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研究生:林二豪
論文名稱:基督教喪葬禮儀因應台灣人文環境的矛盾與融合-以台灣客家教會融入傳統喪葬禮儀為例
論文名稱(外文):A Study of Christian Funeral Assimilated Local Funeral Tradition: A Case Study of Hakka Church Funeral Service in Taiwan
指導教授:王榮昌王榮昌引用關係
指導教授(外文):WANG,JUNG-CHANG
口試委員:查忻張雅惠
口試委員(外文):JHA,SINCHANG,YEA-HUEY
口試日期:2016-07-25
學位類別:碩士
校院名稱:真理大學
系所名稱:宗教文化與組織管理學系碩士班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2016
畢業學年度:104
語文別:中文
論文頁數:112
中文關鍵詞:喪葬禮儀民間信仰客家教會創新儀式追思三禮致敬禮
外文關鍵詞:Funeral traditionculture beliefsHakka churchinnovative new ceremonydeity and ancestral worshippaying last respect
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基督教信仰在面對有漢人文化背景的華人時,還是常常受到先入為主觀念的影響,許多華人認為基督教與漢民族敬天懷祖的祭祖精神會互相衝突,而這種衝突會破壞華人敬拜上帝和緬懷先祖的良好的德行,再加上個人主觀認知上的偏差,致使基督信仰與漢民族民間信仰的儒家觀念互相違背,所以祭祖問題也是基督信仰與漢人文化互相矛盾與違背的最大癥結點。
許多基督教宣教士,在接觸華人族群及傳福音的過程中,發現尚未接觸基督的華人確實對福音很排斥,嚴重的還對教會懷有敵意。若家族群中有人信了主也會面臨家人許多的攔阻。究其原因則主要癥結確實是祭祖問題。西方傳入的基督教信仰在宣教過程中,除了融合西方哲學與人文思考到宣教福音上,讓整個宣教內容與宣教過程充滿了西方人文內涵。在擁有五千年歷史的中國文化背景與環境下宣教,所要面對的是福音在漢人文化裡的衝突點與矛盾點、再加上種族優越意識以及民族意識糾結等問題,都加深了漢人民族對於基督教在祭祖與喪禮這兩部分的處理態度與處理方式的疑慮,也增加了基督教傳揚福音的難度與阻礙。
基督教喪葬禮儀在華人地區有許多文化上的衝擊以及觀念上的衝突與矛盾,傳入台灣地區亦復如此,雖然歷時了數十年的磨合與轉變,但由於台灣地區人文薈萃以及佛道教會因為北、中、南各地禮俗與習慣的不同而有所差異,基督教宣教與福音如何因應台灣各地民情以及對於喪葬禮儀的癥結;祭祖與慎終追遠是漢人民族的傳統觀念與核心價值,對於生與死、神明與鬼魂觀念的看法也特別重視,加上許多人在食、衣、住、行、育、樂、婚喪節慶都會特別重視犯忌與沖煞等因素,與基督教核心思想又大相逕庭,基督教若想在台灣有效的宣教與宣揚理念,如何將這些矛盾點整合、融合、調整且不失基督教的核心思想,是值得探討的。

Because of their Chinese background, many Chinese people have preconceived notions of the Christian faith. Many Chinese feel that Christianity and the traditional Chinese belief of heavenly worship and remembering ancestors are contradictory. This contradiction negatively affects or destroys the Chinese desire to worship God. In addition, many do not hold the correct concepts of Christianity. These factors cause Christianity and traditional Confucian beliefs to contradict. Therefore, Chinese ancestry worship is the largest stumbling block to the spread of Christianity. During their contact with the Chinese, many Christian missionaries discovered that Chinese people who don't know Christianity are already against the gospel because of deep rooted bias, as stemming from cultural beliefs, to the point that they are hostile against churches. When someone accepts the gospel, they face opposition from their family. The main reason is because of ancestor worship.
When the gospel spread from the west, it combined Western philosophy and Western thought, so that the whole gospel was full of Western ideas. The spread of this Westernized gospel in a country with five thousand years of history faced direct conflict with Chinese culture. Both countries maintained their belief of racial superiority, and thus the Chinese were offended by the way the Western gospel seemed to undermine their practices, namely ancestry worship and funeral practices. Chinese antagonism complicated Christian evangelism.
Christian funeral practices clashed with Chinese culture and ideas. The conflict continued as the gospel reached Taiwan. Even though there have been many years of adaptations and changes to Western cultural infiltration, there are still many obstacles to the spread of Christianity. The Northern, Central, and Southern regions of Taiwan each possess rooted Buddhist beliefs - all differing. Not only so, local custom and view of funeral practices; the central idea of ancestry worship; Chinese ideas of life and death; the idea of gods and spirits; and daily horoscopes on food, clothing, shelter, weddings, and funerals all contradict the core values of Christianity. If Christianity wants to effectively spread throughout Taiwan and among Hakka churches, how can it reconcile, combine, and adjust to Taiwanese culture without losing basic Christian values? How can it replace traditional Hakka funeral practices? These are worthy points of discussion.

頁碼
第一章 研究之緒論 1
第一節 研究背景與動機 1
第二節 研究目的 3
第三節 研究範圍與限制 4
第四節 研究方法 5
第五節 研究的架構 8
第六節 研究流程 9
第七節 研究文獻的探討與分析 11
第二章 台灣民間佛道教信仰喪葬禮儀程序與象徵意義的探討 23
第一節 佛道教喪葬禮儀的程序 23
第二節 佛道教喪葬禮儀的象徵意義 28
第三節 佛道教喪葬禮儀式中的矛盾與爭議 31
第四節 佛道教與客家籍之告別式差異 56
第三章 基督教喪葬禮儀因應台灣人文環境的應對 60
第一節 台灣不同基督教派在喪葬儀式的轉變 60
第二節 台灣基督教喪葬儀式轉變與佛道教儀式的關聯 70
第三節 台灣基督教喪葬儀式轉變的關鍵因素 75
第四章 客家教會融入創新喪葬儀式的背景與必然 84
第一節 台灣客家族群簡歷 84
第二節 客家教會簡史 85
第三節 客家與客家教會喪葬儀式轉變的比較 87
第四節 教會的取代模式啟源與應用於喪禮儀式模式 91
第五節 客家教會施行的創新基督教喪禮儀式 92
第五章 研究結論與建議 100
第一節 研究結論 100
第二節 研究建議 107
參考文獻 108

中文部分:
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