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研究生:黃肇振
研究生(外文):HUANG,CHAO-CHEN
論文名稱:石碇小鎮旅遊空間性策畫-文化地景與空間結構再造
論文名稱(外文):A Spatial Planning for the Tourism of Shiding through the Reconstruction of Cultural landscape and Spatial Structure
指導教授:蕭百興蕭百興引用關係
指導教授(外文):HSIAO,PAI-HSING
口試委員:蕭百芳、潛世皓
口試委員(外文):HSIAO, PAI-FANG、CHYAN SHYH -HAW
口試日期:2017-06-29
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:建築系在職專班
學門:建築及都市規劃學門
學類:建築學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2017
畢業學年度:105
語文別:中文
論文頁數:111
中文關鍵詞:生活空間
外文關鍵詞:Living space
相關次數:
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摘 要
昂希.列斐伏爾(Henri Lefebvre) 的空間生產觀念指出:
空間一向是被各種歷史的、自然的元素模塑鑄造,但這個過程是一個政治過程。
空間是政治的、意識形態的。空間真正是一種充斥著各種意識型態的產物。」
他認為透過空間形式的展演,表現出其意像與象徵,進而被直接生活
(lived)出來。多次造訪石碇,從楓子林,沿石碇溪,淡蘭古道,到達西街集順
廟廣場。遙想挑夫肩膀上挑著沉重負擔,往來狹隘古道上;商旅們憑著敏銳嗅
覺,聞到了商機,從染錠、茶葉、生活什物……當時古道真是熱絡!
祖先們胼手胝足踩出了古道,刻出石圳、營造出脫窗潭、冷飯坑、渡牛潭、
碰碰嶺、牛渡潭、黃曲公、石刀……從地名之命名來看,可發現在地居民對生
活空間中感知事物的想像。也無不是印證著昂希.列斐伏爾在《空間的生產(The
Production of Space) 》中指出:
空間,有其「主體性」,空間並非「賦予」,而是「生產」。他認為空間產
生三個面向:
(─)空間實踐/
(二)空間的再現/
(三)再現的空間/
列斐伏爾透過「真正空間」、「生活空間」、「想像空間」的辯證,使人們
更了解日常生活的世界。
社會、文化造成空間譯碼解讀的不同,以石碇一地對於空間的想像,主要是與生
活使用有關切身的關係,這也使得空間情境、心理感知的文化詮釋,都與地域居
民的共同記憶有所關聯。
一九九六年索雅(Edward W. Soja)發揮昂希.列斐伏爾「三元辯證(ontological
trialectic)」的概念, 提出「第三空間(Thirdspace: Journeys to Los Angeles & Other
Realand-Imagined Places)」。指出:第三空間是對第一空間和第二空間認識論的
解構,又是對它們的重構。
索雅提出一個開放性的新的思考模式, 指出空間有―空間性、歷史性、社會性;
他強調在第三空間裡, 主體性╱客體性、 具象╱抽象 、真實╱想像 、意識╱無
意識 以上等等都匯聚在一起。
「空間性」和「時間性」,「人文地理學」和「人類歷史」,交錯於複雜的社
會過程之中,由之創造了不斷演變的空間性之序列,那是一種社會生活的空間-時
間結構歷程,它不僅將形式賦予社會發展的濤濤巨流,也將之賦予日常生活的反
覆實踐。
期待經由對石碇及其相關節點之研究,以歷史、社會的人文的向度,空間性
的內涵;不管是實質空間/真實空間、生活空間/表徵空間、想像空間/空間表徵,
都在其生發與形塑落實過程中扮演重要的角色,是使石碇積累形塑「地域性」 ,
並展佈為有故事、有意義之文化地景。
憑藉對石碇實質空間、語言、文學及生活的細膩觀察,對空間符號的美麗聯
想以及敘事的傳奇形式;得知每一種 空間性 形成的過程中,都與「表徵空間」
及「空間表徵」的形塑密切關聯 ,也是兩者內容的重要來源,故而若配上 圖像
的表徵性論述的操弄,使空間的說書者與空間的築夢者有所憑藉,更使石碇各個
節點展現其魅力,使石碇擁有美麗的地域文化,邁向永續繁榮創新之路。(參考
蕭百興博士2017 一帶一路摘要)
關鍵字:意識型態/生活空間/ 空間性/三元辯證/表徵空間/空間表徵/地域文化

Abstract
In Henri Lefebvre's concept of The Social Production of Space:
Space has always been molded casting by history and natural elements, but this is a political process.
Space is political and ideology. It is a product filled with all kinds of ideologies. He thinks that by
showing in space form and performing its image and symbol, it can also be directly lived out by us.
After multiple visits to Shiding Town, from the Maple forest, along the Shiding river and Danlan old
trail, reaching the square of Ji Shun Temple, thinking about the heavy loads of stuff on the porter's
shoulder, going through the narrow trails, business travelers must depend on their sensitive sense of
smell to seek for business opportunities, from its coloring textiles, tea leaves, groceries........the trail is
such a lively place at that time!
Ancestors toil and moil stepping out trail, carving out Shi Chun, creating Off Window Lake, Cold
Rice Pit, Cattle Crossing the lake
、Bump bump ridge、HuangChu Grandfa、Stone Knife...... looking from their names, we can see
the imagination of how they perceive the things in their living space from the inhabitants.
It has proved and pointed out from the Henri Lefebvre's “The Production of Space”:
Space, has its own “Subjectivity”,it was not been “Given “but been “Produced”.He thinks
that space has produced three aspects:
1.Spacial Practice
2.Representation of Space
3.Representational Space
Lefebvre dialectic through Real Space, Living Space, and Imaginary Space, to let people have a
better understanding of the world of daily lives.
Society and culture creates different space decoding interpretation, as for Shiding’s spacial
imagination, it is mainly about the associations of their daily lives, this makes the cultural
interpretation of situational space, psychological perception, and it has connections with the
inhabitants common memory.
In 1996 Edward W. Soja brought out Henri Lefebvre's ontological trialectic, and proposed
“Thirdspace: Journeys to Los Angeles & Other Realand-Imagined Places”.Pointing out that
the third space is the deconstruction of epistemology of the first and second space, which is
reconstructing them.
Soja proposed a openness new thinking model, pointing out that space has spatial, historical,
sociality. He also emphasizes that in the third space, Objectivity/Subjectivity, Figurative/ Abstract,
Real/ Imagination, Conscious/ Unconscious, and etc, they all come together.
Spatial and timeliness, Human Geography and Human History, staggered in between the
complicated social process, by that creating an evolving spatial pattern, it is a kind of structure course
of social life in space and time,it not only gives a surging social development, and it gives repeated
practice of our daily lives.
Looking forward to research the related nodes of Shiding , in directions of history and social
humanities,spatial connotations, regardless of the substantial space/ real space life space/ and
imaginary space/ spatial representation, it is all playing an important role in the process of germinal,
shaping, and implementing, it’s what Shiding is arrogating, “territoriality “,and also spreading
the story and significance of the cultural landscape.
By relying on the delicate observation of Shiding’s substantial space, language, literature, and
life,to the beauty association of space symbol and legendary form of narrative, knowing every kinds
of spacial forming process, they all have close relationships in the shaping of characterized space
and space characterization, and both contents are important sources, so if it is manipulated by the
discussion of the accompanied characterization of the image ,to give reliance to spacial storytellers
and dreamers,to let Shiding show its charm and have a wonderful regional culture, and toward the
road of sustainable prosperity and innovation. (Reference from Dr. Xiao Baixing 2017 The summary
of One belt and One road.)
Keyword: Ideology, Living space, Spatiality, Ontological trialectic, Characterized space, Spacial
Characterization, Regional culture
目錄contents
一、前言...................04
二、基地分析...............05
三、文化地景及空間結構.....37
四、現有問題探討...........57
五、解決方案及預期成果.....109
六、參考文獻..............110

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