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研究生:章瀞中
研究生(外文):Ching-Chung Chang
論文名稱:蘇軾行旅詩研究
論文名稱(外文):The Study of Su Shi’s Travel Poetry
指導教授:林明珠林明珠引用關係
指導教授(外文):Ming-Chu Lin
學位類別:碩士
校院名稱:國立東華大學
系所名稱:中國語文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2016
畢業學年度:104
論文頁數:145
中文關鍵詞:行旅詩蘇軾
外文關鍵詞:Travel PoetrySu Shi
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本論文旨在研究蘇軾行旅詩的時空書寫和藝術表現。第一章緒論從蘇軾相關的文獻探究著手,並梳理古代行旅書寫源流和特徵。文中探討行旅的文化核心,在於自我的尋索與對照,以及接受異文化撞擊後躬省反思的自主性。隨著旅途變遷,行旅詩作都呈現出「時空融貫」的特性,因此行旅詩的核心,即是時空位移的型態:詩人藉由跋山涉水的經歷、吟詠自然景物,表現自然和人文的美感,其中都充溢著對空間與時間的感受。
第二章探討蘇軾行旅三峽的壯遊經驗,分析詩中構築自然地貌的觀看視角,表現山水氣勢的藝術手法。在本章中可以看出蘇軾詩呈現對異地文化的觀察、懷鄉自勉之思和節義濟世的胸襟。詩人透過藝術的巧思,重構時空的書寫,再現三峽的雄偉壯闊和懾人威力。第三章探討在宋詩「主理尚意」的審美風潮下,蘇軾行旅杭密徐湖的詩作,如何建構獨特的觀物方式、審美價值和處世哲學。詩中藉由動態流轉所帶來的視域轉變,善用寫意概括的手法點綴實景,以此詮釋自然山水宏偉壯觀的美感。論文中指出詩人善於將個人生命的動盪、昔今歷史的嬗變、宇宙自然的盛衰循環,寓托於時間觀點的書寫,呈現時空交融的「變異感」。整體而言,詩筆翻新出奇、以俗為美,並以分析性的理致語言「征服」自然山水,表現豪壯逸興和澄澈清明的心境。第四章探討蘇軾行旅黃惠儋的詩作,文中指出其實踐了審美化的自由人生。詩人面對現實困境、羈旅愁苦和思鄉別離,筆下卻以時空移轉、視點更易呈現物我的互動和認同,沖淡「空間漂泊感」與「時間消逝感」,形成自我、家鄉與異地的交互辯證的時空渾融,詩人在審美體驗的瞬間,獲得逆旅生命存在的永恆感受。
蘇軾行旅詩包含山水壯遊的再現,詮釋山水的創造性書寫以及主客諧和的永恆經驗表現。詩中或以居高臨下的視角、或遊心於物之外的審美態度,延展出涵攝自然生命的更廣大時空。由走入自然獲得審美愉悅,到走出自然並完成自我,蘇軾行旅詩擅於表現時空位移的型態,不僅構思奇特、體物入微,更富於藝術的創造力,充分展示「地以人勝」的文學風華。
This research aims to discuss the description of time and space and aesthetic art of Su Shi's travel poetry. Introduction started from document inquiry and ancient origin and features of travel description. The article discusses the cultural core of travel, is the contemplation and comparison between the other and subjectivity, and own the autonomy to accept the impact of different cultures and introspection. As the trip changes, the travel poetry emerge “time and space coherence” feature, for the reason that the core of travel poetry is the spatial and temporal patterns of displacement: the poet expressed the aesthetic feeling of nature and humanity by travelling and chanting natural scenery in which were imbued with the feeling of space and time.
The second chapter discusses Su Shi’s Three Gorges Grand Tour experience and analyzes the way of constructing a perspective of the natural landscape and the means of artistic expression to express the landscape momentum. The article pointed out that Su Shi's poetry presents the observation of other cultures, and the thinking of self-encourage with nostalgia and the righteousness mind to benefit the people. The poet reconstructed the description of time and space, and reproduced the Three Gorges magnificent breathtaking majestic power through artistic ingenuity. The third chapter discusses the aesthetic trend in Song poetry, “zhǔ lǐ shàng yì”, how Su Shi’s travel poetry in Háng, Mì, Xú, Hú constructed a unique view of observing things, aesthetic values and philosophy of life. With the perspective transformation brought about by travelling dynamic change, it’s used with freehand and general technique to interpret the magnificent beauty of natural landscapes. The study pointed out that poet was good at writing the turmoil in his personal life, past history of this evolution, rise and fall cycle nature of the universe in the description of the time view, and showed “sense of variation” of “time and space coherence”. Overall, poetic writing “conquer” the natural landscape with innovative, the beauty of vulgar, analytical rational language, and showed mood of háo zhuàng yì xìng and chéng chè qīng míng. The fourth chapter discusses Su Shi’s travel poetry in Huáng, Huì, Dan, The article pointed out he put aesthetic freedom of life into practice. Though the poet faced difficulties, anxiety and homesickness roam parting, the writing showed the interaction and identity of object and self with time and space transfer techniques and the viewpoint changing to remove “the feeling of space drifting” and “the feeling of elapsed time” which form of self, hometown and the places far away from home interactive dialectics. Therefore, the poet obtained the nì lǚ existence of life eternal feelings in an instant aesthetic experience.
Su Shi’s travel poetry contains reproducing landscapes Grand Tour, the interpretation of landscapes with creative writing and eternal experience of subject and object harmony. The poetry extend the broader time and space of subsumption the natural life or perspective condescending with the aesthetic attitude in the mind soaring free from material things. The poet got into the nature to obtain the aesthetic pleasure to go out and complete the self. Su Shi’s travel poetry expressed the spatial and temporal patterns of displacement very well, not only the extraordinary writing ideas and keen understanding, more rich in artistic creativity, but also fully demonstrating the literary elegance “landscapes superior with the poet”.
第一章 緒論 …………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的……………………………………1
第二節 行旅的特質………………………………………………2
第三節 行旅詩的發展…………………………………………6
第四節 研究方法與章節規畫…………………………12
第二章 以三峽行旅為中心的時空書寫──蘇軾的壯遊經驗…………………19
第一節 蘇軾的壯遊經驗之一─空間書寫……19
一、 浩意縱觀─曠蕩美…………………………………20
二、 壯闊再現─立體感…………………………………21
三、 地景延展─緜遠感…………………………………23
四、 心情反襯─雄偉美…………………………………24
第二節 蘇軾的壯遊經驗之二─時間書寫……28
一、 動靜交錯的節奏……………………………………28
二、 永恆規律的省思……………………………………29
三、 古風詠懷的自許……………………………………32
第三節 蘇軾的壯遊經驗之三─時空交互書寫……………37
一、 存在的思索……………………………………………37
二、 懷鄉的自勉……………………………………………38
三、 悟境的自由……………………………………………40
第三章 以杭密徐湖行旅為中心的時空表現──蘇軾的創造性書寫…………………47
第一節 創造的表現與成就之一─空間書寫………………47
一、 個性化的山水氣韻………………………………47
二、 縱觀萬化的體悟……………………………………58
三、 神思萬物的親切感………………………………62
四、 真率不羈的脫俗感………………………………66
第二節 創造的表現與成就之二─時間書寫………………70
一、 變動的辯證……………………………………………70
二、 幻想的時間─滑稽感……………………………76
第三節 創造的表現與成就之三─時空交互書寫………80
一、 宇宙自然的機趣……………………………………80
二、 人文想像的躍動……………………………………86
第四章 以黃惠儋行旅為中心的時空書寫──蘇軾的永恆經驗…………………95
第一節 從存在到永恆的體驗之一─空間書寫…95
一、 空間失去的反襯─孤絕感…………………………95
二、 動而復靜的雄偉─清冷感…………………………100
三、 幽懷曠達的解放─澄明感…………………………102
四、 出入宇宙與人生─透視感…………………………106
五、 認同萬物的自得─諧和感…………………………108
第二節 從存在到永恆的體驗之二─時間書寫…113
一、 從傷逝回歸自我─衰變感…………………………113
二、 心靈安頓的轉悟─真幻感…………………………117
三、 渾融自足的真趣─永恆感…………………………119
第三節 從存在到永恆的體驗之三─時空交互書寫………123
一、 超越羈旅的無窮悟境…………………………………123
二、 亙古衡今的逆旅人生…………………………………126
第五章 結論………………………………………………………………135
參考書目 ……………………………………………………………………………139

表目次
表1-4-1 蘇軾詩分期對照表……………………………………15
表1-4-2 本文蘇軾行旅詩分期………………………………16

圖目次
圖2-1-1 蘇軾的壯遊經驗之一─空間書寫地圖………………………27
圖2-2-1 蘇軾的壯遊經驗之二─時間書寫地圖………………………36
圖2-3-1 蘇軾的壯遊經驗之三─時空交互書寫地圖……………44
圖3-1-1 創造的表現與成就之一─空間書寫地圖…………………69
圖3-2-1 創造的表現與成就之二─時間書寫地圖…………………79
圖3-3-1 創造的表現與成就之三─時空交互書寫地圖………92
圖4-1-1 從存在到永恆的體驗之一─空間書寫地圖……………112
圖4-2-1 從存在到永恆的體驗之二─時間書寫地圖……………122
圖4-3-1 從存在到永恆的體驗之三─時空交互書寫地圖……132

一、古籍(依成書先後年代排列)
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漢‧鄭玄注,唐‧孔穎達疏,清‧阮元校勘:《十三經注疏‧禮記》,臺北:藝文印書館,1993年9月。
魏‧王弼撰,晉‧韓康伯注,唐‧孔穎達等正義,清‧阮元校勘:《十三經注疏‧周易正義》,臺北:藝文印書館,1993年9月。
南朝宋‧謝靈運著,顧紹柏校注:《謝靈運集校注》,臺北:里仁書局,2004年4月。
南朝梁‧劉勰著,周振甫譯注:《文心雕龍譯注》,臺北:五南圖書出版社,1993年6月。
南朝梁‧蕭統編,唐‧李善等註:《六臣註文選》,上海:上海古籍出版社,1993年8月。
南朝梁‧蕭統編,唐‧李善注:《文選》,臺北:華正書局,1986年7月。
北魏‧酈道元著,清‧王先謙匯校:《水經注》,成都:巴蜀書社,1985年9月。
宋‧胡仔著,廖德明校點:《苕溪漁隱叢話》,臺北:長安出版社,1978年12月。
宋‧陸游撰,李劍雄,劉德權點校:《老學庵筆記》,北京:中華書局,1979年11月。
宋‧魏慶之編:《詩人玉屑》,上海:上海古籍出版社,1978年3月。
宋‧羅大經撰,王瑞來點校:《鶴林玉露》,北京:中華書局,1983年8月。
宋‧嚴羽著,郭紹虞校釋:《滄浪詩話校釋》,臺北:里仁書局,1987年4月。
宋‧蘇軾著,孔凡禮點校:《蘇軾文集》,北京:中華書局,1986年3月。
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清‧方東樹著,汪紹楹點校:《昭昧詹言》,北京:人民文學出版社,2006年6月五刷。
清‧朱駿聲:《說文通訓定聲》,上海:世界書局,1936年9月。
清‧沈宗騫︰《芥舟學畫編》,北京:人民美術出版社,1959年12月。
清‧沈德潛著,霍松林、杜維沫校注:《說詩晬語》,北京︰人民文學出版社,1979年9月。
清‧劉熙載:《藝概》,臺北:華正書局,1988年9月。
二、專書(依作者姓氏筆畫順序排列)
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﹝法﹞莫里斯‧梅洛龐蒂著,姜志輝譯:《知覺現象學》,北京:商務印書館,2001年2月。
﹝法﹞福柯著,莫偉民譯:《詞與物──人文科學考古學》,上海:上海三聯書局,2001年12月。
﹝美﹞宇文所安著,鄭學勤譯:《追憶:中國古典文學中的往事再現》,臺北:聯經出版事業公司,2006年11月。
﹝美﹞段義孚著,潘桂成譯:《經驗透視中的空間和地方》,臺北:國立編譯館,1998年3月。
﹝美﹞劉若愚著,杜國清譯:《中國詩學》,臺北:幼獅文化事業公司,1979年1月再版。
﹝德﹞康德著,宗白華譯:《判斷力批判‧上卷》,北京:商務印書館,1996年6月七刷。
﹝德﹞黑格爾著,朱孟實譯:《美學(一)》,台北:里仁書局,1981年5月。
丁成泉:《中國山水詩史》,臺北:文津出版社,1995年8月。
孔凡禮:《蘇軾年譜》,北京:中華書局,1998年2月。
王子今:《中國古代行旅生活》,臺北:臺灣商務印書館,1998年11月。
王水照:《蘇軾研究》,河北:河北教育出版社,1999年5月。
王水照:《蘇軾論稿》,臺北:萬卷樓圖書公司,1994年12月。
王水照、崔銘:《蘇軾傳:智者在苦難中的超越》,天津:天津人民出版社,2001年1月二刷。
王仲聞、傅璇琮點校:《全唐詩》,北京:中華書局,1979年8月二刷。
王洪:《蘇軾詩歌研究》,北京:朝華出版社,1993年5月。
王柯平:《旅遊審美活動論》,臺北:地景出版社,1993年3月)。
卞孝萱、卞敏:《劉禹錫評傳》,江蘇:南京大學出版社,1996年1月。
中國人民大學中文系主辦:《中國蘇軾研究》,北京:學苑出版社,2005年7月。
王建元:《現象詮釋學與中西雄渾觀》,臺北:東大圖書公司,1992年8月再版。
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王國瓔:《中國山水詩研究》,臺北:聯經出版事業公司,1986年10月。
王德威:《小說中國──晚清到當代的中文小說》,臺北:麥田出版,2012年11月二版。
王靜芝、王初慶:《千古風流:東坡逝世九百年學術研討會》,臺北:洪葉文化事業有限公司,2001年5月。
四川大學中文系唐宋文學研究室編:《蘇軾資料彙編》,北京:中華書局,1994年4月。
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朱全國:《文學隱喻研究》,北京:中國社會科學出版社,2011年8月。
朱靖華:《蘇軾論》,北京:京華出版社,1997年12月。
朱德發:《中國山水詩論稿》,濟南:山東友誼出版社,1994年12月。
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李一冰:《蘇東坡新傳》,臺北:聯經出版事業公司,1996年9月。
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金丹元:《撿拾藝術的記憶:中國古典美學漫談》,臺北:業強出版社,1992年6月。
余光中:《舉杯向天笑》,臺北:九歌出版社,2008年10月。
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吳鷺山、夏承燾、蕭湄合編:《蘇軾詩選注》,天津:百花文藝出版社,1982年4月。
孟樊:《旅行文學讀本》,臺北:揚智文化,2004年3月。
宗白華:《藝境》,北京:北京大學出版社,1998年7月二版二刷。
周裕楷:《宋代詩學通論》,四川:巴蜀書社,1997年1月。
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林語堂:《蘇東坡傳記》,臺北:風雲時代,2009年5月二刷。
姚一葦:《美的範疇論》,臺北:臺灣開明書店,1985年3月三版。
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柯慶明:《中國文學的美感》,臺北:麥田出版,2006年1月二版。
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胡曉明:《中國詩學之精神》,南昌:江西人民出版社,1990年5月。
胡曉明:《萬川之月:中國山水詩的心靈境界》,臺北:錦繡出版事業股份有限公司,1992年3月。
郭少棠:《旅行:跨文化想像》,北京:北京大學出版社,2005年3月。
陶文鵬:《蘇軾詩詞藝術論》,上海:上海古籍出版社,2001年5月。
陶文鵬、韋鳳娟主編:《靈境詩心──中國古代山水詩史》,南京:鳳凰出版社,2004年4月。
郭紹虞編:《清詩話續編》,臺北:木鐸出版社,1983年12月。
郭紹虞編:《清詩話》上冊,上海:上海古籍出版社,1978年9月。
郭紹虞主編,翟松林、胡主佑校點:《中國古典文學理論批評專著選輯》,北京:人民文學出版社,1963年3月。
夏鑄九、王志弘編譯:《空間的文化形式與社會理論讀本》,臺北:明文書局,1994年6月。
袁行霈:《中國詩歌藝術研究》臺北:五南圖書出版公司,1989年5月。
陳衍評點,曹中孚校注:《宋詩精華錄》,四川:巴蜀書社,1992年3月。
陳望衡:《中國古典美學史》,臺北:華正書局,2001年8月。
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程千帆、沈祖棻選註:《古詩今選》上冊,上海:上海古籍出版社,1983年4月。
徐續選注:《蘇軾詩選》,臺北:遠流出版公司,1988年7月。
張文利:《理禪融會與宋詩研究》,北京:中國社會科學出版社,2004年8月。
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張海鷗:《雅美風俗之兩宋雅韻》,臺北:雲龍出版社,1996年1月。
張晶:《心靈的歌吟:宋代詞人的情感世界》,河北:河北大學出版社,2001年1月。
唐玲玲、周偉民:《蘇軾思想研究》,臺北:文史哲出版社,1996年2月。
章尚正:《中國山水文學研究》,上海:學林出版社,1997年9月。
曹林娣:《中國園林藝術論》,太原:山西教育出版社,2001年1月。
許總:《宋詩:以新變再造輝煌》,桂林:廣西師範大學出版社,1999年12月。
黃石林:《旅行史話》,臺北:國家出版社,2005年1月。
黃永武:《中國詩學──設計篇》,臺北:巨流圖書公司,1976年10月。
黃美鈴:《歐、梅、蘇與宋詩的形成》,臺北:文津出版社,1998年5月。
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曾棗莊,曾濤編:《蘇詩彙評》,臺北:文史哲出版社,1998年5月。
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劉宗賢:《儒家倫理──秩序與活力》,濟南:齊魯書社,2002年9月。
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三、期刊及論文集論文(依作者姓氏筆畫順序排列)
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王士博:〈蘇軾詩論〉,《吉林大學學報》第1期(1981年)。
毛文芳:〈晚明的旅遊小品〉,東海大學中國文學系編輯:《旅遊文學研討會論文集》(臺北:文津出版社,2000年1月)。
江惜美:〈東坡詩分期初探〉,《臺北市立師範學院學報》第24期(1993年6月)。
吳元嘉:〈行旅人筆下的山水──張九齡詩中的情、景關係〉,《臺中教育大學學報:人文藝術類》第23卷第2期(2009年4月)。
宋美璍:〈自我主體、階級認同與國族建構──論狄福、菲爾定和包士威爾的旅行書〉,《中外文學》第26卷第4期(1997年9月)。
李欣復:〈傳神寫意說的源流演變及美學意義〉,《浙江師範大學學報‧哲學社會科學版》第1期(1987年)。
李美容:〈論唐代文人的漫遊〉,《湖南冶金職業技術學院學報》第6卷第4期(2006年12月)。
李栖:〈白居易的貶遷行旅與其詩作〉,劉昭明主編:《旅行與文藝國際會議論文集》(臺北:書林出版有限公司,2001年12月)。
李建崑:〈論唐代元和時期流貶文人之行旅詩〉,《國立中興大學文史學報》第29期(1998年6月)。
邱俊鵬:〈蘇軾少年時期思想探微〉,《文學遺產》第1期(2000年)。
胡志澤:〈中國行旅文學發生論綱〉,《婁底師專學報》第1期(1994年1月)。
胡志澤:〈行旅四題〉,《伊犁師範學院學報‧社會科學版》第1期(1996年)。
胡錦媛:〈遠足離家──迷路回家〉,胡錦媛編:《臺灣當代旅行文選》(臺北:二魚文化,2004年7月)。
徐冠鑭:〈從「山為翠峰湧」——談蘇軾山水詩中的動靜觀、理趣和安暢的情懷〉,《現代語文‧文學研究版》(2009年11月)。
徐復觀:《中國藝術精神》(臺北:臺灣學生書局,1998年5月十二刷)。
陳曉:〈蘇軾在徐州期間文學創作思想研究〉,《作家雜誌》第10期(2012年)。
閆小軍:〈論蘇軾詩文清冷意境之美學意義及影響〉,《樂山師範學院學報》第27卷第2期(2012年2月)。
張文利:〈雛鳳試聲,幾聲清亮幾聲拙──對蘇軾南行詩的考察〉:《西北大學學報‧哲學社會科學版》第36卷第2期(2006年12月)。
張玉芳:〈唐代四大詩人長江三峽行旅詩析論〉,《元培學報》第13卷(2006年12月)。
張節末:〈比興、物感與剎那直觀──先秦至唐詩思方式的演變〉,《社會科學戰線》第4期(2002年4月)。
張淑香:〈旅人的幽情:略談幾首懷古歌詞〉,《中外文學》第16卷第3期(1987年8月)。
許振、安丹丹:〈從諧謔詞看蘇軾的人文情懷〉,《溫州大學學報‧社會科學版》第23卷第4期(2010年7月)。
黃凌云:〈明代布衣詩人程嘉燧行旅詩初探〉,《安慶師範學院學報‧社會科學版》第28卷第10期(2009年10月)。
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童慶炳:〈蘇軾文論解讀〉,《北京師範大學學報社會科學版》第6期(2014年)。
詹宏志:〈硬派旅行文學〉,《聯合文學》第167期(1998年9月)。
楊雅惠:〈行旅與問道:宋代詩畫中由地理經驗意蘊世界的轉換〉,劉昭明主編:《旅行與文藝國際會議論文集》(臺北:書林出版公司,2001年12月)。
葛曉音:〈論蘇軾詩文中的理趣──兼論蘇軾推重陶王韋柳的原因〉,《學術月刊》第4期(1995年4月)。
劉亞平、馬寶建〈唐代行旅詩研究──以李白、杜甫、白居易旅遊詩為例〉,《旅遊研究》第4卷第3期(2012年)。
劉南平、張鵬:〈人生如寄:中國文學「生死」主題的新變及價值傾向〉,《河北北方學院學報》第22卷第5期(2006年5月)。
蔡英俊:〈東坡謫居黃州後的心境〉,《鵝湖》第2卷第4期(1976年10月)。
潘朝陽:〈從乾坤到熊十力的存在空間〉,《國文學報》第51期(2012年6月)。
蔣勳:〈生命的提高與擴大〉,《中國時報‧人間副刊》,1997年6月1日,27版。
賴燕波:〈論查慎行的行旅詩〉,《學術交流》第227期(2013年2月)。
謝佩芬:〈蘇軾「清」論研究〉,彰化師範大學國文系主編:《第五屆中國詩學會議論文集─宋代詩學》(彰化:復文書局,2000年10月)。
鍾美玲:〈蘇軾禪詩山水意象的表現〉,《中國文化月刊》第246期(2000年9月)。
韓經太:〈中國詩學的平淡美理想〉,《中國社會科學》第3期(1991年)。
韓經太:〈論宋詩諧趣〉,《中國社會科學》第5期(1993年)。
羅智成:〈好的旅行,以及好的旅行文學〉,《聯合文學》第167期(1998年9月)。
叢煒莉:〈魏晉南北朝時期行旅詩研究〉,《牡丹江師範學院學報‧哲社版》第152期(2009年第4期),頁26-28。
四、學位論文(依作者姓氏筆畫順序排列,先列博士,後列碩士論文)
蘇怡如:《中國山水詩表現模式之嬗變──從謝靈運到王維》,臺北:國立台灣大學中國文學研究所博士論文,2008年。
陳晉卿:《六朝行旅詩之研究》,臺北:淡江大學中國文學研究所碩士論文,1996年。
鄭芳祥:《蘇軾貶謫嶺南時期文學作品主題研究──以出處、死生為主的討論》,嘉義:國立中正大學中國文學系碩士論文,2003年)。
蔡孟芳:《蘇軾詩中的生命觀照》,臺北:國立政治大學中國文學系碩士論文,2007年6月。
謝迺西:《蘇軾山水詩研究》,臺中:東海大學中國文學研究所碩士論文,2006年1月。
羅鳳珠:《蘇軾黃州詩研究》,臺北:國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1988年6月。
蘇淑莉:《蘇軾山水詩研究》,高雄:國立高雄師範大學國文教學碩士論文,2006年。
五、網路資源
元智大學中語系羅鳳珠主持、中央研究院鄭錦全、中央研究院范毅軍共同主持,國科會數位典藏國家型科技計畫:97年度數位典藏國家型科技計畫:【浪淘盡千古風流人物:蘇軾文史地理資訊系統】,網址:http://cls.hs.yzu.edu.tw/su_shi/,2008年3月1日至2009年7月31日。計畫編號:NSC 97-2631-H-155-001。
杜國清:〈旅遊與還鄉〉,《世華文學研究中心臺灣文學研究資料庫》, http://www.eastasian.ucsb.edu/projects/fswlc/tlsd/research/Journal07/foreword7c.html。
《漢語大詞典》知網版,http://hd.cnki.net/kxhd/。
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