對唐五代佛教小說的意義。
本文分為五章:第一章為緒論;第二章就佛教與唐五代皇權政治、社會文化、民間信仰等做簡單的介紹;第三章著重分析此時文言佛教小說中的因果輪迴、地獄冥遊、經像應驗、戒律義理等主題和思想;第四章探討了小說中敘事特色與結構,並對小說中的人學特點、三教融合的時代意義進行分析;第五章為結論。

This study investigated Buddhist Fictions, written in classical Chinese in Tang-Five dynasties (618-960). Since Buddhism was introduced into China, it caused quite deep effect to the whole society and culture. The rise of Auxiliary of Buddhist Teachings Fictions then was used by writers and Buddhist followers as one way to broadcast the idea of inexecution bad deeds and cause-effect and retribution concepts or principles of Buddha. After the debate among Confucianism, Buddhism and Daoism in Sui-Tang dynasties (581-907), Buddhist Fictions united with social context, contributed to the integration of those three religions. Furthermore, those books reflected social and ethical corruptions at that time. Therefore, Buddhist Fictions appear to be valuable research materials.
The purposes of this research are described as follow:
(1) Discussing topics and thoughts of Tang-Five dynasties Buddhist Fictions.
(2) Applying literature theory to analyst narrative structures and characteristics of Tang-Five dynasties Buddhist Fictions.
(3) Base on the integration of Buddhist and Chinese humanities traditions, exploring the meaning of the united of three religions to Tang-Five dynasties Buddhist Fictions.
This research includes five chapters. The first chapter is research’s introduction. The second chapter presents Buddhism and Tang-Five dynasties’ monarchy, cultural society, and folk beliefs backgrounds. The third chapter focuses on analyst various concepts and thoughts of cause-effect and reincarnation, visiting the underworld, Buddhist sutras and statues corroboration, disciplines and profound principles of Buddha that mentioned in this period’s Classical Chinese Buddhist Fictions. The fourth chapter discusses about characteristics and structures of narrative used in those novels; also, analysts the meaning of humanities features and three religions integration under Tang-Five Dynasties social context. The fifth chapter is conclusion.

第一章 緒 論 1
第一節 研究動機與目的 3
第二節 佛教小說研究之文獻回顧 5
第三節 文言佛教小說研究範疇與研究問題 8
第四節 研究方法 12
第二章 唐五代佛教與唐社會文化趨勢 15
第一節 唐五代佛教與政治皇權 17
一、 半開放的持佛政策 17
二、 耽溺佞佛時期 20
三、 會昌廢佛政策與五代佛教概況 22
第二節 唐五代佛教與士大夫、三教合一的思想趨勢 25
一、 唐士大夫與佛教的外在關係 25
二、 唐士大夫與佛教的內在影響與三教合一的思想趨勢 28
第三節 唐五代佛教與社會 32
一、 佛教與民間節慶 33
二、 佛教與民間習俗 35
第四節 唐五代佛教與民間信仰 39
一、 淨土信仰 39
二、 觀世音信仰 42
三、 冥界(地獄)信仰 44
第三章 唐五代文言佛教小說的主題與思想 49
第一節 佛教果報與輪迴 50
一、 惡業之因果觀 52
二、 善業之因果觀 60
第二節 佛教地獄冥遊思想 61
一、 唐五代魂遊地獄與冥判表徵 61
二、 中土、社會意識與地獄的結合 65
三、 地獄主宰、預見能力與地藏僧救信仰 68
第三節 佛教經像應驗與異僧 72
一、 各類佛教經典應驗 72
二、 佛像崇拜應驗 79
三、 異僧信仰 81
第四節 佛教戒律倫理與教義 84
一、 佛教戒律倫理 84
二、 佛教教義書寫 89
第四章 唐五代文言佛教小說敘事特色與結構 97
第一節 佛教小說的敘事特點 98
一、 佛教小說人學特點 98
二、 三教融斥的時代意義 105
第二節 唐五代文言佛教小說結構 108
第五章 結論 119
參考書目 123

(一)專書
古代
[楚]屈原,黃壽祺等注:《楚辭全譯》(貴州:貴州人民出版社,1991)
[漢]司馬遷:《史記》(北京:中華書局出版社,1959)
[晉]陳壽等:《三國志》(北京:中華書局出版社,1959)
[南朝宋]范曄:《後漢書》(上海:上海古籍出版社,1986)
[北齊]魏收:《魏書》(北京:中華書局出版社,1992)
[唐]孔穎達等疏:《尚書》(臺北:藝文印書館影印清嘉慶二十年重刊宋本,1979)
[唐]孔穎達等疏:《禮記》(臺北:藝文印書館影印清嘉慶二十年重刊宋本,1979)
[唐]牛曾孺、李復言撰,程毅中點校:《玄怪錄、續玄怪錄》(北京:中華書局出版社,2006)
[唐]令狐德棻:《周書》(北京:中華書局出版社,1992)
[唐]白居易:《白居易集》(北京:中華書局出版社,1979)
[唐]吳競:《貞觀政要》(臺北:臺灣中華書局出版社,1979)
[唐]李冗:《獨異志》(北京:中華書局出版社,1985)
[唐]柳宗元:《柳宗元集》(北京:中華書局出版社,1979)
[唐]唐臨、戴孚撰,方詩銘輯校:《冥報記、廣異記》(北京:中華書局出版社,1992)
[唐]徐堅:《初學記》(北京:中華書局出版社,1962)
[唐]張讀:《宣室志 附補遺》(北京:中華書局出版社,1985)
[唐]陸勳:《集異志》(北京:中華書局出版社,1985)
[唐]劉餗、張鷟,程毅中、趙守儼點校:《隋唐嘉話、朝野僉載》(北京:中華書局出版社,1979)
[唐]慧立、彥悰撰,孫毓棠、謝方點校:《大慈恩寺三藏法師傳》(北京:中華書局出版社,2006)
[唐]蘇鶚:《杜陽雜編》(北京:中華書局出版社,1985)
[後晉]劉昫:《舊唐書》(上海:上海古籍出版社,1986)
[宋]王溥:《唐會要》(北京:中華書局出版社,1991)
[宋]司馬光編,胡三省音注:《資治通鑑》(北京:中華書局出版社,1976)
[宋]宋敏求:《長安志》(北京:中華書局出版社,1991)
[宋]宋敏求編,洪丕謨等點校:《唐大詔令集》(上海:學林出版社,1992)
[宋]李昉:《太平廣記》(北京:中華書局出版社,1961)
[宋]李昉:《太平御覽》(北京:中華書局出版社,1960)
[宋]歐陽修:《新唐書》(上海:上海古籍出版社,1986)
[宋]錢易:《南部新書》(北京:中華書局出版社,1991)
[宋]薛居正等撰:《舊五代史》(北京:中華書局出版社,1992)
[明]朱棣集注、一葦校點:《金剛經集注》(濟南:齊魯書社,2010)
[明]胡應麟:《少室山房筆叢》(上海:上海書店出版社,2009)
[明]郎瑛:《七修類稿》(上海:上海書店出版社,2001)
[清]王先慎撰,鍾哲點校:《韓非子集解》(北京:中華書局出版社,2003)
[清]余嘉錫:《四庫提要辨證》(北京:中華書局出版社,1980)
[清]彭定求等編:《全唐詩》(北京:中華書局出版社,1992)
[清]董誥等編:《全唐文》(北京:中華書局出版社,1997)
[清]廣陵書社編:《筆記小說大觀》(揚州:廣陵書社出版社,2007)
[清]顧炎武著,黃汝成集釋:《日知錄集釋》(石家莊:花山文藝出版社,1990)
[日]圓仁:《入唐求法巡禮行記》(桂林:廣西師範大學出版社,2007)

近代:
丁敏:《中國佛敎文學的古典與現代:主題與敍事》(長沙:岳麓書社出版社,2007)
上海古籍出版社編:《唐五代筆記小說大觀》(上海:上海古籍出版社,2010)
上海古籍出版社編:《漢魏六朝筆記小說大觀》(上海:上海古籍出版社,1999)
大藏經刊行會編:《大正新修大藏經》(臺北:大藏經刊行會,1990)
內山知也著、查屏球譯:《隋唐小說研究》(上海:復旦大學出版社,2010)
尤雅姿:《魏晉士人之思想與文化研究》(臺北:文史哲出版社,1997)
尹富:《中國地藏信仰研究》(成都:巴蜀書社出版社,2009)
方立天:《中國佛教哲學要義》(上下冊)(北京:中國文民大學出版社,2002)
方立天:《中國佛教與傳統文化》(上海:上海人民出版社,1988)
方祖燊:《小說結構》(臺北:東大圖書出版社,1995)
方耀正:《中國古典小說理論史》(上海:華東師範出版社,2005)
王月清:《中國佛教論理研究》(高雄:佛光山出版社,2001)
王明:《太平經合校》(北京:中華書局出版社,1997)
王國良:《魏晉南北朝志怪小說研究》(臺北:文史哲出版社,2008)
申丹、王麗亞:《西方敘事學:經典與後經典》(北京:北京大學出版社,2010)
石昌渝:《中國小說源流論》(北京:三聯書店有限公司,1994)
任繼愈主編:《中國佛教史》(三卷)(北京:中國社會科學出版社,1985)
朱耀偉:《中國作家與宗教》(香港:中華書局(香港)出版社,2001)
米克.巴爾(Mieke Bal)著、譚君強譯:《敘述學:敘事理論導論》(北京:中國社會科學出版社,2003)
吳志達:《中國文言小說史》(濟南:齊魯書社出版社,1994)
呂澂:《中國佛學源流略講》(臺北市:里仁出版社,1998)
宋珂君:《明代宗教小說中的佛教「修行」觀念》(北京:中國社會科學出版社,2005)
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李四龍:《中國佛教與民間社會》(鄭州:大象出版社,2009)
李利安等著:《四大菩薩與民間信仰》(上海:上海人民出版社,2011)
李劍國:《唐五代志怪傳奇敘錄》(上下冊)(天津市:南開大學出版社,1993)
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李豐楙:《六朝隋唐仙道類小說研究》(臺北:臺灣學生書局,1986)
李鵬飛:《唐代非寫實小說類型研究》(北京:北京大學出版社,2004)
杜貴晨:《傳統文化與古典小說》(保定:河北大學出版社,2001)
汪辟疆:《唐人小說》(臺北:文史哲出版社,1983)
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侯忠義:《隋唐五代小說史》(杭州:浙江古籍出版社,1997)
俞曉紅:《佛教與唐五代白話小說研究》(北京:人民出版社,2006)
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孫昌武:《中國文學中的維摩與觀音》(天津市:天津敎育出版社,2005)
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張曼濤主編:《佛教與中國文學》(臺北:大乘文化出版社,1978)
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陳平原:《中國小說敘事模式的轉變》(香港:中文大學出版社,2003)
陳洪:《佛教與中古小說》(上海:學林出版社,2007)
陳鵬翔:《主題學理論與實踐:抽象與想像力的衍化》(臺北:萬卷樓出版社,2001)
陳鵬翔主編:《主題學研究論文集》(臺北:東大圖書出版社,2004)
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湯一介:《佛教與中國文化》(北京:宗教文化出版社,1999)
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湯用彤:《漢魏兩晉南北朝佛教史》(北京:北京大學出版社,2011)
程國賦:《唐代小說與中古文化》(臺北:文津出版社,2000)
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黃清泉編:《中國歷代小說序跋輯錄:文言筆記小說部分》(武漢:華中師範大學出版社,1989)
黃霖、李桂奎、韓曉、鄧百意:《中國古代小說敘事三維論》(上海:上海書店出版社,2009)
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楊義:《中國古典小說史論》(北京:中國社會科學出版社,1995)
楊義:《中國敘事學》(圖文版)(北京:人民出版社,2009)
楊義:《中國歷朝小說與文化》(臺北:業強出版社,2001)
寧稼雨:《中國文言小說總目提要》(濟南:齊魯書社出版社,1996)
趙樸初、任繼愈等著:《佛教與中國文化》(臺北:國文天地雜誌社,1980)
劉立夫:《佛教與中國倫理文化的衝突與融合》(北京:中國社會科學出版社,2009)
劉叔芬:《中古的佛教與社會》(上海:上海古籍出版社,2008)
劉勇強:《中國古代小說史敘論》(北京:北京大學出版社,2007)
劉苑如:《身體、性別、階級:六朝志怪的常異論述與小說美學》(臺北:中研院文哲所,2002)
劉惠卿:《佛經文學與六朝小說母題》(北京:中國社會科學出版社,2013)
劉開榮:《唐代小說研究》(臺北:商務出版社,1994)
蔣述卓:《佛經傳譯與中古文學思潮》(高雄:佛光山出版社,2001)
蔣瑞藻:《彙印小說考證》(臺北:臺灣商務印書館,1975)
魯迅:《魯迅小說史論文集:中國小說史略及其他》(臺北:里仁書局,1992)
魯迅校錄:《古小說鉤沉》(濟南:齊魯書社出版社,1997)
魯迅編,程小銘等譯注:《唐宋傳奇集全譯》(貴陽:貴州人民出版社,2008)
蕭相愷:《中國文言小說家評傳》(鄭州:中州古籍出版社,2004)
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蕭登福:《道佛十王地獄說》(臺北市:新文豐出版社,1996)
薛克翹:《佛教與中國文化》(北京:昆侖出版社,2006)
薛惠琪:《六朝佛教志怪小說研究》(臺北:文津出版社,1995)
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釋永祥:《佛教文學對中國小說的影響》(高雄:佛光出版社,1980)
釋昭慧:《佛教規範倫理學》(臺北:法界出版社,2003)

(二)期刊論文
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王猛:〈略論中國古代小説、戲曲中的因果報應觀念〉,《彭城職業大學學報》,第16卷第1期(2001/03),頁45-49。
王劍:〈從對立到融合──唐五代小說中的佛道關係〉,《西安電子科技大學學報》,第16卷第4期(2006/07),頁96-99。
安正燻:〈佛教傳入后志怪敍事性格的變化〉,《復旦學報》,2004年第01期,頁125-131。
成曙霞:〈論唐人小說題材的佛理因素〉,《雁北師範學院學報》,第18卷第1期(2002/02),頁51-53。
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夏廣興:〈牛蕭《紀聞》與佛教〉,《上海師範大學學報》,第30卷第3期(2001/05),頁63-69。
夏廣興:〈佛教與隋唐五代小説中之「鏡像」――以小説中「鏡顯善惡」題材為中心〉,《暨南學報》,2005年第2期,頁63-67。
夏廣興:〈冥界遊行――從佛典記載到隋唐五代小説〉,《中華文化論壇》,2003年第4期,頁80-85。
夏廣興:〈唐五代小説中的仙道佛影〉,《河南教育學院學報》,第21卷第2期(2002),頁42-46。
夏廣興:〈試論六朝隋唐的應驗類小説〉,《上海師範大學學報》,第33卷第3期(2004/05),頁80-86。
夏廣興:〈觀世音信仰與唐代文學創作〉,《上海師範大學學報》,第32卷第5期(2003/09),頁100-106。
孫步忠:〈作爲生活樣態的佛教信仰――論唐代「冥報小説」的文化内涵〉,《臨沂師範學院學報》,第25卷第4期(2003/08),頁61-64。
徐澤文、關洛瑤:〈泰山神信仰發展淺論〉,嶺南大學電子期刊(Digital Commons@Lingnan University),2011年,頁158-180
馬新廣:〈唐五代佛寺考補〉,《西北大學學報》,第38卷第1期(2008/01),頁98-101。
張火慶:〈重讀細論《冥報記》――以文輔教?藉教勸世〉,《興大中文學報》,第17期(2005/06),頁115-155。
曾小霞:〈試析「釋氏輔教之書」與其敘事類型〉,《洛陽理工學院學報》,第23卷第2期(2008/10),頁5-8。
程國賦:〈論唐代佛道小說及其嬗變〉,《漢中師範學院學報》,第13卷第4期(1995),頁21、25-28、33。
項裕榮:〈20世紀「佛教與中國小說」研究論要〉,《華南農業大學學報》,2007年第2期(第6卷),頁82-90。
項裕榮:〈中國古代小説中「化形為蛇」情節的佛教源流探考〉,《浙江大學學報》,第35卷第5期(2005/09),頁128-134。
黃東陽:〈六朝觀世音信仰之原理及其特徵――以三种《觀世音應驗記》為綫索〉,《新世紀宗教研究》,第3卷第4期(2005/06),頁88-114。
楊金國:〈唐代寫夢小説敍事時間的個性研究〉,《河南教育學院學報》,第22卷第1期(2003),頁60-63。
趙章超、況立秋:〈六朝及唐五代文言小説輯佚的回顧與前瞻〉,《西南大學學報》,第35卷第3期(2009/05),頁153-157。
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劉書成:〈論佛教文化影響下古代小說的三大功能〉,《社科縱橫》,2000年第1期,頁45-48。
蔡靜波、黨大恩:〈論唐五代筆記小説的敍事結構〉,《寧夏社會科學》,2007年第03期,頁76-77。
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韓雲波、青衿:〈初盛唐佛教小說與唐傳奇的文體發生〉,《浙江大學學報》,第30卷第6期(2000/12),頁74-79。
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(三)學位論文
片谷景子:《冥報記研究》,臺灣大學中國文學研究所碩士學位論文,1981年。
吳秀鳳:《廣異記研究》,輔仁大學中國文學研究所碩士學位論文,1986年。
林裕盛:《佛教的果報觀與唐代社會》,東海大學歷史學系研究所學位論文,2003年。
張瑞芬:《佛教因緣文學與中國古典小說》,東吳大學中國文學研究所碩士學位論文,1994年。
陳敏瑄:《唐代佛教果報地獄小說研究》,逢甲大學中國文學系碩士學位論文,2000年。
陳嘉麗:《唐代佛道思想小說研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士學位,1999年。
陳靜怡:《《夷堅志》夢故事研究》,中興大學中國文學研究所碩士學位論文,2006年。
劉滌凡:《唐前果報系統的建構與融合》,中正大學中國文學研究所博士學位論文,1998年。
鄭惠璟:《唐代志怪小說研究》,臺灣大學中國文學研究所碩士學位論文,1989年。

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