一、古籍文獻
（漢）班固，《新校本漢書集注》（台北：鼎文，1981）
（漢）王充，《論衡》（台北：中華書局印本，1981）
（三國）王弼，《王弼集校注》，（台北：中華書局，1980）
（三國）劉劭，《人物志》（台北：中華書局印本，1987）
（三國）嵇康，《嵇中散集》（台北：中華書局印本，1970）
（三國）陳壽，《三國志》（北京：中華書局，1959）
（南朝宋）范曄，《後漢書》（台北：鼎文，1977）
（南朝宋）劉義慶，《世說新語》（台北：明倫，1971）
（晉）摯虞，《摯太常遺書》（台北：藝文印書館，1970）
（晉）郭象，《莊子》（台北：藝文印書館，1983）
（唐）房玄齡等，《晉書》（台北：德志，1962）
（唐）歐陽詢等，《藝文類聚》（北京：商務，2006）
（唐）杜佑，《通典》（北京：中華書局，1988）
（宋）李昉等編，《太平廣記》（北京：中華書局，1961）
（清）嚴可均編，《全上古三代秦漢三國六朝文‧全三國文》（台北：世界，1963）
（清）王文濡校勘，《精校評注古文觀止》（台北：中華，1961）
（清）蘇輿，《春秋繁露義證》（北京：中華書局，1992）
二、近人論著
（一）、中文專著
王葆玹，《玄學通論》（台北：五南，1996）。
牟宗三，《才性與玄理》（台北：台灣學生書局，1985）。
余英時，《人文與理性的中國》（上海：上海古籍出版社，2007）。
余英時，《論天人之際》（台北：聯經，2014）。
金春峰，《漢代思想史》（北京：中國社會科學出版社，1987）。
陳寅恪，《金明館叢稿初編》（上海：上海古籍出版社，1980）。
莊耀郎，《郭象玄學》（台北：里仁，1998）。
湯用彤，《湯用彤全集》（高雄市：佛光文化，2001）。
湯一介，《郭象與魏晉玄學》（台北：谷風，1982）。
馮友蘭，《中國哲學史》（台北：商務，1993）。
賀昌羣、容肇祖、劉大杰、湯用彤、袁行霈，《魏晉思想》（甲編五種）（台北：里仁，1984）。
萬繩楠，《魏晉南北朝史論稿》（安徽：上海古籍出版社，1983）。
錢穆，《中國思想史》（香港：新華，1956）。
錢穆，《兩漢經學今古文平議》（香港：新亞，1958）。
劉貴傑、周紹賢，《魏晉哲學》（台北：五南，1996）。
戴璉璋，《玄智、玄理與文化發展》（台北：中央研究院中國文哲研究所，2002）。
蕭馳，《玄智與詩興》（台北：聯經，2011）。
（二）、期刊論文
王中江，〈郭象哲學的一些困難及其解體──從『性分論』和『惑者說』來看〉，收入劉笑敢主編，《中國哲學與文化：第二輯》（桂林：廣西師範大學出版社，2007）。
林明照，〈外內玄合與聖王之道：郭象哲學中「應」的意涵〉，收入曾春海主編，《哲學與文化》40卷12期，2013.12。（三）、外文專著
Ziporyn, Brook （2003）. The Penumbra Unbound. Albany: State University of New York Press.