臺灣博碩士論文加值系統

論文摘要
由於西元1993年湖北省荊門市的考古重大發現，發掘出大量戰國時期楚國的文獻資料，這些資料包含著儒家與道家的重要文本。本論文研究的重點，在透過對於此次考古發掘所獲之儒家典籍作為比較的對象，重新對早期儒家的思想脈絡整理，目的在於透過這種比較整理，可以分析早期儒家理論的系統。而對早期儒家理論系統的歸納，另有一目的，即是透過早期儒家思想系統的整理，探究早期儒家中，《孟子》與《荀子》思想的差異。尤其是對於「性」的論述上，究竟是基於何緣故，使得《孟子》提出「性善」，而《荀子》有〈性惡〉一篇。
本論文第一章的研究內容為早期儒家「天」概念的發展。筆者認為，對「天」的界定，直接影響到形而上思想的定位。而早期儒家對「天」概念釋義的發展過程，經歷殷商到西周時期，政權交替的過程中，西周政權如何透過改「禘」為「天」，以及對「天」的重新詮釋，確立「周」政權的合法性。從「禘」轉變為「天」的過程中，怎麼重新定位「天」與「客觀世界」的關係。西周至孔子所生活的春秋時代，「天」概念的釋義又有新的發展，孔子如何透過「知天命」與「畏天命」，奠定早期儒家思想的形而上基礎。
第二章研究的對象為楚簡〈性自命出〉。此篇著作主要闡述內容在於「性」，但在開篇的論述中提到「性自命出，命自天降」。雖然僅兩句八個字，確可從中分析出進入戰國時期後，早期儒家思想中，「天」、「命」、「性」三者間的關係。這三概念的關係，也確立了「性」最為人的核心內涵，且為人行為的根據，人的行為，如何因「性」而產生？行為的產生又怎麼能因為「性」與「命」、「天」的關係，而能滿足「道德」？以及因為「性」、「命」、「天」的關係，「道德」行為又怎麼能夠成立？在第二章中，都會有詳細的論述。
第三章研究對象為楚簡〈五行〉。楚簡〈五行〉一文，重點在於如何實踐「德」。若以內外作為判準，對人而言，「思想」為「內」；「行為」為「外」。「行為」不僅僅是對「行為實踐」的形式分析，更為要者，在於「行為」背後的「概念」理解與認同。「行為」具備某種精神價值、人文意義、倫理規範，是因為「行為概念」使得「行為」達到上述三者。而楚簡〈五行〉的內容，便是論說如何使人的「行為」具備「道德」意義，而實踐「德」。故「德」概念為何？什麼行為與「德」配？是楚簡〈五行〉討論的重點。
一到三章著重在早期儒家思想中，《孟子》、《荀子》以前的文獻以及文獻內容中的理論系統分析。透過這樣的整理，可以歸納出《孟子》與《荀子》以前，早期儒家思想的理論走向，以及理論的共通處。經過這樣的分析整理，可以作為之後《孟子》、《荀子》理論分析時，比較的對象。與之相近者，更貼近早期儒家思想，反之則與早期儒家思想更為疏遠。
第四章研究對象為《孟子》。《孟子》作為早期儒家重要學者，提出「性善」理論。自中唐開始，《孟子》思想對中國文化、中國哲學的影響力極大。至北宋，不論在文學或思想上，《孟子》思想成為主流思潮。以《孟子》思想做為基礎，對其他早期儒家思想的詮釋，也成為北宋以後，理學家與心學家的立論基礎，尤其「性善」的立場。然反觀春秋戰國時代諸子百家思想，僅《孟子》主張「性善」。不禁令人好奇，適合緣故使《孟子》有此創見。故第四章內容，從《孟子》中，關於「天」、「命」、「性」三概念的論述分析，筆者歸納出各自的重點，並且藉此整理《孟子》思想的系統脈絡，以及《孟子》思想的特點所在。
第五章研究對象為《荀子》。《荀子》是進入兩漢前，早期儒家思想於春秋戰國時代的最後一位，最重要的思想家。《荀子》思想中，最為人熟知，也最為人詬病者，即是〈性惡〉一篇。兩漢時期以有董仲舒、王充討論「性」之「善惡」問題。董仲舒更接近《荀子》思想，王充相比之下，較為不同。兩宋之後，學者直接嚴厲批判《荀子》之〈性惡〉，甚至將其逐出「儒家」之列。然《荀子》之〈性惡〉的理論建構為何？《荀子》如何看待「性」以及相關其他概念？這是筆者在第五章研究的內容。透過研究《荀子》對「性」的釋義，以及建構〈性惡〉一篇的理論系統整理，也可以更清楚的了解，《荀子》的思想脈絡為何？再將此與《孟子》，以及《孟子》、《荀子》之前的早期儒家理論系統比較，更可以整理出整體的理論脈絡的走向，也更能知道，究竟適合緣故，使得《孟子》提出「性善」，而《荀子》撰述〈性惡〉一篇。
第六章即是對《孟子》、《荀子》的思想比較。透過一至五章的研究，大抵可以整理出《孟子》、《荀子》之前的理論系統脈絡，以及《孟子》的理論脈絡，與《荀子》的理論脈絡。筆者以《孟子》、《荀子》之前早期儒家理論系統作為基準，再與《孟子》、《荀子》比較。透過這種比較的方式，就可以歸納出，誰更接近早期儒家思想的一貫脈絡，而誰又較為疏遠。除此之外，亦可透過比較的方式，歸納出《孟子》、《荀子》可能受到在此二者之前，哪些理論系統，哪些思想論述的影響，而此二者，又各自從哪些理論中，擷取養分建構起自己的獨特見解。
經過上述六章的研究，筆者的目的在於透過比較，研究《孟子》、《荀子》的差異，以及思想的探源。

關鍵字：「早期儒家」、「天」、「命」、「性」、「德」

孟、荀倫理思想之探源與比較
目次
緒論：......................................................1
研究動機：..............................................2
研究目的：..............................................7
研究方法：..............................................9
研究範圍：..............................................19
研究回顧：..............................................20
第一章 早期儒家倫理思想中的形上基礎........................39
第一節 孔子前對「天」概念之詮釋........................39
第二節 孔子「天」概念的轉變............................44
第二章 郭店楚簡〈性自命出〉理論要點........................49
第一節 郭店楚簡〈性自命出〉的「天」與「命」概念........50
第二節 郭店楚簡〈性自命出〉中「命」與「性」概念........56
第三節 郭店楚簡〈性自命出〉中「天」、「命」、「性」內涵與關係
...............................................65
第四節 郭店楚簡〈性自命出〉中從認知到行為及道德意識的建構
...............................................68
第三章 郭店楚簡〈五行〉理論要點............................74
第一節 郭店楚簡〈五行〉中「形」、「內」概念...............74
第二節 郭店楚簡〈五行〉的核心問題（一） ................82
第三節 郭店楚簡〈五行〉的核心問題（二）.................86
第四節 郭店楚簡〈五行〉的核心問題（三）.................101
第四章 《孟子》理論要點 ...................................125
第一節 《孟子》理論之「天」概念........................125
第二節 《孟子》理論之「命」概念........................164
第三節 《孟子》理論之「心」概念........................177
第四節 《孟子》理論之「性」概念........................191
第五章 《荀子》倫理學理論..................................199
第一節 《荀子》理論中「天」概念論述....................200
第二節 《荀子》理論中「命」概念論述....................221
第三節 《荀子》理論中「性」概念論述....................227
第四節 《荀子》之「性惡」與道德行為....................254
第五節 比較《荀子》與〈大學〉..........................260
第六章 孟、荀倫理思想建構基礎之探析........................273
第一節 《孟子》、《荀子》之前早期儒家思想比較（一）—孔子至〈中庸〉、〈大學〉.....................................275
第二節 《孟子》、《荀子》之前早期儒家思想比較（二）—楚簡〈性自命出〉與楚簡〈五行〉.............................283
第三節 《孟子》、《荀子》思想比較與源流探析
..............................................282
參考書目 ...............................................315

參考書目：（依作者姓名筆劃排序）
研究專書：
1. 丁原植主編，王博著《簡帛思想文獻論集》（台北：台灣古籍出版社有限公司，2001年）
2. 丁原植主編，楊朝明等著《新出簡帛文獻注釋論說》（台北：台灣書房出版有限公司，2007年）
3. 丁原植主編，楊朝明等著《出土文獻與儒家學術研究》（台北：台灣書房出版有限公司，2008年）
4. 丁原植，《楚簡儒家性情說研究》（台北：萬卷第樓，2002年5月）
5. 丁四新，《郭店楚墓竹簡思想研究》（北京：東方，2000年10月）
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原典：
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學位論文：
1. 王慶光，《《荀子》禮樂教化論研究》（台中：東海大學哲學研究所博士論文，2010）
2. 王劍，《先秦儒家義德思想研究》（武漢：武漢大學中國哲學博士論文，2011）
3. 王楷，《荀子倫理思想研究》（北京：北京大學中國哲學博士論文，2008）
4. 米繼軍，《先秦儒家中庸之道研究》（長春：東北師範大學中國古代史博士論文，2004）
5. 伍振勳，《荀子「天生人成」思想的意義新探》（新竹：國立清華大學中國文學研究所博士論文，2004）
6. 朱敏伶，《從荀子性惡論看「善」的實現》（台北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，2012）。
7. 李嘉惠，《戰國儒家心性情說研究－以《禮記》三篇、〈性自命出〉為中心的考察》（台北；東吳大學哲學研究所碩士論文，2006）。
8. 李銳，《孔孟之間「性」論研究》（北京：清華大學專門史博士論文，2005）
9. 李世平，《孟子良心思想研究》（上海：復旦大學中國哲學博士論文，2012）
10. 林勝彩，《郭店楚簡與先秦學派問題》（高雄：國立中山大學中國文學研究所博士論文，2005）
11. 周芳如，《中庸「誠」的研究》（台北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，2002）
12. 洪巳軒，《《荀子》知識理論之建構與分析》（台北：國立臺灣大學哲學研究所博士論文，2011）
13. 殷正淯，《從新出楚簡〈性自命出〉論荀子人性論》（台北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，2007）
14. 晁樂紅，《中庸與中道》（長沙：湖南師範大學倫理學博士論文，2008）
15. 孫德華，《子思學派考論》（長春：吉林大學中國古代史博士論文，2010）
16. 孫希國，《簡帛文獻《五行》篇與思孟學派》（長春：吉林大學中國古代史博士論文，2012）
17. 夏春梅，《內聖與外王—荀子的人文化成之道》（台北：輔仁大學中國文學研究所博士論文，2014）
18. 張怡琦，《孟子心性義理之探究》（台北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，2007）
19. 張杰，《先秦儒家性情思想研究》（武漢：武漢大學中國哲學博士論文，2005）
20. 郭振香，《先秦儒家情論研究》（濟南：山東大學中國哲學博士論文，2005）
21. 梁振杰，《走近原始儒家—戰國楚簡儒家思想研究》（開封：河南大學中國古典文獻學博士論文，2007）
22. 陳禮彰，《荀子人性論及其實踐研究》（台北：國立台灣師範大學國文研究所博士論文，2009）
23. 陳玉燕，《荀子「學」思想之探究》（台北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，2014）
24. 許宗興，《孟子義理思想研究》（台北：國立政治大學中國文學研究所博士論文，1987）
25. 馮曉馨，《王充天論思想之研究—與荀子天論思想之比較》（台北：中國文化大學哲學研究所博士論文，2007）
26. 曾瀚儀，《理氣之爭？朱熹與戴震對孟子重要觀念解法之比較》（台中：東海大學哲學研究所博士論文，2013）
27. 喬安水，《荀子禮論研究》（上海：華東師範大學中國哲學博士，2004）
28. 湯靖雯，《從荀子之性惡看道德的潛能與實踐》（台北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，2015）
29. 楊晨輝，《孔子心性概念分析》（台中：東海大學哲學研究所博士論文，2014）
30. 解頡理，《《中庸》詮釋史研究》（山東：山東大學專門史博士論文，2010）
31. 趙玲玲，《先秦儒道兩家形而上思想的研究》（台北：輔仁大學哲學研究所博士論文 1974年）
32. 劉騰昇，《荀子思想研究》（台北：中國文化大學哲學研究所博士論文，1988）
33. 蔡俊良，《《荀子》中「誠」思想探究》（台北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，2010）
34. 鄭仁在，《孟子心學之研究》（台北：文化大學三民主義研究所博士論文，1977）
35. 潘小慧，《從解蔽心看荀子的知識論與方法學》（台北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，1986）
36. 韓云忠，《先秦儒家禮樂文化的德育價值研究》（濟南：山東師範大學思想政治教育博士論文，2015）
37. 戴立仁，《荀子「天」論思想研究》（台北：輔仁大學哲學研究所碩士論文，2001）
38. 謝君直，《郭店楚簡的天道思想》（台北：中國文化大學哲學研究所博士論文，2003）
39. 謝耀亭，《從出土簡帛看思孟學派的「內聖外王」思想》（西安：陝西師範大學中國古典文明博士論文，2010）
40. 薛曉萍，《先秦儒家道德價值思想及其現代啟示研究》（石家莊：河北師範大學思想政治教育博士論文，2010）
41. 魏元珪，《孟荀道德哲學之比較》（台北：輔仁大學哲學研究所博士論文，1980）
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期刊論文：
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3. 丁四新，〈論孔子与郭店儒簡的天命、天道觀〉（湖南：湘潭師范學院學報(社會科學版)，2000年5期）。
4. 方旭東，〈可以而不能──荀子論為善過程中的意志自由問題〉（台北：《哲學與文化》，第34卷第12期，2007年12月）
5. 王楷，〈性惡德性：荀子道德基礎之建立──一種德性倫理學的視角〉（台北：《哲學與文化》，第34卷第12期，2007年12月。）
6. 王易，〈論荀子的「性惡」倫理思想〉（石家莊：河北學刊，1997年6月）。
7. 伍振勳，〈從語言、社會面向解讀荀子的「化性起偽」說〉（台北：《漢學研究》，第26卷第1期，2008年3月）。
8. 伍振勳，〈荀子的「身、禮一體」觀──從「自然的身體」到「禮義的身體」〉（台北：《中國文哲研究集刊》，第19期，2001年9月。）
9. 安光洲，〈荀子“制天命而用之”思想的兩重性〉（江西：撫洲師專學報，1994年12月）。
10. 向世陵，〈郭店竹簡「性」、「情」說〉（北京：孔子研究，1999年01期）。
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14. 李有兵，盧春紅，方哲，〈心性本不二——從《郭店竹簡‧性自命出》篇論儒家「性」論之特征〉（上海：復旦學報，2002年4期）。
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16. 李學勸，〈從簡帛佚籍〈五行〉談到〈大學〉〉（山東：孔子研究，1998第三期）
17. 李學勤，〈郭店簡與〈禮記〉〉（北京：中國哲學史，1998第四期）
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