(3.238.186.43) 您好!臺灣時間:2021/02/26 13:07
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:李巧度
論文名稱:以榮格思想詮釋世界宗教博物館的展示空間 Exploring the Exhibition Space of Museum of World Religions from the Perspective of Jung
論文名稱(外文):Exploring the Exhibition Space of Museum of World Religions from the Perspective of Jung
指導教授:蔡怡佳蔡怡佳引用關係
口試委員:陳國偉龔卓軍
口試日期:2016-06-24
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:宗教學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2016
畢業學年度:104
語文別:中文
論文頁數:150
中文關鍵詞:榮格博物館
外文關鍵詞:jungmuseum
相關次數:
  • 被引用被引用:0
  • 點閱點閱:684
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:77
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:3
摘 要
榮格的學說不僅在心理學上產生重大的影響,甚至影響文學、藝術、宗教、科學等領域,本論文試圖以榮格思想來詮釋世界宗教博物館(簡稱宗博館)的展示空間。
博物館作為一個展覽的空間,是真實物件與想像的集合體,是人類創造出來的一個充滿想像的世界,而宗博館是台灣唯一以多元宗教為主題的博物館,其創館理念是秉持著「尊重每一個信仰、包容每一個族群、博愛每一個生命」出發,以締造愛與和平的理想世界為終極目標,這樣的理想其背後的心理是超越種族與文化的,正如榮格所強調的「集體無意識」和「原型」,是超越種族和文化的人類共同心理結構。宗博館蒐藏大量的宗教文物,展物中充滿了宗教語言、符號、藝術、圖像等象徵元素,正如夢的語言是由豐富的象徵與原型形象所構成。因此,筆者將宗博館擬設為榮格所謂的「大夢」,以榮格的釋夢理論對宗博館進行探索和剖析。
本論文將「大夢」分為四大部曲,孵夢、入夢、驚夢、解夢,分別為四大章節的主題。首先在第一章孵夢,釐清榮格心靈裡所蒐藏的記憶與「孵夢」「博物館」「物」的關聯,證明以榮格思想詮釋宗博館的可行性;第二章入夢,乃針對榮格的釋夢理論做清楚的說明;第三章驚夢,採用榮格「綜合建構」法,視夢為象徵性的表達,依照參觀動線逐一地分析宗博館展示空間所蘊含的象徵語彙;再從中提煉出最重要的「母親原型」及「大夢結構」;第四章解夢,聚焦於宗博館設計的中心思想,即「善財童子五十三參」的「轉化」故事。最後從設計風格來探討是否符合夢境迷宮特質,就像榮格在面對夢時,透過歷史文化、宗教、神話等知識來解析夢境。終章的解夢,環繞在宗博館設計之中心思想「善財童子五十三參」的轉化,嘗試連結榮格之個體化過程,解出此「大夢」的目的性,並透過「象徵擴展」與「積極想像」的啟發,將其法融入宗博館導覽解說與教育活動,以做為筆者「解夢」之運用。最後以榮格的「共時性」理論貫穿本論文所要傳達的有意義的巧合。

關鍵字:宗教、博物館、榮格、集體無意識、原型、夢、個體化

Abstract
Jung’s theory has a significant impact on psychology. The impact of his theory even extends to literature, art, religion, and science, etc.. This thesis attempts to interpret the exhibition space of Museum of World Religions (abbreviation: MWR) according to Jung’s theory.
The exhibition space of museum aggregates visible things and invisible imagination. It is a world full of imagination created by human beings. MWR is the only multi-religious-themed museum in Taiwan. Its founding concepts are to respect every religion, to tolerate every ethnicity, and to cherish life. It ultimate goal is to create a world of love and peace and to transcend the boundary of cultures and races. Jung’s ideas of collective unconscious and archetype also point to the common psychological structure of human being beyond the boundary of cultures and races.
MWR has collected numerous of religious objects filled with religious images, symbols, languages, and symbols. Dream is also characterized by rich meanings of archetype images and symbols. Accordingly this thesis considers the founding of MWR as an actualization of Jung’s idea of big dream.
This thesis includes four parts: hatching dreams, forming dreams, wondering dreams and interpreting dreams. The first chapter hatching dreams explores the relationship between museum, object, and dream. This chapter attempts to show the feasibility of interpreting the exhibition space of museum by Jung’s theory. The second chapter forming dreams discusses Jung’s theory of dream. The third chapter wondering dreams analyzes the symbolic meanings of the exhibition space of MWR according to its design and visiting tour basing on Jung’s idea of dream interpretation. This chapter proposes that the idea of mother archetype and big dream structure constitute the basic symbolic language of the exhibition space of MWR. The fourth chapter interpreting dreams focuses on the central design idea of MWR, the transformation story of “Fifty-Three Visits of Sudhana in China.” This story is analyzed according to Jung’s idea of individuation. The second part of this chapter demonstrates one guided plan and one educational activity for children basing on the inspiration of Jung’s idea of symbolic amplification and active imagination. The concluding part uses Jung’s idea of synchronicity to integrate the writing experiences of this thesis.

Keywords:Religion、Museum of World Religions、Jung、Collective Unconscious、Archetype、Dream、Individuation

目 錄
頁次
緒論...........................................................................................................1
第一節 研究動機與目的...........................................................................................2
第二節 研究範圍與方法...........................................................................................5
第三節 世界宗教博物館概述.......................................................................................7
一、宗博館緣起與創館理念................................................................................7
二、宗博館籌備波折與幕後推手............................................................................7
三、博物館展示設計與內容................................................................................9
第四節 文獻回顧與章節說明.....................................................................................12
一、文獻回顧........................................................................................12
二、章節說明........................................................................................14

第一章-孵夢-從蒐藏人類心靈記憶開始................................................................................17
第一節 宗博館的夢境迷宮特質...................................................................................18
一、宗博館與「孵夢」..................................................................................19
二、「蒐藏」之於博物館的意義與功能......................................................................21
三、宗博館是一個「大夢」...............................................................................24
第二節 榮格與「孵..........夢」..............................................................................27
一、榮格孵夢的能力...................................................................................27
二、榮格的「孵夢」建築-塔樓...........................................................................29
第三節 榮格與博物館.........................................................................................31
一、榮格喜愛參觀博物館................................................................................31
二、榮格夢裡的建築像博物館.............................................................................34
第四節 榮格與物.............................................................................................36
一、榮格與石頭、木雕小人...............................................................................36
二、「物」與自身的關係................................................................................40
小結......................................................................................................42

第二章-入夢-榮格釋夢理論........................................................................................45
第一節 榮格生平與夢.........................................................................................46
第二節 榮格與佛洛伊德看待夢的差異..............................................................................48
一、《夢的解析》搭起交往的橋樑..........................................................................48
二、因夢而分道揚鑣...................................................................................50
第三節 榮格的釋夢理論........................................................................................54
一、榮格看待夢的基本態度...............................................................................55
(一)避免因果論的獨斷假設..........................................................................55
(二)沒有無解之夢,只有無知之人.....................................................................56
二、榮格的釋夢方法...................................................................................56
(一)綜合建構法..................................................................................56
(二)環繞巡行的聯想...............................................................................58
(三)象徵擴展....................................................................................58
(四)主觀性與客觀性...............................................................................59
(五)「積極想像」與「超越功能」.....................................................................61
三、夢的結構性.......................................................................................63
四、夢的補償功能.....................................................................................64
小結......................................................................................................65

第三章-驚夢-宗博館空間原型意象...................................................................................67
第一節 宗博館展示空間的象徵語彙................................................................................68
一、入口意象........................................................................................69
二、門檻與通道的作用..................................................................................70
三、電梯往上攀升,與眾神共融...........................................................................71
四、朝聖步道........................................................................................72
五、水幕牆..........................................................................................74
六、金色大廳........................................................................................75
(一)眼睛........................................................................................76
(二)星空........................................................................................77
(三)迷宮........................................................................................78
(四)宇宙中心與宇宙樹..............................................................................79
七、宇宙創世廳........................................................................................80
八、生命之旅廳........................................................................................82
(一)十字形.......................................................................................83
(二)圓形.........................................................................................84
九、華嚴世界.........................................................................................86
十、世界宗教展示大廳...................................................................................88
第二節 宗博館的大夢「結構」、「原型」與「風格」...................................................................90
一、「大夢結構」-起、承、轉、合........................................................................90
二、宗博館的「母親原型」...............................................................................93
三、空間設計風格-大、黑、空間流動......................................................................98
小結.....................................................................................................101

第四章-解夢-宗博館「大夢」的目的與運用............................................................................103
第一節 宗博館「大夢」的目的..................................................................................104
一、「善財童子五十三參」為宗博館設計的中心思想............................................................104
二、「轉化」為普世共通的主題..........................................................................105
三、善財的「轉化」之旅是「個體化」過程..................................................................107
四、善財的精神導師..................................................................................108
五、善財的陰影......................................................................................109
六、善財的阿尼瑪....................................................................................110
七、善財的童子原型與個體化............................................................................111
八、榮格的個體化是否等同佛教之自性圓滿..................................................................113
九、「珠玉之網」與「共時性」的匯通.....................................................................114
第二節 「象徵擴展」與「積極想像」之運用........................................................................117
【遊館驚夢】---成人版導覽稿...........................................................................118
一、結構:起.................................................................................118
二、結構:承.................................................................................120
三、結構:轉.................................................................................122
四、結構:合.................................................................................124
(一)佛陀誕生浮雕........................................................................125
(二)毘濕奴的宇宙形象.....................................................................126
(三)聖石廟.............................................................................127
五、「積極想像」式的教育活動:靜心彩繪曼荼羅.......................................................129
【打開天窗說神話】趣談神話故事---兒童版導覽稿............................................................130
一、暖身.....................................................................................130
二、神采飛揚—神話世界漫步.......................................................................130
大洪水神話...............................................................................131
熊的傳奇.................................................................................132
星座神話故事.............................................................................132
播放【起源】影片..........................................................................133
三、出神入化—神話與文化........................................................................133
牛郎與織女...............................................................................133
四、神氣活現---神話傳奇大集合...................................................................134
(一)創世神話:原始宗教馬雅.................................................................135
(二)神祇神話:古埃及-歐西里斯..............................................................135
印度教-象頭神.............................................................136
(三)英雄神話:猶太教-摩西.................................................................137
伍、「積極想像」式的教育活動:神奇變裝秀..........................................................137
小結.....................................................................................................138

結論.........................................................................................................141
參考文獻......................................................................................................147

參考文獻
榮格專書:
榮格著,孫明麗、石小竹譯,《榮格文集第二卷—轉化的象徵》,北京,國際文化,2011年。
榮格著,關群德譯,《榮格文集第四卷—心理結構與心理動力學》,北京,國際文化,2011年。
榮格著,徐德林譯,《榮格文集第五卷-原型與集體無意識》,北京,國際文化,2011年。
榮格著,儲昭華、王世鵬譯,《榮格文集第九卷—象徵生活》,北京,國際文化,2011年。
榮格著,楊夢茹譯,《分析心理學與夢的詮釋》,苗栗縣,桂冠圖書,2007年。
榮格著,劉國彬、楊德友譯,《榮格自傳—回憶、夢、省思》,台北市,張老師文化,2014年。
榮格主編,龔卓軍譯,《人及其象徵;榮格思想精華的總結》,新北市,立緒出版社,1999年。
榮格著,楊儒賓譯,《東洋冥想的心理學—從易經到禪》,台北市,商鼎出版,2001年。
榮格著,楊儒賓譯,《黃金之花的秘密》,商鼎出版社,2002年。
榮格著,吳康、丁傳林、趙善華譯《心理類型》上、下兩冊,高雄市,基礎文化創意,2007年。
榮格著,林宏濤譯,《人的形象和神的形象》,台北縣,桂冠出版,2006年。
榮格著,馮川譯,《精神分析與靈魂治療》,南京,譯林出版社,2014年。


其他書籍:
申荷永著,《心理分析入門》,台北市,心靈工坊,2004年。
史蒂芬.賽加勒、莫瑞兒.伯格著,龔卓軍等譯,《夢的智慧》,新北市,立緒 出版,2000年。
伊利亞德著,晏可佳,姚蓓琴譯,《神聖的存在:比較宗教的範型》,桂林,廣
西師範大學出版社,2008年。
伊利亞德著,楊素娥譯,《聖與俗-宗教的本質》苗栗縣,桂冠出版,2000年。
安東.德.聖艾修伯里著,姚文雀譯,《小王子》,台中市,晨星出版,2000
年。
安東尼.史帝芬斯(Anthony Stevens)著,薛絢譯,《夢:私我的神話》,新北市,立緒文化,2000年。
安‧凱斯蒙著,廖世德/譯《榮格:分析心理學巨擘》生命潛能,2004年。
吳光遠著,《現代人越來越不會做夢-閱讀榮格》,台北市,海鴿文化,2010年。
坎伯著,朱侃如譯,《坎伯生活美學》,台北市,立緒文化,1997年。
坎伯著,朱侃如譯,《神話》,台北市,立緒文化,1995年。
沈福煦著,《人與建築》,台北市,台北斯坦出版,1993年。
拉斯穆生(S. E. Rasmussen)著,漢寶德譯,《體驗建築》,台北市,大陸書店,1970年。
拉德米拉.莫阿卡寧 著,江亦麗、羅照輝譯,《榮格心理學與西藏佛教-心理分析曼陀羅》,台北市,台灣商務,1999年。
尚.拉普朗虛(Jean Laplanche),尚–柏騰.彭大歷斯(J.–B. Pontalis)著,沈志中,王文基譯,《精神分析辭彙》,台北市,行人出版社,2000年。
河合隼雄著《佛教與心理治療藝術》,,台北市心靈工坊,2004年。
威廉‧亨利‧馬修斯著,餘瀛波譯,《迷宮》,台北市,宇河文化,2007年。
洪淑妍主編,《珍藏世界宗教博物館開館實錄》,臺北縣:世界宗教博物館發展基金會附設出版社,2002年。
洪淑妍主編,「世界宗教博物館導覽手冊」,台北,世界宗教博物館基金會。2001年。
紀雅蘭、盧郁佳著,《珠玉之網:世界宗教博物館開館紀念專刊》,臺北縣:世界宗教博物館發展基金會附設出版社,2001年。
約瑟夫‧坎柏瑞著,魏宏晉等譯,《共時性:自然與心靈合一的宇宙》,台北市,心靈工坊,2012年。
約翰.哈伍德.希克(John Harwood Hick)著,蔡怡佳譯,《宗教之詮釋:人對超越的回應》,台北市,聯經出版,2013年。
胡厚宣:《甲骨學商史論叢》初集 (下) ,台灣,大通書局,1982年。
唐‧般若譯,《大方廣佛華嚴經》,《大正新脩大藏經》冊10。
特瑞莎.杜克特(Therese E. Duckett)著,蔡永琪譯,《潛入夢境,挖出最棒的你》,台北市,橡實文化,大雁文化,2010年。
秦裕傑,《現代博物館》,台北市:世界宗教博物館發展基金會,1996年。
涂爾幹著,芮傳明,趙學元譯,《宗教生活的基本形式》,苗栗縣,桂冠出版,1992年。
張婉真著,《當代博物館展覽的敘事轉向》,台北市,台北藝術大學,遠流出版,2014。
莫瑞.史丹著,朱侃如譯,《榮格心靈地圖》,新北市,立緒出版社,2009年。
莫瑞.史丹著,陳世勳等譯,《轉化之旅-自性的追尋》,台北市,心靈工坊,2012年。
莫瑞.史丹著,黃璧惠、魏宏晉譯,《英雄之旅-個體化原則概論》,台北市,心靈工坊,2012年。
陳世賢編著,《心領神會:體驗世界宗教博物館》,台北縣永和市:世界宗教博物館發展基金會,2001年。
陳琪瑛著,《《華嚴經.入法界品》空間美感的當代詮釋》,台北市,法鼓文化,2007年。
詹姆斯.霍爾博士著, 廖婉如譯,《榮格解夢書:夢的理論與解析》,台北市,心靈工坊 ,2006年。
漢寶德著,《築人間—漢寶德回憶錄》,台北市,天下遠見出版,2012年。
瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲著,易之新譯,《榮格心理治療》,,台北市,心靈工坊 ,2011年。
魯道夫.奧托著,成窮、周邦憲譯,《論神聖》,成都,四川人民出版社,2003年。
藍吉富主編,《中華佛教百科全書》,台南:中華佛教百科文獻基金會,1994年。
釋會旻主編,《天台教學辭典》,台北縣:中華佛教文獻編撰社,1997年。
Miranda Bruce-Mitford&Philip Wilksinson著,李時芬,林淑媚譯,《符號與象徵:
圖解世界的秘密》,台北市,時報文化,2009年。
Robert H. Hopcke/著,蔣韜譯,《導讀榮格》,新北市,立緒出版,1997年。

參考論文與期刊:
徐藍萍、林翠枝編輯,《世界宗教博館季刊第1期》,台北市,財團法人世界宗
教博物館發展基金會,1996年3月出刊。
郭玉文主編,《世界宗教博館季刊第72期》,台北縣,財團法人世界宗教博物
館發展基金會,2009年10月出刊。
溫美惠著,《華嚴經入法界品之文學特質研究》,台北,政治大學中國文學系碩士論文,2001年。
葉舒憲著,〈西方文化尋根中的「女神復興」-從「蓋婭假說」到「女神文明」〉,
《文藝理論與批評》,第4期,北京,中國藝術研究院,2002年。
廖于宣著,<世界宗教博物館之設計論述研究>,中原大學建築研究所碩士論
文,2012年。
歐麗娟著,〈紅樓夢中啟悟歷程的原型分析-以賈寶玉為中心〉《文與哲》第23
期,2013年。
Raymond August著,張譽騰譯,〈The Legal Definition of Museum〉《博物館學季刊》第二卷2期,1990年4月。

參考網站
《中文和和本聖經查詢系統》〈http://springbible.fhl.net/welcome.html〉
《字典通》〈http://zidiantong.com/kangxi/sou/sou8157.htm〉
呂佩怡著,《當代藝術從白盒子空間到古典建物空間以英國的沙奇畫廊的新選擇為案例探討》,安世美學獎,2004年,網站:
〈http://www.sancf.org.tw/SANCF/arts_detail.php?artsid=123&artsyear=2004〉
《康熙字典》〈http://tool.httpcn.com/〉
《象形字典》〈http://www.vividict.com/
《漢語多功能字庫》〈http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/〉
《醫學百科》〈big5.wiki8.com/bingyinxue_118854〉
《RAA官方網站》:〈http://www.raany.com/〉

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
系統版面圖檔 系統版面圖檔