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研究生:歐陽君亭
研究生(外文):Chung-Ting Ou Yang
論文名稱:《無聲戲》中男性意志與命運觀之研究
論文名稱(外文):The Study of Male''s Volition and Conception of Destiny in Silent Drama
指導教授:黃東陽黃東陽引用關係
指導教授(外文):Tung-Yang Huang
口試委員:謝明勳林仁昱
口試日期:2016-06-13
學位類別:碩士
校院名稱:國立中興大學
系所名稱:中國文學系所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2016
畢業學年度:104
語文別:中文
論文頁數:112
中文關鍵詞:李漁無聲戲男性身體命運
外文關鍵詞:Yu LiSilent DramaDestiny
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話本小說是城市消費的主要商品,內容取材於現實,多能反映當時的社會面貌。李漁的《無聲戲》內容多貼近庶民生活,頗能反映大眾意識,在當時大受歡迎。本文第二章以李漁獨特的男性身體觀察作為探討的主軸,指出男性的責任在於擁有穩定的經濟來源及子嗣。並透過凝視男性的身體,觀照出女性欲望存在的事實,並探討性欲存在的面對方法及處理方式,在穩定社會的基準上,一切必須回歸到禮法之中。第三章則以當時流行的勸善觀,強調唯有透過自身的努力行善才能因此得到改變生命的契機,並藉由社會中運行的機制,讓人在現實生活中看到修身以立命的事實,更堅定其向善之心。李漁提出看似具有開創性的論點,往往是在追求尖新的意圖上,將人倫當中相衝突的思維提出作為命題。然而在最後故事發展上,仍然要求所有人回歸道德禮教當中,使其作品具有諷諭、教化的功能,進而達到懲惡勸善的目的。

目次
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法 3
一、文本分析 3
二、歷史研究 5
第三節 版本流傳 6
第四節 研究步驟 13
第五節 前人文獻回顧 14
一、小說史之研究 15
二、李漁及作品綜論與考證 16
(一)李漁研究 16
(二)作品考論 18
三、李漁小說創作之探討 20
(一)綜論 20
(二)各小說之專論 22
第二章 身體的審視:美醜對照下的社會意涵 26
第一節 男性職責中的身體意義 27
一、穩定收入的社會身分 28
二、延續血脈的家族義務 36
第二節 身體描寫裡的社會意識 46
一、性慾容攝於天性中,具正當性 46
二、男色多引人生不安,無助社稷 53
第三章 命運的解讀:既定生命中的自我展現 58
第一節 生活在既有階級的困境 61
一、生存限制:不易取得資源 62
二、利益誘惑:誘逼遠離正道 67
第二節 得掌握改變身分的契機 73
一、依循天理:獲得來自上天的獎勵 75
二、善的循環:出自社會運作的機制 86
(一)社會階級的良善機制 87
(二)社會關係的正向發展 92
第四章 結論 101
第一節 排除私欲,強調男性的社會責任 101
第二節 步履正道,突顯道德的實踐價值 102
參考書目 104



參考書目
一、古籍(按年代編排)
《尚書正義》(北京:北京大學出版社,2000年,《十三經注疏本》)。
《毛詩正義》(北京:北京大學出版社,1999年,《十三經注疏本》)。
《爾雅注疏》(北京:北京大學出版社,2000年,《十三經注疏本》)。
《周易正義》(北京:北京大學出版社,2004年,《十三經注疏本》)。
《禮記集解》(台北:文史哲出版社,1990年)。
《春秋左傳注》(高雄:復文圖書出版社,1991年)。
《列子集釋》(北京:中華書局,2008年)。
〔春秋〕左丘明:《國語》(台北:里仁書局,1980年)。
〔漢〕劉向:《戰國策》(台北:里仁書局,1982年)。
〔晉〕司馬彪撰,〔梁〕劉昭注補:《後漢書志》(北京:中華書局,1965年)。
〔南朝宋〕劉義慶撰,楊勇校箋:《世說新語校箋》(台北:正文書局,2000年)。
〔南朝梁〕蕭統:《昭明文選》(上海:新華書局,1990年)。
〔北齊〕劉晝撰,楊明照校注:《劉子校注》(成都:巴蜀書社,1988年)。
〔北宋〕司馬光:《司馬文正公傳家集》(台北:台灣商務印書館,1968年)。
〔北宋〕周敦頤:《周濂溪集》(上海:商務印書館,1937年)。
〔北宋〕陳摶:《神相全編》(北京:北京師範大學出版社,1993年)。
〔南宋〕朱熹:《四書章句集注》(台北:漢京文化事業,1987年)。
〔南宋〕袁采:《袁氏世範》(台北:藝文印書館,1966年)。
〔南宋〕陸九淵:《陸九淵集》(台北:里仁書局,1981年)。
〔明〕王守仁:《王文成公全書》(上海:上海商務印書館,1965年)。
〔明〕王陽明:《王陽明全集》(杭州:浙江古籍出版社,2010年)。
〔明〕王艮:《王心齋全集》(台北:廣文書局,1975年)。
〔明〕徐孚遠、陳子龍、宋微璧編:《皇明經世文編》(台北:國聯圖書出版,1964年)。
〔明〕張萱:《西園聞見錄》(台北:華文書局,1940年)。
〔明〕雲棲袾宏撰,明學主編:《蓮池大師全集》(上海:上海古籍出版社,2011年)。
〔明〕《明史》,許嘉璐主編,(上海:漢語大詞典出版社,2004年)。
〔明〕《明代律例匯編》(台北:中央研究院歷史語言研究所,1994年)。
〔明〕《明實錄》(台北:中央研究院,1966年)。
〔明〕李東陽等奉敕撰:《大明會典》(台北:東南書報社,1963年)。
〔明〕陳良謨:《見聞紀訓》(北京:中華書局,1985年)。
〔明〕謝肇淛:《五雜組》(上海:上海書店出版社,2001年)。
〔明〕歸有光:《震川先生集》(上海:上海商務印書館,1965年)。
〔清〕金蘭生:《格言聯璧》(台中:台中蓮社,1991年)。
〔清〕《四庫全書存目叢書》子部二四○雜家類(山東:齊魯書社,1995年)。
〔清〕王先謙:《莊子集解》(台北:漢京文化事業,1988年)。
〔清〕仁和琴川居士編:《皇清奏議》(台北:文海出版社,1967年)。
〔清〕李漁著,馬漢茂編《李漁全集》第十五冊(台北:成文出版社,1970年)
〔清〕李漁:《李漁全集》(杭州:浙江古籍出版社,1991年)。
〔清〕李漁著,單錦珩校點:《閑情偶寄》(杭州:浙江古籍出版社,1992年)。
〔清〕李漁著,丁錫根校點:《無聲戲》(北京:人民文學出版社,2006年)
〔清〕李漁:《無聲戲》(杭州:浙江古籍出版社,2012年)。
〔清〕段玉裁:《新添古音說文解字注》(台北:洪葉文化,1999年)。
〔清〕陳立:《白虎通疏證》(北京:中華書局,1994年)。
〔清〕陳宏謀:《五種遺規》(台北:德志出版社,1961年)。
〔清〕張伯行輯、夏錫疇錄《課子隨筆鈔》(台北:文史哲出版,1987年)。
〔清〕惠棟:《太上感應篇箋注》(京都:中文出版社,1983年)。
〔清〕孫詒讓:《周禮正義》(北京:中華書局,2013年)。
〔清〕黄宗羲:《明夷待訪錄》(杭州:浙江古籍出版社,2005年)。
〔清〕顧炎武:《天下郡國利病書》(台北:廣文書局,1979年11月)。
〔清〕顧炎武:《顧炎武全集》(上海:上海古籍出版社,2011年)。

二、專書(按姓名筆劃排列)
王玉德、林立平等著:《神秘的術數——中國算命術研究與批判》(南寧:廣西人民出版社,2003年)。
王熹:《中國明代習俗史》(北京:人民出版社,1994年)。
牛建強:《明代中後期社會變遷研究》(台北:文津出版社,1997年)。
毛佩琦主編:《中國社會通史》明代卷(山西:山西教育出版社,1996年)。
李悔吾:《中國小說史》(台北:洪葉文化事業有限公司,1995年)。
李夢生:《中國禁燬小說百話》(上海:上海古籍出版社,1994年)。
李豐楙:《抱朴子:不死的探求》(台北:時報文化出版社,1983年)。
沈新林:《李漁與無聲戲》(瀋陽:遼寧教育出版社,1992年)。
沈新林:《李漁評傳》(南京:南京師範大學出版社,1998年)。
沈新林:《話說李漁》(杭州:江蘇人民出版社,2012年)。
杜維明:《儒教》(台北:麥田出版,2002年)。
杜書瀛:《李漁美學思想研究》(北京︰中國社會科學出版社,1998年)。
杜書瀛:《李漁美學心解》(北京︰中國社會科學出版社,2010年)。
周積明、宋德金:《中國社會史論》(武漢:湖北教育出版社,2005年)。
吳存存:《明清社會性愛風氣》(北京:人民文學出版社,2000年)。
吳邨:《二百種中國通俗小說述要》(香港:中華書局,1988年)。
洪丕謨、姜玉珍:《中國古代算命數》(上海:上海人民出版社,1991年)。
姜亞沙編:《中國古代小品精選》(北京:全國圖書館文獻縮微複製中心出版,2005年)。
胡士瑩:《話本小說概論》(北京:中華書局,1980年)。
胡元翎:《李漁小說戲曲研究》(北京︰中華書局,2004年)。
俞為民:《李漁評傳》(南京︰南京大學出版社,1998年)。
唐力行:《商人與中國近世社會》(台北:台灣商務印書館,1997年)。
徐君慧:《中國小說史》(南寧:廣西教育出版社,1991年)。
徐復觀:《中國人性論史‧先秦篇》(台北:台灣商務印書館,1969年)。
孫楷第:《日本東京所見中國小說書目》(南京:鳳凰出版社,1974年)。
孫楷第:《中國通俗小說書目》(台北:木鐸出版社,1983年)。
郭為:《說命》(高雄:復文書局,1977年)。
崔子恩:《李漁小說論稿》(北京︰中國社會科學出版社,1989年)。
張兵:《話本小說史話》(瀋陽:遼寧教育出版社,1992年)。
張俊:《清代小說史》(杭州︰浙江古籍出版社,1997年)。
張程:《衙門口:為官中國千年史》(台北:遠流出版社,2013年)。
張紹勛:《中國印刷史話》(台北:台灣商務印書館,1994年)。
梁其姿:《施善與教化:明清的慈善組織》(台北:聯經出版社,1997年)。
馮保善:《李漁》(南京︰南京大學出版社,2010年)。
勞思光《新編中國哲學史(一)》(台北:三民書局,1987年)。
傅承洲等著:《李漁話本研究》(南京:鳳凰出版社,2013年)。
黃果泉:《雅俗之間——李漁的文化人格與文學思想研究》(北京︰中國社會科學出版社,2004年)。
黃建良:《中國相術與命學探源》(湖南:新華出版社,1993年)。
黃強:《李漁研究》(杭州︰浙江古籍出版社,1996年)。
黃麗貞:《李漁研究》(台北︰國家出版社,1995年)。
萬晴川:《風流道學——李漁傳》(杭州︰浙江人民出版社,2005年)。
楊家駱主編:《國榷》(台北:鼎文書局,1978年)。
楊義:《中國古典小說史論》(北京:中國社會科學出版社,1995年)。
廖炳惠編著:《關鍵詞200:文學與批評研究的通用辭彙編》(台北:麥田出版,2003年)。
趙雲田主編:《中國社會通史》清前期卷(山西:山西教育出版社,1996年)
趙景雲:《中國明代文學史》(北京:人民出版社,1994年)。
鄭志明:《中國善書與宗教》(台北:臺灣學生書局,1988年)。
歐陽代發:《話本小說史》(武漢︰武漢出版社,1994年)。
樂蘅軍:《意志與命運——中國古典小說世界觀綜論》(台北:臺灣學生書局,1992年)。
駱兵:《李漁的通俗文學理論與創作理論》(北京:經濟管理出版社,2004年)。
駱兵:《李漁文學思想的審美文化論》(江西:江西人民出版社,2010年)。
瞿同祖:《中國法律與中國社會》(台北:里仁書局,1982年)。
顧?主編:《星命集成》(重慶:重慶出版社,1993年)。
龔鵬程、張火慶著《中國小說史論叢》(台北:臺灣學生書局,1984年)。
〔日〕酒井忠夫:《中國善書研究》(南京:江蘇人民出版社,2010年)。
〔日〕瀧川龜太郎:《史記會注考證》(台北:大安出版社,2000年)。
〔英〕崔瑞德(Twitchett,Denis)等編:《劍橋中國明代史下卷》(北京:中國社會科學出版社,2006年)。
〔美〕包雅筠著,杜正貞、張林譯:《功過格:明清社會的道德秩序》(杭州:浙江人民出版社,1999年)。
〔美〕張春樹、駱雪倫著,王湘雲譯:《明清時代之社會經濟巨變與新文化︰李漁時代的社會與文化及其「現代性」》(上海︰上海古籍出版社,2008年)。
〔美〕韓南著,尹慧?譯《中國白話小說史》(杭州︰浙江古籍出版社,1989年)。
〔美〕韓南著,楊光輝譯《創造李漁》(上海︰上海教育出版社,2010年)。
〔德〕恩格斯:《家庭、私有制和國家起源》(台北:谷風出版社,1989年)。
〔德〕瑪克斯.韋伯著,簡惠美譯:《中國的宗教:儒教與道教》(台北:遠流出版事業股份有限公司,1989年)。
〔澳〕雷金慶著,〔澳〕劉婷譯:《男性特質論——中國的社會與性別》(南京:江蘇人民出版社,2012年)。

三、期刊論文(按出版時間順序排列)
孔憲易:〈關於李漁的《無聲戲》殘本〉,《文史》第九輯,1980年6月。
楊義:〈李漁小說:程式化和個性化的審美張力〉,《學習與探索》第三期,1995年。
劉紅軍:〈《連城璧》、《十二樓》在白話短篇小說藝術發展史上的地位〉,《明清小說研究》第 3 期,1995 年。
李時人:〈李漁小說創作論〉,《文學批評》,第3期,1997年。
段超:〈晚明「學風空疏」考辨〉,《社會科學戰線》1998年1期。
駱兵:〈從《無聲戲》看李漁悖謬性的敘事策略及其效果〉,《浙江萬里學院學報》第14卷第2期,2001年6月。
呂依嬙:〈機趣、戲謔、新詮釋——論李漁《無聲戲》的性別書寫〉,《中極學刊》第 3 期,2003年。
朱萍:〈張縉彥與《無聲戲》版本關係之我見〉,《江淮論壇》,2004年第一期。
代順麗:〈對「無聲戲」的異義〉,《湖北師範大學學報》(哲學社會科學版),第 24 卷第 2 期,2004年 2月。
代順麗:〈論「無聲戲」對話本小說的繼承與革新〉,《漳州師範大學學報》(哲學社會科學版),第2期,2004年。
何大衛:〈明末清初的「男色」風氣與笠翁之文學作品〉,《中國文學研究》,2004年12月。
黃冠華:〈觀看不見:凝視的概念〉,《新聞學研究》第87期,2006年4月。
劉淑麗:〈從《連城璧》及其《外編》看李漁的兩性觀〉,《明清小說研究》,2006年第2期。
張小芳:〈從《連城璧》論李漁作品的反諷性質〉,《語文學刊》,2006年12月。
林克明:〈影像與意像:拉岡的影像論與巴特的電影論〉,《文化研究》第6期,2008年6月。
徐綉惠:〈杜濬的評點與社交活動〉,《中極學刊》第七輯,2008年6月。
李軍鋒:〈論李漁小說「新奇同質」的思想在人物塑造中的展現〉,《宜春學院學報》,2009年,第1期。
沈永福、錢月婷:〈論傳統儒家倫理思想中的意志自由問題〉,《內蒙古社會科學》第30卷第3期,2009年5月。
王昕:〈從擬話本編創方式論李漁「無聲戲」說的價值和意義〉,《文藝研究》,第7 期,2010年。
宋克夫、熊小萍著:〈何心隱人欲觀論析——兼及中晚明人欲觀之流變〉,《湖北大學學報》第37卷第2期,2010年3月。
李紅霞:〈晚明士人棄科舉原因及生活方式分化探析〉,大慶師範學院學報第31卷第1期,2011年1月。
宋英英:〈李漁傳奇對小說的重寫〉,《名作欣賞》,第5期,2011年。
李世琴:〈李漁話本小說的創作特色及其成因〉,《現代語文》(文學研究),第5期,2011年。
藺九章:〈論李漁小說創作的新質〉,《學術探索》,第1期,2011年。
楊宗紅:〈明清擬話本小說中命相故事的理學觀照〉,《暨南學報(哲學社會科學版)》,2012年第7期。
張立新:〈明清商業、消費觀念與商人地位的變化〉,《安順學院學報》第14卷第2期,2012年4月。
覃江華:〈儒家早期「報」的思想釋解〉,《中南大學學報(社會科學版)》第19卷第4期2013年 8月。
段建軍、王勉:〈男性美的形上韻味——男性意志〉,《西部學刊》第11期,2014年11月。
張炫:〈淺析《無聲戲》中的「節婦」形象〉,《蘭州教育學院學報》第31卷第4期,2015年4月。
四、學位論文(按出版時間順序排列)
吳芬燕:《李漁話本小說研究》(高雄︰國立高雄師範大學中國文學研究所碩士論文,1985年)。
葉雅玲:《李漁文學理論與小說創作關係研究》(台北︰中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1990年)。
梁家榮:《李漁話本小說研究》(香港:香港中文大學中文學部碩士論文,1994年)。
呂宜哲:《李漁小說理論探索——從《閒情偶寄》(台中︰東海大學中國文學研究所碩士論文,1997年)。
余美玲:《李漁的《連城璧》與《十二樓》之研究》(新竹︰國立清華大學中文研究所碩士論文,2001年)。
林雅玲:《李漁小說戲曲研究》(台中︰東海大學中國文學研究所博士論文,2004年)。
陳麗英:《《十二樓》中的婚戀關係研究》(嘉義︰國立中正大學中國文學研究所碩士論文,2004年)。
朱亮潔:《李漁新論——遺民觀點的考察》(中壢︰國立中央大學中文研究所碩士論文,2005年)。
藺九章:《李漁《無聲戲》理論研究》(河北︰河北師範大學碩士論文,2005年)。
江仁瑞:《李漁《十二樓》的創作特質研究》(彰化︰國立彰化師範大學國文研究所碩士論文,2007年)。
段正怡:《張岱、李漁飲饌小品之考察》(中壢︰元智大學中國文學研究所碩士論文,2007年)。
陳美芳:《李漁《十二樓》之女性研究》(台南︰國立台南大學國語文教學研究所碩士論文,2007年)。
陳儀珊:《《連城璧》之婦女研究》(高雄︰國立高雄師範大學中國文學研究所碩士論文,2007年)。
彭郁文:《雅俗之趣對李漁園林觀的影響》(中壢︰元智大學中國文學研究所碩士論文,2008年)。
吳麗晶:《李漁擬話本小說敘事研究—以敘事邏輯與行動元分析為主》(嘉義︰國立嘉義大學中國文學研究所碩士論文,2008年)。
許鳳鳴:《李漁《十二樓》之研究》(高雄︰國立高雄師範大學中國文學研究所碩士論文,2009年)。
蕭淑汶:《李漁小說貞節觀研究》(高雄︰國立高雄師範大學中國文學研究所碩士論文,2009年)。
韓佩思:《李漁擬話本小說中的人物審美形象與情理觀》(台中︰國立國立中興大學中國文學研究所碩士論文,2010年)。
鄭雷:《李漁年譜考敘——初編》(北京:中國藝術研究院博士論文,2010年)。
詹淑蜜:《李漁話本《無聲戲》研究》(嘉義︰南華大學文學研究所碩士論文,2011年)。
張渺苹:《以「傳奇藍本」解構李漁話本小說《無聲戲》中的戲劇仿戲》(雲林︰雲林科技大學漢學資料研究所碩士論文,2012年)。
溫宜芬:《覺世新編:重訪李漁《十二樓》》(中壢︰國立中央大學中國文學研究所碩士論文,2012年)。
沈欣如:《《無聲戲》男性形象研究》(嘉義︰國立嘉義大學中國文學研究所碩士論文,2013年)。
周家守:《李漁同類型小說與戲曲比較》(中壢︰國立中央大學中國文學系在職專班碩士論文,2013年)。
張玲瑜:《一座《十二樓》,尋幽言未休:茅國權與韓南《十二樓》譯本比較研究》(台北︰國立台灣師範大學國際漢學研究所碩士論文,2013年)。
陳涵筠:《出奇以制勝——論李漁小說、戲曲之奇》(台北︰國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2014年)。
歐怡岑:《李漁《十二樓》性別認同及意志之研究》(台中︰國立國立中興大學中國文學研究所碩士論文,2014年)。

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