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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:顏曼竹
研究生(外文):YEN,MEN-JU
論文名稱:台灣中部靈寶派陰、陽科式與音樂之探析- 以竹山守真道房啟白請聖為例
論文名稱(外文):A Research on Lin-Bao Yin-Yang Ritual and Music in Central Taiwan—A Case Study of Ci Bai Cing Sheng Rite by Shou Zhen Dao Fang in Zhushan
指導教授:林美容林美容引用關係林曜同林曜同引用關係
指導教授(外文):LIM,MEI-RONGLIN,YAO-TUNG
口試委員:李秀琴張超然
口試委員(外文):LEE,SCHU-CHICHANG, CHAO-JAN
口試日期:2016-07-26
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北大學
系所名稱:民俗藝術與文化資產研究所
學門:人文學門
學類:其他人文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2016
畢業學年度:104
語文別:中文
論文頁數:97
中文關鍵詞:臺灣中部靈寶派陰陽科式啟白請聖
外文關鍵詞:central TaiwanLing-bao TaoistYin-yang ritualCi Bai Cing Sheng
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根據學者李豐楙的研究,他認為臺灣中部屬於山線的道士行業圈,又因竹山的特殊地形與環境的關係,也使的中部的道壇有它的獨特性,而其中靈寶派竹山守真道房也屬中部道士行業圈的核心道壇之一,本論文中將分析守真道房的陰陽科式的儀式與音樂-以啟白請聖科儀為例,陰陽科式指的是道教齋醮科儀的格式,科,指科儀。式,指格式或方法。一般而言,歲時節慶為陽,超渡拔薦為陰,靈寶派的特點除了舉行吉事法會醮典外,並兼行拔度亡魂的齋事科儀,所以在音樂與儀式的使用上時常要陰陽轉換,故筆者本篇將陰與陽的科儀與音樂做對照,了解其曲子、儀式順序、曲調、唱韻、樂器、法器等,在陰陽科式轉換之間的差異性,最後探討儀式與音樂之關係以及分析音樂在儀式上的功能性。


關鍵字:臺灣中部、靈寶派、陰陽科式、啟白請聖

According to Fong-Mao Lee, Taoist priests of central Taiwan are considered as Zhusha-Ershui entity. In this territory, “Shou Zhen Dao Fang” inherited by Lingbao School is one of the predominant pulpits. Moreover, since the unique terrain around all the other area , Zhusha-Ershui entity has its unique characteristic.
This essay takes the Ci Bai Cing Sheng as a case study to analysis the yin-yang ritual of Shou Zhen Dao Fang and its music. Yin-yang ritual means the funeral and fertility rites of Taoism, and it has particular performance and music in different ceremonies.
The word ‘ Yin-Yang Ke-Shi’ was defined as follows, ‘Ke’ means the pattern, and ‘Shi’ is the rule of the pattern. In general, fertility is yang; funeral is yin, and the music and performance of Lingbao School show great variety, since Lingbao School is a distinctive union that helds both fertility and funeral rites.
At this point,this study will compare these two contrasting practices in the perspective of music. Their rites and music patterns usually switch between Yin and Yang,therefore,in this essay the author contrast the differences between Yin and Yang,analysis their outline of the songs, the process of ceremony, tune patterns, musical and ritualistic instruments, etc.
In the conclusion of this essay will discuss the connection between the rites and music as well as the function of the music within the rites.

Keywords: central Taiwan、Ling-bao Taoist、Yin-yang ritual、Ci Bai Cing Sheng

第一章 緒論 1
第一節 研究動機 2
第二節 研究方法 3
第三節 研究範圍 6
第四節 文獻回顧與探討 7
第五節 研究意義與目的10
第二章 台灣中部靈寶派的形成與發展 13
第一節 台灣道教的源流 13
第二節 台灣中部靈寶派的形成與發展 16
第三節 竹山守真道房在中部的發展 17
第四節 小結 24
第三章 竹山守真道房陰陽啟白請聖科儀與音樂 27
第一節 陰陽啟白請聖科儀 29
第二節 陰陽啟白請聖音樂分析 40
第三節 陰陽啟白請聖科儀與音樂對照表 81
第四節 小結 84
第四章 科儀與音樂的關係探析 87
第一節 科儀與音樂之關係 87
第二節 音樂對於科儀的功能性 88
第三節 後場樂器的運用與發展 89
第四節 小結 90
第五章 結論 92
參考文獻 94


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